再议知识分子问题单纯在未来的世纪里，知识分子作为一个不断扩大的社会阶层，将对中国社会的发 展产生越来越大的影响。这是因为：中国的经济发展，将与世界经济接轨；中国的改革开放，将在 整个世界的科技进步和社会发展构成的大环境中前进。在这个过程中，我们不仅要引进外国的科技 硬件和参加国际市场竞争，还要了解和借鉴促进外国科技迅猛发展的管理方法与培育了其商品市场 的异乡文化。我国知识分子的历史作用，正好也要突出体现在这两个方面。基于对过去几十年历史 经验的总结和对科学技术在现代国际社会发展中所发挥的重要作用的认识，我国改革开放的总设计 师邓小平同志提出了＂尊重知识，尊重人才＂、＂科技是第一生产力＂等一系列重要的思想观点。 在这些思想、观点的指导下，我国十多年来在发展经济和推动社会进步方面都取得了史所前无的巨 大成就。几乎是在中国人重提尊重知识、以科技推动经济建设的同时，曾以《未来的冲击》和《第 三次浪潮》两书轰动过西方学术界的托夫勒也开始在考虑一个更为宏观的社会问题：在未来的社会 里，什么最有力量？或者说未来的权力将转向何方？托夫勒得出的结论是：在不同的历史条件下， 或在不同的思想状态下，权力将从暴力转向金钱，再由金钱转向知识；暴力和金钱的社会转换形式 是寡头政治和金元政治，它们都会因低质量的社会形态而被民主政治所取代。这是因为：＂知识是 最民主的权力之源。＂（见托夫勒著《权力的转移》）如果说１６世纪英国哲人培根提出的＂知识 就是力量＂只是一句文艺复兴时代的启蒙口号，那么，在当今和今后的社会中，知识取代暴力，知 识取代资本，已是一种不可逆转的历史趋势。我们如果深入剖析当代中国的情况，就不难发现，知 识发挥其权威作用的最大障碍并不是垄断资本，而是发生了形变的一种强力，即各种形态下的权力 本位体制和各种心态中的官本位意识。中国没有经过充分的资本主义发展，而是经由半殖民地半封 建状态直接进入现代的社会主义社会。２０００多年的封建传统和１００多年的半殖民地历史，使 得中国社会的机理中沉积了大量的封建元素和少量的崇洋元素。这两种元素虽然有时也互相排斥， 但，往往又交织作用于中国社会的机理之中，而且其活跃程度是和它们存在的历史长短成正比的。 中国现代历史的无数事实表明，我们大部分的社会灾难都是由于社会生活中残存的封建元素过于活 跃而造成的。以未得到彻底改造的小农经济为其社会基础的封建思想观念，在令人迷惑的＂革命＂ 口号的外衣伪装下，一次次将盲目的众生引入歧途，制造了一场又一场社会闹剧或悲剧。而作为对 于这些社会闹剧或悲剧的逆反，一部分中国人则自觉或不自觉地接受了崇洋元素的影响，掉过头来 盲目地追求＂西化＂，无可奈何地企望以＂西化＂来矫正那些过于封建化的社会灾害，甚至盲目到 被一小撮别有用心的野心家鼓吹的＂全盘西化＂所笼络而迷不知返。这种意识形态层面的心理失衡 ，最终总是找不到正确的出路，反而像陷在一个＂怪圈＂中不可自拔，并往往又回头向着封建元素 方向倾斜，使多年积淀的反映出浓厚封建色彩的种种社会现象，诸如：家长作风，长官意志，裙带 关系，……等等。一直不断地在侵蚀着我们的社会机体。而面对这些有害元素，中国人的理性多少 显得有点＂灰色＂，因为这些元素常和文化传统、政治体制等交织在一起，使得善良的中国人长期 处于＂投鼠忌器＂的两难境地。中国的历史常常呈现这样一种画面：社会的存亡兴衰在很大程度上 取决于统治集团对＂贤士＂、对人才、对知识的政策和态度。所谓＂帝者与师处、王者与友处，霸 者与臣处，亡国者与役处。＂（见《战国策·燕策》）就是强调要以贤才为师友才能成帝王之业。 汉代贾谊在《过秦论》一文中总结秦朝兴起而又速亡的历史教训时说：＂仁义不施，而攻守之势异 也＂，其中最重要的含义就是批判秦王朝焚书坑儒、屠戮贤士招致了自身的灭亡。反之，人才受到 重用，因而社会进步、国家强盛，这样的情况在历史上也并不鲜见。不过，由于中国历史上过多的 内乱和外患，＂尊贤重士＂的思想虽然屡代有人提倡，在客观社会生活中却并不是经常都能得到付 诸实施的机遇。