平时闲来无事,总爱在一些偏僻小巷走,没有 什么目的,也无所谓方向,仅为养眼而已。 所以去到“雪列空’也是无意之中的事。 但,“雪列空”却是我至今想来仍胆寒的地方。 如果不是写这篇文章,今生今世,我都不会再去想 它。 尽管它就在布达拉的山脚下,与信徒心自中的 天堂仪咫尺之遥。后来陪友人无数次的上布达拉路 过“雪列空,‘时,一总是视如没见,更不曾向友人提 过半句有郑晴似普通民居般的房子里曾有着怎祥 残酷的蝎子洞、…剥皮刀、铜马、竹签~… 在西藏历史档案中,比比皆是这样的材料: 致热刀头目: 为雄赖喇嘛念经祝寿,下密院全体人员需念忿 怒十五施食回忆遮法,为切实完成此次佛事,需于 当日抛食,急需湿肠一副,头颅两个,各种血,人 皮一整张,望立即送来。 束斯筝稍夏帕空 热格: 本处需遥行天女敬食佛事,需头颅四具、肠子 +贰净血、污血、废墟土、泉妇经血、麻疯病人 血、各种肉·各种心·各种血·阴地之议旋凤土· 向北生牛荆棘、殉类、人美、屠夫之革体争物、「务于 二十日送柱次曲康。 上面这两份妙秘佛瓢磊曝炭 人皮等,无不是从农奴身上以令人发指的手段取下 来的。 从活人身上取肠、从活人身上剥皮,如此惨无 人道的所谓“佛事活动”,世所罕见口而“雪列空气 就是随时为这些佛事活动提供i显肠、人皮、头颅、净 血的地方。 因为它曾是一座监狱。 曾经在网上看到一篇美国人谈中 国西藏人权的文章,里面这样写道: “中国西藏的监狱经常发生暴力事件, 体罚严重,一间巧平米的囚室住37人, 生活环境极其恶劣,一日两餐,固定的 份量让大部分的犯人根本无法填饱肚 子。他们被迫参加超负荷的体力劳动, 生病的犯人也得不到应有的治疗……” 先生是园艺师,最近在为拉萨监 狱搞绿化,常往那里去。 当先生一而再,再而三地给我描 述拉萨监狱犯人吃什么、穿什么、干什 么时,我都认为他是吹牛,不过是想哄 得我陪他出工而已。直到有天我在苗 圃看到他指挥工人起出水灵灵的雪松、 绿油油的云杉说是要移栽到拉萨监狱, 这才半信半疑地踉他去了。 从西郊工修所苗圃出发,过拉鲁 湿地,在扎基东路向北转人一条坑坑 凹凹的土路。路的两边,不时有怕颠簸 而推着自行车行走的农民,也不时有 戴着安全帽骑着摩托车载着老婆孩子 过林卡去的城里人;两边的房屋不再 紧密,也不再高大,更不光鲜,白色的 墙体有些泛黄,楼顶的经嗜经过春夏 两季的日晒雨淋,已有些陈旧。门前坐 在地上的老阿妈习惯性地摇着转经筒, 眼睛半睁半闭,念着“六字真言”,认 认真真地修着来世。她身边的小狗静 静地把身子倦成一团,两只耳朵搭拉 着,头埋在前腿里睡觉,公路上的喧嚣 似乎与它无关。 先生说到了。我看了看路边的围 墙,没有想像中的电网。 监狱大门只有一个值班的干警, 看得出他已认识先生,挥手让我们进 去。 “犯人在那里?”进门后就精神十 足的我东张西望。毕竟,“犯人”这个 群体对我这样的人来说,还是非常陌 生的。它们的形象总是和“凶神恶煞、 穷凶极恶、偷盗、抢劫、杀人……” 等词联系在一起,属于那种让亲人伤 心,社会嫌弃,单位头痛的人员。 先生朝左边工地指了指。 在正式跨进监舍大门的一刹那, 我下意识停了卞脚步。