2005年9年5日,胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上发表的题为《努力建立持久和平、共 同繁荣的和谐世界》的讲话中,提出了构建一个持久和平、共同繁荣的“和谐世界”思想。这是中 国首次在代表世界最高权威的讲坛上,以国家最高领导人的名义,向全世界提出从中国当代内政中 演绎出来的政治、经济、社会和文化精华——“和谐”理论,对世界来说,这是一份弥足珍贵的“ 和谐”宣言书。这一思想的提出有着重大的理论创新价值,是党的新一代领导集体代表中国提出的 新的世界发展观。这一理论在中国对外关系史上、在中国对外政策史上、在中国国际思想上都有所 突破。一、胡锦涛“和谐世界”思想是对中国老一代无产阶级革命家外交遗产的继承和发展胡锦涛 “和谐世界”思想的提出,是重大的理论创新,但追根求源,是对我国外交遗产的继承和发展。( 一)胡锦涛“和谐世界”思想,是对以毛泽东为核心的党的第一代领导集体关于和平共处五项原则 的发扬光大。和平共处五项原则包括互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互 利、和平共处五个方面内容,是周恩来在1953年12月接见印度政府代表团时,首次完整地提 出来的。它是以毛泽东、刘少奇、周恩来等为代表的新中国第一代领导集体共同努力的结果,是集 体智慧的结晶。新中国第一代领导集体在外交实践中,积极倡导并坚决执行这一原则。因而在建国 初期,中国的对外关系得到了进一步发展,国际地位也大大提高。和平共处五项原则不仅成为中国 处理对外关系的基本原则,而且也得到世界上许多国家的确认和支持,并成为一般国际关系的基本 准则。新中国第一代领导集体倡导的和平共处五项原则对建国初期中国内政外交产生了深刻影响。 和平共处五项原则从本质上说,也体现了联合国宪章的宗旨和精神。联合国宪章的基本宗旨在于“ 维持国际和平与安全……发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则,增强普遍和平,促成国际合 作。它主张:各会员国主权平等原则,用和平方法解决其国际争端,不得使用威胁或武力……侵害 任何会员国或国家之领土完整或政治独立”,并且“彼此以善邻之道和睦相处”<1>。但实际上 ,在联合国成立后的几年中,联合国宪章不断地遭到帝国主义、新老殖民主义者的践踏和破坏。因 此,中国领导人根据国际形势的变化,对国际关系新的特征进行了概括。在联合国宪章的基础上, 进一步突出了国际关系间的独立、平等与和平等原则,以期发展国家间的友好关系,巩固世界的和 平与安全,最后成为我国政府处理国与国关系的基本准则。在实践中,五项原则的运用己经从处理 不同社会制度国家之间的关系,推广到处理一切国家之间的关系;从双边关系延伸到多边领域;从 我国周边地区扩大到亚、非、拉,一直到全世界,至今仍具有强大的生命力。胡锦涛“和谐世界” 思想正是对这一原则的发扬光大。胡锦涛“和谐世界”思想,是针对整个世界发出的一种“和谐” 理念,不是一种规则和规定,它是从人类发展的和平愿望出发,去“建设一个持久和平、共同繁荣 的和谐世界。<”2>胡锦涛“和谐世界”思想,是以和平共处五项基本原则为基础的,而又不限 于此的高层次的和谐理念。我们知道,和平共处五项原则是实现世界各民族、各个国家之间和平相 处的前提和基础,没有这一原则,或不遵守这一原则,世界就不会太平,战争的爆发就难以避免。 而要建立持久的和平和共同繁荣的世界,就必须在这一原则的基础上,使世界各个国家和每一个民 族,认同或接受某一种普适的理念,而这一理念和思想既不被某一国的政治、社会意识形态和价值 思想观念所左右,也不能强制灌输到其他国家而又要被广泛接受,从而建立起能够使世界各国和谐 相处、共同发展的长效机制。胡锦涛“和谐世界”思想,正是这种普适理念的集中反映。(二)胡 锦涛“和谐世界”思想,也是对以邓小平为核心的党的第二代领导集体和平与发展思想的继承和发 展。邓小平综观国际风云变幻,洞察国内外形势发展,把握当今时代特征,形成了以和平与发展为 核心的中国特色的社会主义外交思想。邓小平科学判断国际形势和时代特征,提出和平与发展是当 今世界两大问题。认为“如果反霸权主义斗争搞得好,可以延缓战争的爆发,争取更长一点时间的 和平。这是可能的,我们也正是这样努力的。<”3>“人们都讲南北问题很突出,我看这个问题 就是发展问题,我曾多次对一些外国朋友讲,这个问题要从人类发展的高度来认识。……要从这个 高度去观察问题和解决问题。只有这样,才会明了发展问题既是发展中国家自己的责任,也是发达 国家的责任<”4>。从而确立了当今的时代是和平与发展的时代,而不是战争与革命的时代,对 中国的改革开放特别是中国未来外交的发展方向进行了科学的定位。在这一思想的指导下,形成了 不以社会制度和意识形态异同来划线的独立自主的外交政策,在坚持和平共处五项原则的基础上, 从容应对复杂而瞬息万变的国际形势和局面,进而提出反对霸权主义和强权政治;维护世界和平、 谋求发展;加强同第三世界国家之间相互团结与合作,建立国际政治经济新秩序等一系列思想,成 为中国对外关系的指导思想。