随着生活水平和社会开放程度的不断提高,现在的青少年“成熟”得越来越早。相比父辈所受到的传 统观念的影响,他们更多接触到的是新事物、新文化的冲击。在校园里,异性的交往和接触日显活 跃。与此同时,一些书报、网络和影视中司空见惯的亲吻、搂抱的刺激镜头,无形中助长了青少年 对性这个“神秘世界”的好奇心和“探索”欲。一方面欲望势不可挡,而另一方面青少年的心智却 又太单纯,这致使少数青少年涉足“禁区”后,却没能从性神秘和性困惑当中走出来。人流手术— —又是一个学生“啊……”一声撕心裂肺的叫喊。不一会儿,河北石家庄市某医院妇产科张主任推 开了手术室的门。“看样子,又是个学生”张主任一出门就叹息道。这已经是今天上午第四例人流 手术了。由于做人流手术无需任何证件,只要本人签字就可以,而这些学生做手术一般签的都是假 名字,所以通常很难分辨出来。张主任给我递上一本做人工流产人员的登记簿。打开登记簿的第一 页,林妹妹、晓雅轩、鲁冰花等好几个名字马上映入了眼帘,很显然这些名字是有人特意“编”出 来的。而实际上张主任几乎用不着看这些。如果是学生,从她们羞涩的表情和略显僵硬的动作中都 能看出来。这个时候若关切地问一句,“还是学生呢?”对方多半会从牙齿里挤出一个“是”来。 张主任告诉我:“近几年,到医院妇产科做人流的未婚少女明显增多,虽然年龄都填的是二十七八 岁,但其中许多都是尚在读书的学生。每到寒暑假或是五一、十一黄金周期间学生做人流手术的现 象就更加严重。”未婚性行为是目前世界各国都普遍存在的问题,多数未婚先孕者往往需要进行人 为终止妊娠来补救。据统计,在妇产科门诊进行早孕终止妊娠手术的患者中有约70%的人属于未 婚先孕,而其中在校女学生大约占50%以上。这是个极其危险的讯号。因为大多数学生缺乏对性 知识的了解,有许多女生竟不知道自己什么时候受孕的。她们在术后也往往不注意休息,过早地进 行剧烈活动而造成身体上的损害。更有部分学生因为害怕家长或其他人知道就到一些卫生条件较差 的私人诊所进行手术或选择药物流产。由于卫生条件得不到保证以及手术的适应症不能准确把握, 造成感染或大出血者屡见不鲜。在妇产科,由于未婚先孕,多次施行人工流产甚至引产,造成严重 后果者不在少数。她们当中轻者会造成生殖器官炎症、子宫内膜损伤、月经不调、子宫内膜异位症 等远期并发症,严重者甚至有引起习惯性流产、继发不孕的可能,导致身心损伤以致家庭悲剧。尤 其目前性病及艾滋病者日渐增多,而大多数学生并不知道性病是怎么回事,是怎么传播的,对人、 对社会都会带来什么样的伤害等等。即使在发生性行为的学生当中,也很少有人知道可以采用安全 、卫生的避孕措施,以降低疾病的发生以及由于意外妊娠所造成的不必要的痛苦。同伴教育——性 教育OR性诱惑?在我国,“性”一直被视为不好的东西,不要说谈论了,就是想想都像是犯了罪 ,觉得思想有问题、不正经。在很多人的观念里,尽管“性”是必须的,但也是不干净的“,性” 通常会让人联想到那些行为不端的人。而一旦处于青春期的学生发生了性行为,更被人看成是一种 不可饶恕的行为,成为众矢之的。性教育也正是在这个时候成为社会关注的焦点。现在,已经很少 有人再否认开展青少年性教育工作的必要性。可是,对“性”认识上的误区无疑还在影响性教育的 实际效果。在我国开展已达七年之久的同伴教育,是在发达国家较流行的一种性教育方式。这种性 教育方式是先对有影响力的个体进行有目的的培训,通过他们与自己年龄相仿、知识背景和兴趣爱 好相近的人分享信息、观念或者行为技能,以实现某种教育目标。然而在同伴教育影响力不断扩大 ,社会认同度也不断增强的同时,也遭受过强烈的反对。国内某媒体就发出了“名为性教育,实为 ‘性诱导’”的质疑。质疑称,同伴教育更多像一场闹剧。男女之间没有了关于性的羞涩和禁忌。 但是在这种对性的彻底破解中,是否还传达出了一种“无所谓”的性爱意识导向?是否在明明白白 “告诉”这些学生:只要用了避孕套,什么都无所谓了?对此,中国人民大学性社会学研究所所长 潘绥铭教授指出:在主流社会看来,性教育的目标无疑是控制人们尤其是青少年的“性”,也就是 把性教育当作“灭火器”来使用。然而,西方历史告诉我们:无论进行或者不进行性教育,人们尤 其是青少年的“越轨”性行为发生率都在二十年来攀升,而且居高不下。也就是说,所谓“性解放 ”,是由于方方面面多种多样的社会原因造成的,性教育作为其中一个并不那么重大的因素,既不 能独自完成“灭火器”的使命,也不会发挥“助燃剂”的功效。性教育应该适应时代的需要,起到 引导人们正确认识性、正确行使性权利以及负担性义务的作用,而不应该被传统的惯性思维所制约 。性教育只应该有一个“终极关怀”的目标,在这个目标下,性教育的“受众”这个主体的权利与 利益才是第一位的。社会最应该关注的并不是想告诉青少年什么,而是青少年自己希望知道什么; 不是如何讲授,而是如何讨论。所以任何一种性知识都不存在该不该讨论的问题,只有一个怎样才 能讨论得最好的问题。