这座监狱在国际 上被人称作桑耶监狱,现名拉萨监狱, 5米高的水泥院墙上有一米左右的电 网,门房两个值班的干警认认真真地看 着来来往往的犯人、一队队收土的犯人 在干警带领下,排着队走了进去。看着 这高墙、这电网、这严肃的干警,以及 这留着清一色平头、着蓝色嵌白条服 装、有老有少的队伍,我才真正感觉到 了自已是处在一个特殊的环境里,一个 重新锻造人格的地方。进了大门,两边 地上铺着平整的新绿,嫩嫩的细芽挤在 一起,轻柔美丽,像初春时阳光下春姑 娘新剪成的柳叶。草地边上,镶嵌着雪 松和高山松,针状的叶向四周姿意伸 展,株与株之间,距离把它们的生命形 式表现得淋漓尽致。篮球场清清爽爽, 桔红色的球架挺胸吃立在蓝天白云之 下。 监狱的行政楼只有三层,也是极 普通的楼房,楼道里连标志性的口号都 没一句,无一丝严厉肃穆。比起某些机 关大院,它更像是一幢老式的办公楼。 再往前去,崭新的教学楼和狱政 楼并列在走道的两边。 医务科就在狱政楼里,犯人平时 患一点感冒之类的这里都可解决,如 有他们医治不了的病,监狱方面会及 时送犯人去相关医院。教学楼主要是 犯人学习文化和接受法制教育的地方, 如每周星期五雷打不动的文化课和法 制课。很多犯人进来前大字不识一个, 更不知道“你偷了我的羊,所以我把你 杀了”这种行为是犯罪,改造以后出去 却可以办公司,开工厂,走南闯北,对 民法、刑法的条条款款。信手拈来‘ 往前去,又有一道门。这道门远不 如前面那道门威严。 并列在两边的幢幢小楼就是犯人 的宿舍了。哪里是那个监区的宿舍,大 门上写得清清楚楚,小卖部里出售一 些日常生活用品,不时有犯人拿着牙 膏、毛巾等物出来。 陪我进监舍参观的干警杜燕红陪 着我到处转着,极其耐心地回答我一 个又一个的问题。她非常年轻,很美丽 的一个姑娘,说话细声细气,娇娇巧巧 的、如皋不是她身上那一身制服,绝难 想像她会是一个有着多年工作经历的 监狱警察。她说她以前是在波密监狱, 去年才调到这里。“波密很美,属原始 林区,一到春天,林中各种各样的山花 灿若膺氰拿二那时去题鬓密是最好的季节, 一路娜仁花开得如火如茶……”,谈起 波密,艳红年轻的脸庞焕发出异彩。看 得出,她无比热爱她的工作,以及她曾 经工作过的地方。 代这花开得多好,今年才种的就长 得这么美工不知朋年会是什么样?” 她指着那些花草对我说。 当我告诉她这种花繁盛过后会休 眠,经过一个冬天的休整,春风来临时 会更加枝繁叶茂时节,她的眼里有着 明显的惊叹,并且飞快地看了那些犯 人一眼。 我猜想:她也许想着身边的这些 犯人如能和花一样,在午警的关怀下 经过艰辛的砺炼,能重新铸就生命的 辉煌该多好! 每个监区都有自已的食堂,淡绿 色的桌椅连在一起,固定好位置的,这 也有些像大学的食堂。 犯人十个人住一间寝室,且每间 寝室者隋一个犯人自行选举的室长,负 责安排本寝室的卫生、值日等杂事.、每 间寝室绝对的窗明几净,水瓶、杯子摆 得整整齐齐。被子方方正正且大小一 致,床单上连多余的皱纹都没有,各入 的衣物鞋袜等都放在床下的暗格里,水 磨石的地面明亮得可以当镜子照‘ 在每幢寝室的院子里,无一例外 都放着+来盆花草。花盆各式各样,小 铁桶、饼干盒、罐头盒、小脸盆、矿泉 水瓶子……花盆虽不成样子,但花 草却长得喜人。 