吉祥话,是各个民族都有的一个流传久远的文化现象。在特定的场合说适倩对景的吉祥话,几乎已经成了人的一种教养、一种待人处世的规则、一种品德. 那·么,吉祥话究竟是什么?它有什么意义呢?对这个问题,历来很少专门研究。可能早已习恨成自 然,便熟视无睹了罢。人们虽到处使用它们,对它们的态度却是各不相同.有人说,吉祥话不等于 吉祥事,它当不得吃也当不得穿,只是语言符号而已。但仔细考察实际,我们可以发现,由吉祥话 引起而演成的人生悲喜剧,远的不说,现在我们身边就不少见。就拿对带“8”字号码的追逐和对 “4”字号码的避讳来说,有人一脱手就是成千上万的金钱。你能说这些语言符号完全无足轻勇吗 ?这就值得我们往深、往广处想一想,吉祥话到底意味普什么?从哲学上看,吉祥话,其实就是人 们心中价值观念的一种表牙.’“吉祥”,说得简单明白些,就是人们心目中认定和向往的“好” 。古往今来,人们总是把自己认为的“好”放在吉祥话中,当作祈祷和祝愿.“好”在各种不向的 场台下都可以用,可以代表各种不同的意思,比如直、善、美、健康、快乐、圆满等等,总之是“ 如愈”。“吉祥”和“如意”连在一起,表明吉祥就是指符合心愿的好事、好兆.吉祥的反面是“ 凶险”,好的反面是“坏”,它们台起来有一个哲学的名称,叫做“价值”。“好”是正价值,“ 坏”是负价值。吉祥话的本质,是从正面,也就是正价值的方面,凝聚着、表现替人们的价值追求 。看一个人最珍重的吉祥话是什么,就可知道这个人最想要、最希望的是什么;看一个时代、一个 地区最流行的吉祥话是什么,就可知道这里最有影响、最有代表性的价值观念是什么.所以,吉祥话是照出我们生活中价值观念的一面镜子,是可以窥见人的心灵的一个窗口.价值观念,简称价值观,是人们关于一切事情“好”与“坏”的基本观念系统。人生一世,不论个人 、阶级、民族,还是国家、社会,总要有一套自己的价值观念。有什么样的价值观念,就等于心目 中有什么样的是非、善恶、吉凶等等的标准。有了它才能弓}导和激发人去追求、去执普、去评判 和选择、去创造和实现价值。没有它就等于心中没有是非好歹的界限,这是不堪设想的。然而价值观念又不是现成可求、一成不变的.人不同,时代不同,人们的价值观念也就干差万别、干变万化。总的说来,人们的价值观念如何,是由人们自己的社会地位、生活方式、利益和需要以及文化紊质等 等决定的。它实际上是每一个现实的、生活在社会关系中的“自我”的精神形象,是人们灵魂中的 “自我”.人们想要什么、迫求什么、把什么蓄作最大的吉祥、用什么去衡一事情的好坏,也就是 在显示普人自己的心灵,表甩粉“自我气即“吉祥如愈”中的那个“意”)是什么、在怎样生活、 怎样变化。拿吉祥话的变迁来说,它不正是在反映潜我们的生活、我们的思想和情感的变化吗?在 “文革”期间,仅有的一点吉祥话,都被充满火药味的吓人的政治口号代替了.后来,充满人情味 的“合家欢乐”之类传统祝福逐渐恢复。近年来,“恭喜发财”、“事业成功”之类鼓励人务实进 取的吉祥话兴盛起来。这些,都同我们的国事、家事和心事的变化有着不可分割的联系。正因为如此,透过吉祥话看到我们自己的价值观念,再通过价值观念看到我们自己生活的现实和未来.我们正处在一个价值观念大变革的时期。在社会上,各种新的旧的、先进的腐朽的、为公的为私的、 光明的黑暗的、正常的错位的价值观念都在萌生着、涌动着、撞击潜。不少人感到迷惘和焦虑。精 神上失去自我往往比财物的损失更让人难以承受。于是价值观的思考、评判、改造和建设就不可避 免地提上了日程。我们的价值观本来是什么样子?它该不该变?为什么变?应该变成什么样子?现 在的一些剪使人兴奋、绒使人困惑的变化中,哪些是进步的、合理的,哪些是保守和退步的、不台 理的、表面的和有害的?……这些问题,都通过我们在现实生活面前遇到的各种具体现象表现出来,姗及经济、政治、道德、文化和日常生活的各个领域。哲来,吉祥话的份一绝不仅仅限于“吉祥”。(责任编料:王梅)吉祥话的份量@李德顺<正> 吉祥话,是各个民族都有的一个流传久远的文化现象。在特定的场合说适情对景的吉祥话,几乎已经 成了人的一种教养、一种待人处世的规则、一种品德。那么,吉祥话究竟是什么?它有什么意义呢?对这个问题,历来很少
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