姗望巴矍鑫矍{獭蘸l{!袋嘟冀蜷簌漪瑞莎鬓纂摹戮馨黔翼蒙馨蕙酬摹l鬓奢蟾撕鬓{(黔l暴黝 纂鑫撇翼勤〕酬寒鬓淄夔携瀚襄熬襄曝撕涨鬓纂鬓彝羹黔)鬓鬓蘸{{)薰翼戮黝蒸巍鬃鬓彝:巍 薰薰薰翼孽螂{旗露真正的原始鑫林,在人类尚未出已存在于地球上。太阳无限的馨絮黑黯霭豁真;0,0熬_骥撬熬摆生机勃勃,生长于马来西亚绿色的心脏中。 一科学家研究几千年来形成的化石发现,这里的森林和几 一千年前的原始森林几乎完全一致,所有混杂在一起的植被在一l彝留龄锣聆贺爵璧樱; 今年是马来西亚独立的第45个年头,全国近三亿人口正 乘着这种繁荣走向未来。二十年前,马来西亚还是一个依靠 原材料,如木材、锡矿,橡胶和橄榄油出口的年轻的国家。 现在,马来西亚仍旧生产这些基础的原料货物,但它们在目 俞的制造业经济中,只占到了很小的比例。现在的马亚西亚 已经成为世界上最大的半成品出口国。 经济的变化发展可能也在鼓舞着人们强烈的集体意识。一燕沂{州华 “在我生命里,从来没有像现在这样强烈地感觉到自 己是一个马来人“,当我们经过位于马来西亚俪部的柔佛 州长满高大常绿乔木的南中国海岸时,一个戴着头巾的男 人,弹着吉他,轻轻哼唱着。他说。“当我还是一个学生的_时候,我感觉自己是个土著人”他继续向瓤>讲道,“我们 总是认为_自己是土著人,只不混碰巧生活在一个有很多马 来人和中国人的国家而已。,, 在这个有着悠久历史的土地上,’‘感觉像个马来人” 的概念逐渐成为一个新名词。马来西亚是一个自然资源的 宝库,加上它特殊的,具有战略意义的地理位置,使得 “马来语,,成为殖民统治获取利益的重要工具。独立以前国家的象征 站在国家广场一侧可以看见的司法部和最高法院,这些建筑是古老的“阿杜勒·萨马德建筑”,这里被视为吉隆坡乃至整个马来西亚的象征,1 860年建城,1963年成为马来西亚联邦的首都。短短的一个多世纪,便由.‘泥泞的河口”, 一跃而成为著名的观光城市。的六个多世纪里,组成现在的马来西亚的岛屿如马来半岛的最南端, 马六甲海峡就是一个非常敏感的地区;它们都完全或部分被外界力量所统治。这些外部力量有巴邻旁(印尼港市)王子,逞罗国(现泰国)、葡萄牙、荷兰等国。马来人认为,独立后的四十多年,他们的经济繁荣、社会民主,人民安居乐业,这远远超过从前殖民统治时间的几个世纪。这些巨大的成就和进步使人民产生了强烈的民族自豪感。 为了纪念政治上的独立,马来人把他们的国旗升在世界上最高的旗杆上。这个有512米的怪物位于 吉隆坡市中心,原英国殖民俱乐部的板球场上。为了表明它们的经济力量,他们建造了世界上最高 的建筑—双塔,也是国家石油总公司的总部。这些都为马来西亚翻开了新的篇章。有的一切地缘政 治方面的现象都充分表明着马来西亚人的骄傲与自豪。在东南亚国家领导人中,很多受全球力量的 影响,可能正在改变着他们的方向,但马来西亚领导人有着坚定的信仰。而且马来西亚是一直是低犯罪率、少毒品、比起西方国家家庭稳定。这个结果,无论如何,都达到可以轻蔑西方一些国家的程度了。马来西亚的民族种类与东南亚其他国家不同。在这里一半以上是马来人,他们大部分都是回族人,他 们说着这个国家的官方语言马来语,还有其他如北部婆罗沙洲的原住民。