关于偶像崇拜黎阳世界上普普通通的人居多数，出类拔萃总是少数。会会众生，发白内心地敬仰那些 对人类有所贡献的大之校校者。政治家的胆略，科学家的智慧，艺术家的天赋，为人类社会增添厂 光采，千百万蒙受这光不编均１１愧弗如的人们对ｒ心情愿地拜倒在这些大上救敢肖家巨。的脚Ｆ 。这崇拜，是ｈ为人们获得厂物质／受和精神享受而给厂校校者们以报偿的说是感恩戴德也好，说 是尊敬仰慕也胜．一这种感情确实是十分纯朴真诚的。也有另外一种情况，纯粹是因为克接掌握自 己的命运，害怕天灾人祸，为扬得我心理上的平衡而不得不崇拜偶像。古稀舅舅崇拜图腾，那是因 为不理解某种自然现额在迷们中寻求一种精神寄托。宗教信《他我崇拜神灵，是觉得神灵可以给自 己消灾ｊ去难，或者死后有个好的报应。农村老百处签敬火神爷，那是怕他老人家生气烧了译著的 房子。总之，一个怕字把人们变成了偶酯的奴隶。人们因怕而崇拜偶像，虽然坚毅分政治家、科学 家、艺术家的方式方法寒医戴感情炯然不同，但基本出发点是一致的：联人们自己有好处。所以， 细究起来，任值控委种崇拜，都蕴含着一种利己的欲念。一展露私无畏、完全超脱于现实利害关系 之桥馆人，一个无欲无求、对物欲横流的人间能随泊处之的人，也就不需要崇拜什么了一日会想得 到的东西愈多，则崇拜得愈热烈意虔诚。Ａ＼／；ｌ＼ｔｙ。为什么对偶像的崇拜有时能接盲卖额 的程度？近年一大时髦是“追星热”，即对徙育明星、电影明显、戏剧明星、歌唱明星的无限崇拜 。当年卓别林到伦敦，竟引来了数阿总额热烈欢迎。斯里兰卡一电影明星从政后被人枪杀、一个影 迷悲助之中在灵堂Ｌ竟当众引人自焚。山口百惠告别影坛后不少影迷为之伤心落泪，甚至若干年后 山口百惠生了孩于不少人仍在其住宅外迷恋徘徊。明星们之所以成为人们心目中的偶像，是因为他 们把欢乐撒向人间。如果就这种崇拜明星的激情来源于人们利己的欲念，应该说这种欲念也是健康 的高尚的，因为人们要生存、要生活的愉快，必然会有满足自己私欲的要求，只要这种要求合理合 法、无损社会无损别人，都应当受到尊重。崇拜什么是个人的自由，也应当受到尊重。受尊重是一 回事，对这种如痴如醉的崇拜进行剖析并得出相应的认识则是另一回事。我们不能不遗憾地说句心 里话，这种崇拜带有很大的盲目性和愚昧性，和人们《中州统战Ｎ９９６年１｝Ｊ的文化层次息息 相关；一个女中学生会对自己崇拜的歌星高喊“我爱你”，而一个文化水准高的人尽管也十分赞赏 那美妙的歌喉，但绝不会拿着笔记本让歌星签名。至于那些高喊“希特勒万岁”的法西斯门徒，不 说他们可耻也应该说他们可悲，一切有良知有文化的人都会对他们嗤之以鼻的。＿对偶像崇拜的真 诚感情所蕴含的盲目长和愚昧性茫然无知，可以说是人类最大＿蒲翡好。美国有一本小说叫《红字 》，其女主＿人公海兰特因婚外孕而被教会判她终天戴重缓字标志以示羞辱，而婚外孕的制造者＿ 杨老就是牧师丁梅斯代尔。女子忍辱而不遗留囹创，牧师良心发现，多次在神坛＿Ｌ讲寒霸⑤甲知 信徒们自己是“最卑鄙的人群中卡多一个卑鄙者，是最坏的罪人。”但信徒们都冻来了：“人哪， 如果他在自己洁白的灵：。魂中都能辨别２１１这样的罪恶，那么，他在你我的人魂中将要看到怎 样可怕的景象吧！”时偶像崇委ｆ到如此程度，连他自己承认的错也不敢相信，这种崇拜的盲目性 愚昧性，恐怕足人世间最不可救药的劣根性了。为、什么要对并不完美甚至劣迹斑斑的偶像这样死 心路地地去崇拜呢？这只能说是偶像＿或神灵对人们的统治太根深蒂固了。＿－－－一崇拜倡住销 多ＰＪ少、弊大利小。如崇拜什么１垦”。虽对油悦少心有利，但过于痴迷就会导致玩物九七、陷 于声色而不能自拔。二一崇拜偶像在某种Ｘ况卜虽对形成一种尊敬对社会有贡献；、｛Ｊ良好风尚 有利，但赞歌太肉麻，会使个Ｈ，拗飘然变成凌驾于群众之入的老翁、白扔，作威作福，崇拜者盲 ［Ｉ崇拜偶像会使２３众生产牛一种惰性：把｛ｌ己的前途命运一切的一切完全寄托在偶像身上， 以为偶像万能，什么都不用自己操心，其结果必然销蚀人们应有的自觉创造精神，这和马克思主义 的群众自己解放自己、不靠皇帝和神仙的历史唯物史观是背道而驰的。崇拜偶像的盲目性和愚昧性 ，则必然会使人们不分是非、让坏人混水摸鱼，甚至让反动透顶的人把我们引向历史倒退。把偶像 和神等同起来，人们将被摄取灵魂而成了行尸走向。看来，崇拜好的偶像，可能有得有失；而崇拜坏的偶像，则必然会招致灾难，可惜，有时人们很难分得清好坏偶像。关于偶像崇拜@黎阳
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