有时甚至完全被统治集团所排斥。即使是在贤才能幸运得到重用的时代，贤士之所 以捐躯也只是为了在＂君君、臣臣＂的封建伦理规范下忠君报国，而不是基于那种＂吾爱吾师，吾 更爱真理＂的亚里士多德式的哲学精神；他们的立意虽高，可以每每自命是＂以天下为己任＂，而 通常在实践中又多半只能是＂为知己者用＂。久而久之，中国知识分子变成了社会上某些阶级或阶 层的＂皮上之毛＂，平日的用之或弃之，皆由人主宰。到了动乱之世，就更不免弃之沟壑、置之刀 俎，连＂士为四民之首＂这种心理上的高贵都无法保留了。就以中国现代史上的许多次政治运动来 说，无论发动这些运动者的初衷如何，其客观效果之一无疑就是狠狠践踏了知识分子的尊严，使其 斯文扫地。于是，伴随着＂知识越多越反动＂这样荒唐的政治口号，许许多多的所谓＂反动学术权 威＂、＂臭老九＂们能得到的也就只有＂斗争＂和＂改造＂了。中国知识分子曾同他们的祖国一道 被极左思潮推动下的愚昧的政治狂热逼到了几乎崩溃的边缘。幸而历史和人民最终还是发挥了理性 的权威，终于挽社稷于即倒、救知识分子于即亡。＂文化大革命＂结束，特别是中共十一届三中全 会之后，以邓小平同志为首的党中央大力倡行＂尊重知识分子，尊重人才，尊重科学＂的方针，中 国的老百姓又可以在安定的社会环境中憧憬着＂举人才、盛世道＂的＂贤者之治＂的蓝图，这真是 国之大幸！人民之大幸！知识分子之大幸！不过，在改革开放的巨潮中，泥沙俱下，鱼龙混杂，许 多现象仍不由得使人忧虑。＂尊重知识分子＂的口号虽然越来越广泛地被传播，社会风气却在多端 变化：先是文凭热，后是职称热，继而是经商热，再而是出国热……于是，社会上出现了许多＂怪 现象＂：一会儿是人才外流引起许多人的叹息议论，一会儿却是从国外留学回来的硕士、博士无用 武之地；一会儿是知识分子因被嫉妒而遭迫害，一会儿却是重奖知识分子。又于是，社会上有了这 样的民谣：＂一类人才忙出国，二类人才忙经商，三类人才忙做官，四类人才做学问＂……令人颇 为遗憾的是：真正受到尊重，似乎仍只是一部分知识分子的幸运。要使对知识分子的尊重成为一种 社会风气、一种行为规范，还有许多工作要做，还有许多障碍有待清除。说到底，在迎接２１世纪 需要做的许多工作中如何做好知识分子的工作仍是一项不允许轻心掉以的重要内容。再议知识分子 问题@单纯和＂改造＂了。中国知识分子曾同他们的祖国一道被极左思潮推动下的愚昧的政治狂热 逼到了几乎崩溃的边缘。幸而历史和人民最终还是发挥了理性的权威，终于挽社稷于即倒、救知识 分子于即亡。＂文化大革命＂结束，特别是中共十一届三中全会之后，以邓小平同志为首的党中央 大力倡行＂尊重知识分子，尊重人才，尊重科学＂的方针，中国的老百姓又可以在安定的社会环境 中憧憬着＂举人才、盛世道＂的＂贤者之治＂的蓝图，这真是国之大幸！人民之大幸！知识分子之 大幸！不过，在改革开放的巨潮中，泥沙俱下，鱼龙混杂，许多现象仍不由得使人忧虑。＂尊重知 识分子＂的口号虽然越来越广泛地被传播，社会风气却在多端变化：先是文凭热，后是职称热，继 而是经商热，再而是出国热……于是，社会上出现了许多＂怪现象＂：一会儿是人才外流引起许多 人的叹息议论，一会儿却是从国外留学回来的硕士、博士无用武之地；一会儿是知识分子因被嫉妒 而遭迫害，一会儿却是重奖知识分子。又于是，社会上有了这样的民谣：＂一类人才忙出国，二类 人才忙经商，三类人才忙做官，四类人才做学问＂……令人颇为遗憾的是：真正受到尊重，似乎仍 只是一部分知识分子的幸运。要使对知识分子的尊重成为一种社会风气、一种行为规范，还有许多工作要做，还有许多障碍有待清除。说到底，在迎接２１世纪需要做的许多工作中如何做好知识分子的工作仍是一项不允许轻心掉以的重要内容。再议知识分子问题@单纯
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