一个叫尼玛次仁的犯人自豪地告 诉我,那都是他们自已养的,收工后给 花浇浇水,修修剪,既陶冶了性情,又 美化了环境。听说我是搞文字工作的, 好多犯人涌了上来,七嘴八舌地说,他 们有个自己的广播站,是他们自己投 稿,自已播音的。还有个新生文娱演出 队,每逢节日,他们总会自编自导一些 节目,自娱自乐、狱里遮球队也经常组 织监区间的比赛,业余生活过得可丰富 了。 在离开监舍时刚好两个犯人提着 午饭进来,一只桶里装着米饭,两只桶 里装着红烧肉‘据他们讲,每未都会有 一顿肉。早上是稀饭慢头,中午则是米 饭和蔬菜,晚上是馒头和汤菜:他们还 有专门的回族食堂,伙食很不错的;如 果生病了,想吃什么,食堂都会尽量满 足其需要。 这时,有个犯人拿着三个馒头走 过来,我叫住了他,要了一个馒头尝了 尝,挺好的,跟我们平时吃的馒头一个 样。 他们一年平均比其它单位的人员 上班时间多1042个小时。1042个小时 哟.这不是一个小数字,它意味着14B 天的工作量、4个多月峨! 西藏一些原始林区和游牧为主的 地区,人们都有佩刀的习惯。日常生活 里,对一个人格建全的正常人来说,刀 具既是切割食品的理想用具,也是较 好的生产劳动工具‘但它在某些人的 手里,却成了掠夺他人财物、取人性命 的凶器。当某句话不如已意,争吵激烈 时,拔出刀来立马血溅五步的事,在高 原刑事案中是最常见的口 在采访中,我接触到这样一个犯 人,他家在那曲,以放牧为卞。长期的 牧羊生活,离群索居使他的性格变得 有些孤僻。谈起他的犯罪事实、显得十 分可笑。“我的一只羊跑到他的草场吃 草去了,他赶我的羊出来时。石头打中 了我的羊,我们就吵了起来,然后他骑 着马向我冲过来,我想都没想拔出刃 捅了他一刀。晚上我回去后听说他已 经死了。于是我带着吃的当晚就到了 镇上,跟公安特派员说我杀了人,人家 还不信,但我告诉他那是真的。特派员 叫我到朋友家住一晚,明天再去找他。 我第二天去了,县上公安局来人把我 带走。法院判了我无期徒刑,他们见我 认罪态度好,改造又积极,改为有期, 现在还有巧年。‘’ 我问他知道自己杀人后为什么不 跑?而是主动投案?他说厂‘我为什么 要跑宁我把他杀死巳经是天大的罪过, 如果连‘命价’都不赔的话,菩萨是不 会饶恕我的广说到这儿他看了我一眼, 飞戈刀乃时还不知道杀人是要判知的、还 以为真像老一辈人说的赔点钱就完了 呢!不过我一点也不后悔,虽然我被 判了刑,但毕竟还活着,生命还在。他 却已经死了,是我亲手剥夺了他的生 命。”他无意识地搓着自己的手,狠狠 地,仿佛想搓掉上面所沾的血腥。 在藏地,很多游牧民的法制概念 还停留在杀人后赔偿“命价”的阶段、 所谓的“命价”,是旧西藏《十六 法》中的第九法,即生命的价值。赔偿 命价,即用一定数量的金钱,作为非法 剥夺他人生命的赔偿,以此作为惩罚、 但在旧西藏,人是分上中下兰个等级 的(每个级也要分三等,如中上、中中、 中下等等)。命价的多少是根据被害者 的政洽地位和经济地位而定。位高权 重者,生命无价;无权无职的奴隶,命 价极低,几近于无。比如中上人(寺院 的堪布、活佛、出家比丘、政府官员 等),命
More abstracts about the 见证拉萨监狱