尽管他们现在可能已经是回教徒或是基督徒,但这些种族都有他们的语言和宗教传承的烛火点点烛光照亮了马六甲三宝庙的一角,(上图),这里也是明朝公主卞嫁马六甲时的居所。所以这里以“三宝太监”名号命名。春节期间,到此山三宝庙朝拜郑和的华人络绎不绝,庙里的香火很旺。一名中国游客在当地刚买的文化衫和三宝庙供奉着的郑和戎装塑像形成一幅跨越时空的奇特画面。(右图)在这庙右侧的三宝井.是马六甲最古老的水井.相传是1 409年郑和率军到此为寻找饮用水而挖掘的。华人之根 乌六甲郑和研究会负责人林源瑞说,马六甲的华人有二十多万,占马六甲人口近三分之一。这里的华 人都把郑和当作自己的祖宗,因为华人移居马六甲始于明朝郑和下西洋,没有郑和就没有马六甲华人的今天。三宝山位于马六甲市的东南部,面积106英亩,山上共有一万两千五百多座坟墓,是中国以外的最 大华人坟山,是华人数百年来落地生根、辛勤开垦的见证.也是中马两国人民和睦相处、亲善友谊 的象征。对马国的华人而言,这座坟山,是第一批华人祖先的落脚处,也是马国华人文化的发源地 。华人文化也影响着马来西亚的手工艺品,锡器是马来西亚的特产,在吉隆坡的一家锡器制品店里 .锡制的关公被塑料纸包裹着放在橱窗中等着中国游客光顾。(左下图〕红粼信仰。占人口总数62%的马来族和其他一些原住民大部分都以“大地的儿子”闻名。还有一些新的外来人口,他们大多是随英国人来种植橡胶的。而中国人大约占到马来人的29%,主 要是一些佛教徒。印度人占马来人的8%左右,他们说英语或泰米尔语。他们信仰印度教或其他一些印度次大陆的宗教。英国的殖民统治者,利用分裂和征服,助长了种族之间的敌对状态.很多中国移民从苦力变成了资本 家,当马来西亚独立的时候,中国人已经成为马来西亚的金融巨富了。很多印度人更多的在小生意 上取得成功。在所有的人口中,马来人则相对穷苦一些,但由于他们人口总数更多,所以仍旧控制着政权。众多的不平等引起了各方面的怨恨,1969年,这些仇恨终于爆发了,动摇了国家。国会和宪法有 两年形同虚设。那是一段让马来人不堪回首的僧J限和错误的年代,他们都不愿再经受那样的痛苦 。1/4个世纪过去了,马来西亚当然变化了很多。但它是一个人民的社会,一个民族骚乱已经被 宽容所代替的地方。这是怎么回事呢?“大体上,每个人都对这种骚乱害怕了,另外它也是经济发展的结果,因为每个人的生活水平都提高了,经济政策也是另一个关键因素。”一个政府官员如是说。新的经济政策对于马来当地人来说是一个积极而有益的。1970年由政府制订了一些法规来帮助当 地人取得经济上的平等,并有严格的限额,这些法规限制了中国人和印度人通向国际化,但却为这 些“大地的儿子”开辟了通向公共职业和公共财富的道路。银行和投资公司都为马来人筹措资金, 发展民族生意,并给予他们极大的便利和支持。在这样的政策下,得到这些生意和金融支持的马来当地人迅速成长起来。近几年,经济政策严格的配额制度有所松动,但对马来当地人的特殊支持依然存在。我遇到了一些中 国人,虽然不多,但对这些明显偏心的政策大吐苦水。事实上,这些发自内心的真情实感是从一个 华人那里听来的。他还说:“你看,经济政策并不是很完美。”他用一种轻松的,美式英语说,他 二十世纪六十年代毕业于普林斯顿大学。