同样,性教育也就不应该局限于“性知识”,更不是某种既存的性道德,而 是着重培养人们在性方面可持续发展的而且是自主发展的能力。按照日本一些性教育实践的提法, 就是帮助青少年如何正确地生活。课堂性教育——义务教育之外的徘徊在中国,最晚从二十世纪八 十年代中期开始,各种各样的性知识普及读物就已经如水银泻地般逐步遍布城乡了,现在更有了似 乎是无穷无尽的网上性信息。因此,如果说现在的青少年的性知识还不够的话,那么真正的问题其 实是:究竟是什么在阻碍着青少年去方便地、轻F而易举地获得这些知识?这就不得不提到课堂性 教育。在我国,学校刚刚开始青春期性教育应该是从初中时,那时生物课里有一章专门讲生殖系统 。学生们往往看到这一章都特别兴奋,感觉一个秘密就要被揭穿了,所以总是等着这堂课的到来。 而一到讲这堂课时,教师只是含含糊糊地给学生讲一点儿精子卵子的结合。如果有一个学生站起来 问:到底怎么结合的?从哪儿进去的?老师肯定会满脸通红地合上课本,改让学生自己看。不可否 认目前我国学校性教育还处于遮遮掩掩的阶段,远没有和义务教育划上等号。然而与之相对的事实 却是:任何一个人在其成长的过程中,都不可避免地会接触到这方面的问题,它是一种更应该普及 的知识。何况课堂性教育的普及有助于阻止一些不健康的性观念或出版物的流行。事情往往是这样 ,正常的东西由于某些原因得不到传播,而一些不正常的东西又可以钻空子得到发展的空间。青少 年在好奇心的驱使下必然会寻找其它途径,这也是为什么黄色出版物屡禁不止的原因之一。因此, 性教育也必须遵循所有义务教育的一般规律。要做到这一点,潘绥铭教授指出:首先,所有的义务 教育都是“超前”的,没有一个人直到造原子弹的时候才学数理化。所以,也不应该有任何一个人 直到青春期了,才开始接受性教育。其次,所有的义务教育在当时都是“没用”的,但是也非学不 可。就像即使不想当作家,也要学好语文一样,没有到青春期的人也必须接受性教育。因为一切教 育都是为了提供“知识储备”,否则就会“书到用时方恨少”。再次,所有的义务教育都是“强制 ”的,不但强制学生,也强制学校。就像谁都不能不学任何一门功课一样,谁都不能拒绝实施或者 逃避接受性教育。最后,如果是真教育,就必须激发学习者的需求和兴趣。所很多异性经常围在他 们身边转的那些孩子。按照家长们传统的观念,这些孩子肯定最危险,最容易出事。但事实上他们 往往不会做出越轨的事。恰恰是那些整天闷着头好像很老实的孩子,冷不丁做出一件事会把人吓一 跳。为什么会这样呢?因为“白马王子”和“白雪公主”式的孩子,在大量的异性交往中得到了经 验,学会了鉴别,也学会了掌握分寸,因此他们反而不出事。那些见了异性就脸红的孩子,如果总 是对异性充满神秘感,一遇到机会很容易冲动,做出错事。这样的孩子一直到婚后也不会懂性行为 ;就算懂了性行为,也依然不懂另外一个性别世界,无法和异性融洽相处。家长对青少年的性教育 ,应该来源于对未来的估计。很明显,未来十年中国社会比现在会更加进步,更加开放。这是历史 潮流,不可逆转。那么,一个置身于更加开放环境中的孩子,如果像传统观念中那样羞羞答答,很 腼腆,对自身没有任何好处。在对儿女的教育上,许多父母似乎忘记了自己童年和青春期的经历。 回过头来想想,你难道就没有做过性梦吗?你年轻时难道就没有过那种所谓“坏坏”的念头吗?你 之所以要求你的孩子,是因为成年后你认识到那些想法不太好,有可能出问题,怕孩子走歪道。可 是反过来想想你走歪道了吗?你不是没走?那么你怎么知道你的孩子就会?因此,国际上认为,性 教育的目标应该是:1.帮助所有的人在性生活里享受快乐;2.打破性的无知;3.了解两性差 异和性别交往的奥秘;4.反对“只有一个正常”;5.支持具有创造性的研究与社会工作;6. 帮助公众建立开放的态度;7.推广更安全的性行为;8.减少医学的介入。这样一些基本常识如 果能在社会上逐步普及,相信我们这个社会会更加开明,更加宽松,更加美满,我们的下一代也会 生活得更加幸福。以,只有到学生们挤破门、瞪大眼、无拘无束自由讨论的地步,一些所谓“课堂 性教育”才不至于流于形式。潘教授强调,一切义务教育的“度”只有两个,那就是政府希望后代 成为什么样的人和被教育者能不能学会。在当今学校,几乎一切课程都在拼命地“拔苗”和“填鸭 ”。如果唯有性教育例外,那么我们不得不认为,所谓性教育的“度”,仅仅是人们出于对性的恐 惧而发明的“紧箍咒”。家庭性教育——有多少孩子是捡回来的?小的时候常会有这样一个疑问:“我是从哪里来的?”有的时候一堆孩子凑在一块儿,争论半天也没有一个确切结果。回家问妈妈,许多母亲的回答竟是从外面捡回来的!在我国,大部分家庭都对孩子的性教育避讳莫深,原因是孩子还小,怕懂了这些后会模仿成年人。更有的家长连孩子跟异性同学交往都不放心。可是在学校
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