日本的艺妓刘勇日本作家川端康成在他的代表作《伊豆的歌女》中刻画了一个如诗如画的女孩，那个 美好善良的女孩就是一名艺妓。本世纪初，日本的艺妓曾有八万之多，但如今已不到二千人了，过 去背着大鼓四处卖艺的艺妓现在只能在京都和一些大都市的高档茶室里才能见到。艺妓减少的主要 原因是现代日本社会已经很少年轻女性愿意接受这样严格的训练和自我牺牲，日本女子正逐渐对这 种职业失去兴趣。第一次到日本的外国人也许并不知道，那些身着和服，浓妆艳抹，举止轻浮，出 入于大都市的酒吧、歌厅、夜总会勾引客人的女子并不是真正的艺妓。真正的艺妓永远是如梦、如 画、如诗的。她们穿着显得有些过于臃肿的和服，脸上搽着厚厚的宫粉，腮上涂上一小圈桃红，眉 毛拔得很细，涂得漆黑，嘴唇抹成赤红，看上去更像诱人的樱桃。这样的打扮配上她们文静的姿态 更能引起男人的兴趣。艺妓的梳妆打扮一次要花好几个小时。她们睡觉的时候．一般要在头下垫一 个特制的木枕，以免弄乱头发。在川端康成描写的那个时代，艺妓的社会地位是很低的，但随着艺 妓数量的减少，日本艺妓的身价已大大提高了。艺妓在日本当代社会是受人尊敬的职业之一，她们 与其说是高级妓女，不如说更像传统文化的保存者。真正的日本艺妓从不倚门卖笑，招蜂引蝶，她 们向来都是金屋藏娇，从不轻易抛头露面。在接待客人的时候，她们会拿出最好的清酒、清茶和茶 点，会以优雅的言辞和客人交谈。她们还会吟诗作画，表演传统音乐和舞蹈，以博得客人的欢心。 不过．在一般日本人的生活中，很少能享受到这样的服务，因为她们陪伴一小时的费用大约在１万 美元，有的身价更高。这样的消费标准即使在经济发达的日本，也是令大多数国民望而却步的；只 有极少数一掷千金的亿万富翁和政坛显贵们．才能心安理得地享受这样昂贵的服务。１９８９年， 日本首相羽野宗佑恋上一名艺妓，引得朝野大哗。其实日本人对政治家的私生活相对是宽容的，但 首相的情妇竟是名艺妓．是大众情人，这个事实令日本国民难以接受。不久；羽野引咎辞职。一名 艺妓的培养要用五年甚至更长一些的时间。日本人把艺妓学徒称作＂乙女＂。在漫长的５年时光里 ，她们要学习传统的歌舞，还要学习琴棋书画和茶道。当然，艺妓还得掌握同男士进行优雅的交谈 以博得他们欢心的本领。在历史上，立志做一名艺妓的女孩子从１０岁就得开始学习艺妓的职业本 领，但二战结束后，接管日本的美国将军麦克阿瑟修改了这个规则，他将艺妓学徒年龄下限提高到 １６岁。日本艺妓最集中的训练基础是京都的抵园。在这里已经学习了两年的１８岁的惠子小姐说 ：＂通常我们每天的学习时间长达１２个小时以上，一个月只能休息两天，还不能和家人见面，老 板甚至不让我们给家人打电话，连电视也很少看。＂虽然如此，惠子对自己的前程充满信心，她的 日标很明确．就是进够一定数目的钱，并争取有名望的保护人的支持，开设一间茶室，由自己当老 板；再不然，就转行到某家公司当公关经理。艺妓所在的茶室一般由有所建树的退休艺妓任老板， 艺妓们称她们为＂妈妈桑＂。＂妈妈桑＂对艺妓们管理很严格，乙女要严格遵守她们订下的规矩。 乙女接受培训期间，简直没有自己的任何隐私。惠子那身手工缝制的精美和服价值２万美元，这对 艺妓服装来说还不算最高档次的。再有３年时间，惠子就可以学成结业了，那时她就可以开始正式 接客。艺妓不是一般妓女．没有人强迫她们蹑客人上床，她们完全有权选择她们的生活方式，她们 追求的是灵魂与肉体和谐，生活品位和社会地位的统一，是一种近乎完美的境界。虽然一般来说艺 妓不会嫁人，但从客人中挑选一名情人却是她们大部分人的选择。所以，艺妓们虽然不结婚，有时 却免不了会怀上孩子。对于＂妈妈桑＂和黑社会的后台老板来说．这一行业能获得百分之百的利润 ，养活和培训艺妓的投资会很快收回的。在当上乙女之前，艺妓要同茶室签订合同，如果她想在合 同到期之前离开，就得交付报大一笔赔偿金。一个艺妓如果到了３０岁还晋升不到Ｍ级艺妓，她的 饭碗就得被同行的姐妹们夺走，她就再没有权利穿和服、按艺妓方式梳妆打扮了，这确实是很残酷 的事实。当然，随着社会的不断发展，多少年静如止水的艺妓生活也被搅乱了。不久前，日本京都 就曾发生一起艺妓反抗老板的事件。２０岁的艺妓千叶铃状告她的女老板荒木春彦，要求赔偿她的 精神和物质损失。她说，她的老板曾残酷地虐待她，没收了她从客人那里得到的全部小费。据她透 露，她的月薪只有６３５美元．而她每年给老板创造的财富是４０万美元。为避免闹出丑闻，老板 最后只好同意私了。可对千叶铃来说，事情并没有结束，她和另外三个艺妓开办了一间樱花茶室， 完全按照商业规律运作，印制了一套精美的（服务指南），标明她们全部服务项目的消费价格，最 低的项目收费为１７５美元。客人可以通过电话预约服务。她们的生意相当不错，大有与＂妈妈桑＂们分庭抗礼之势。年轻的艺妓富有创意的举动能否改变日本艺妓的传统呢？＊（责编阿人）日本的艺妓@刘勇
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