胡锦涛“和谐世界”思想,实际上是对邓小平“和平与发展”理论在 新的历史条件下的进一步延伸。邓小平在谈到和平与发展时,重点强调了和平与发展是世界两大问 题,要解决这两大问题,既得要和平,更得谋发展,两者缺一不可。在新世纪新阶段,国际形势正 在发生着许多新变化。和平面临着巨大挑战,世界上局部战争连绵不断;近年来由于某些国家的霸 权主义和强权政治,又造成了新的国家和地区被卷入到了战争的漩涡之中;民族、宗教引发的冲突 愈演愈烈;恐怖与反恐怖的斗争相互交替。发展也正经受着许多困难,在发展的过程中又出现了许 多新的矛盾和问题,“南北差距进一步拉大,许多国家人民的基本生存甚至生命安全得不到保障… …环境污染、毒品走私、跨国犯罪、严重传染性疾病等跨国性问题日益突出。<”5>所有这一切 ,都表明,和平问题和发展问题仍然是当今世界各国面临的主要问题。胡锦涛从和平与发展的角度 出发,提出了“和谐世界”思想。无论是和平问题,抑或是发展问题,从根本上讲是一个问题的两 个方面。要解决这一问题,单单靠用一种价值思想观念或一种模式去同化别的国家和民族,是行不 通的;靠强权的力量去强行制造“和平”,最终将导致更大的动乱和战争。阿富汗战争、科索沃战 争、伊拉克战争等表明,这样做不仅不利于和平环境的生成,反而将酿成新的更大的矛盾和战乱。 要维护世界和平,创造安宁、幸福的环境,必须靠人类的智慧和勇气。胡锦涛“和谐世界”思想, 正是这一智慧的具体体现,通过构建“和谐世界”,把和平与发展有机的结合起来,变为全世界各 国政府和人民去向往、需求和实践的一种理念。二、胡锦涛“和谐世界”思想,是对以江泽民为核 心的党的第三代领导集体新的外交思想的进一步阐发江泽民提出并阐述了世界多样性的思想点,“ 我们主张维护世界多样性,提倡国际关系民主化和发展模式多样化。世界是丰富多彩的。世界上的 各种文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发 展。各国的事情应由各国人民自己决定,世界上的事情应由各国平等协商。<”6>“阳光包含七 种色彩,世界也是异彩纷呈。每个国家、每个民族都有自己的历史文化传统,都有自己的长处和优 势,应该相互尊重,相互学习,取长补短,共同进步。”<7>“世界是丰富多彩的,各种文化的 并存和互补,是促进世界发展和进步的重要条件。历史文化和经济社会制度的差异,不应当成为相 互疏远和对抗的理由,而应成为相互合作,共同发展的动力。<”8>这些思想点为社会制度、意 识形态、历史文化传统不同的国家发展新型全面合作关系,促进共同发展,共同繁荣,奠定了理论 基础。这同某些西方大国推行霸权主义和强权政治,用自己的社会制度、发展模式和价值思想观念 来评判其他国家,寻找种种借口干涉他国内政,形成了鲜明的对比。江泽民提出维护国家主权应采 取灵活务实策略,并阐述了新的国家安全思想。主权是国家最重要的特征,在国际关系研究中,主 权曾被定义为国家主权是不受任何外部限制的最高权威,主权可分为对内主权和对外主权。对内主 权是指一个国家的最高合法政府对其公民所拥有的权力,表现为一国在处理本国内部事务时不受任 何其他国家的控制;对外主权是指任何国家的政府都必须尊重他国的独立和领上完整,互不侵犯。 独立自主是我国人民经过长期艰苦卓绝的奋斗而赢得的根本权利。我们同别国发展关系从不以牺牲 自己的主权为代价,在维护国家主权,捍卫国家、民族根本利益的原则问题上,江泽民和毛泽东、 邓小平一样旗帜鲜明,立场坚定,“在涉及民族利益和国家主权的问题上我们决不屈服任何外来压 力。<”9>胡锦涛“和谐世界”思想,是建立在江泽民关于世界发展是多样性的思想点的基础之 上的。世界上每一个国家都有自己独特的文明,也有不同于别国的宗教思想、价值思想以及文化背 景和生活方式,各国也有不尽相同的社会制度和发展模式,尊重这些多样性的存在,是构建“和谐 世界”的根本出发点和归宿。胡锦涛“和谐世界”思想,充分体现了开放包容的精神,能进一步推 动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣。胡锦涛“和谐世界”思想,是在新形势下,对江泽民 新的国家安全思想的进一步发展。历史证明,以军事联盟为基础、以加强军备为手段的旧安全思想 ,无助于保障国家安全,更不能营造世界的持久和平。新安全思想的核心是互信、互利、平等和协 作<。10>和平共处五项原则以及其他公认的国际关系准则,是维护和平的基础;互利合作、共 同繁荣,是维护和平的经济保证;平等对话、协商和谈判,是解决争端、维护和平的正确途径。从本质上说,这一切的实现,都要靠国与国之间的和谐关系和合作关系,只有和谐才有平等,只有合作才能共处,从这个意义上说,胡锦涛的“和谐世界”思想是构筑国际和平和国家安全的根本理念。每一个国家,无论大小、强弱、贫富都应该和谐相处,平等对待,决不能把自己的国家安全建立
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