“我也曾经很看不惯并批评过一些对华人很不公平的事件,但是这种情况在60年代末已经基本上走到了尽头。勇士的护佑 三个孩子在吉隆坡的国家英雄纪念碑下玩耍,他们身形在七勇士青铜塑像下显得渺小。这七个勇士的雕像建造于1 966年,是为纪念为国牺牲的烈士而建的。象征着领导者的七个条件,是经美国人设计、由意大利铸造的,高1 5.54米,昂然伫立于大理石上,气势非凡,异常雄伟.十分传神地再现了勇士生前的风采。围绕 铜像的是一条护城河,河上有人工喷泉和睡莲。弩﹄写公传教的力量葡萄牙传教士圣方济的白色雕像耸立在圣保罗教堂门前(上图)。他于1553年死后曾葬在此地.传说其死后肉身不腐,荷兰人不信,起其户体·斩其右手,果然血流如注 ,荷兰人大惊之余,视其为神圣,遂乡酗的尸体移葬于印度的果亚,并在教堂前立起他的塑像。不 过塑像没有右手臂。每到周末,荷兰人的后裔便到此祭拜。在山顶可以看见远处的乌六甲海峡,一 艘游轮正缓缓驶过岸边新崛起的别墅区,正是一个个圣方济这样的先民在这块土地上打造了一个现代和古老相交织的马六甲。坚固的回忆来自中国广东的青年在马六甲著名的圣保罗大教堂里弹着吉他卖唱。这座教堂建在山坡顶上,是一座 无顶建筑,它与圣地亚哥城堡同时建成.是欧洲人在东南亚修建的最古老的教堂。几经战乱,现已 面目全非。在教堂山下的圣地亚哥城堡是一处十六世纪初期的葡萄牙式建筑.也是马六甲4co年 殖民地历史的见证。这个城堡当时号称东南亚最大和最坚固的城堡。据说建城堡的石块采自爪哇海底的陨石,石块之间用熟糯米和石灰调成的浆粘接。1640年葡萄牙殖民者为抵抗西班牙人的入侵,在此做最后的垂死挣扎。残部曾躲在城堡内坚守不降 ,而西班牙的土炮却奈何不得.只好采用铁桶战术,围而不退,相持了整整一年,葡军弹尽粮绝才 举白旗投降。城堡后来毁于十九世纪初英国殖民者手中,仅有城门幸免于难。我们所看到的城门砌 石因历尽沧桑,陨石中的石灰质物质已被风化腐蚀,只留下褚红色的海绵状的铁质结构,更显出其 坚硬本色。蜻叠矍肇断{滩黔骂条韶筹藕览澎歇鲜必辉成麒矍翼{{鬓矍暴粼襄鹭臀鬓{蔫蒸{黔 骥{坛蝠薪洒瘫葫鄂鹜姗鄂r雇被嫩连嘿萎撬蓦鬓矍·缈l!)翼置!翼黔翼赘夔蘸溉!螂;巍鬓 耀翼鹭纂琴i主撇夔蘸最鉴哪财富分配的倾斜不复存在了,那是不稳定社会固有的状态。由于这种经济政策,现在这种种族仇恨越来越少,越来越多的人有了我们的感彭我礼漩马来西亚人广当中国的传统新年和回教的开斋节交迭的时候,这种“我们马来西亚人”的态度很容易体现出来。在 邻国印度尼西}骂骥戴涤巍燕氛螂台也瓤出中国人和马来人一起箭翩的场面。反之,当马来开斋节 的时候,中国人也为马来人庆祝。想获得马来西亚的实用旅游资讯请访问httP://httP://www.toLJrism.90 v .m丫/mo n darin/a bout。s.htm;如果你对本文有任何反馈可以发信到责任编辑贾金凤的电子信箱j0Oma o@,2氏com毛人在传统文化与现代文明之间大体上还着平衡,但他们被证实不算十分成功。冒险深入到婆罗州,和生活在古老的雨翼鹭湍默霎曝暴篙鼎{蓄飞我 局脚屋村庄。…扮井儿,有的在修渔网,有的裔口邻居聊天,有的哄着
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