一部中国共产党的历史,也就是马克思主义中国化的历史。党的十五大以来,国内理论界对马克思主 义中国化问题的研究,无论在广度还是深度上,都达到了一个前所未有的新高度,研究、探讨文章 纷纷见诸报端和各类学术理论刊物。现将理论界共同关注的问题择要综述如下。一、关于马克思主 义中国化的提出、内涵及特点的研究1、对于马克思主义中国化是由谁首先提出来的问题,存在两 种意见。绝大多数学者赞成马克思主义中国化是毛泽东在中共六届六中全会上首先提出来的。但雷 国珍教授认为,毛泽东是提出马克思主义中国化科学命题的第一人,李大钊是提出马克思主义中国 化思想的第一人。“可以说,五四运动是马克思主义中国化的最初起点,李大钊是提出马克思主义 中国化思想的第一人”,“毛泽东第一次提出了马克思主义中国化的科学命题,并实现了马克思主 义中国化的第一次飞跃。”<1>2、关于马克思主义中国化的含义。多数学者认为,马克思主义 中国化的基本含义,就是把马克思主义同中国实际相结合、同中国的传统文化相结合,走自己的道 路,形成把马克思主义同中国实践和时代特征结合起来的新理论,使起源于欧洲的马克思主义,变 为扎根于中国的马克思主义。马克思主义中国化,不仅要求形式上的转变,更要求内容上的转变, 需要把马克思主义具体化、民族化、新鲜化。中央文献研究室副主任杨胜群认为,马克思主义中国 化,就是要把主要根据欧洲国家情况创立的马克思主义,变为适合中国情况的马克思主义———使 它在中国具体化,形成指导中国革命和建设的正确的路线、方针、政策;使它在中国民族化,赋予 它中华民族的风格和特点;使它在中国新鲜化,在中国土壤上永葆生机与活力。<2>也有一些学 者从其他不同的角度提出了许多富有意义的新主张。汪青松教授认为,马克思主义中国化具有三层 涵义,即“马克思主义传播的中国化、运用的中国化和创新的中国化”。<3>许全兴教授主张把 一般意义上的马克思主义中国化区分为政治层面的中国化和学术层面的中国化。他指出,我们通常 讲的马克思主义中国化,实质是指政治层面的中国化。这种中国化主要着眼于解决革命和建设过程 中所遇到的实际问题和理论问题,考虑的是管用不管用,能否解决革命和建设中的实际问题。学术 层面的中国化,是指哲学、政治经济学等学科的中国化,其任务就是建立具有中国特点的马克思主 义哲学、政治经济学。学术层面的中国化属于更深层次的基础理论的中国化,其成果具有较大稳定 性。<4>张瑞堂认为,马克思主义中国化是个“两合”问题,一方面是“将马克思主义基本原理 同中国革命和建设的具体实践相结合”,另一方面是“将马克思主义价值观和中华传统文化精神相 融合”,也就是将马克思主义的“价值理性”和“工具理性”融会贯通,运用于中国革命和建设的 具体实践之中。<5>李海荣教授把马克思主义中国化的含义总结为“两化”:其一,把马克思主 义基本理论与民族的文化特质、思维模式、价值取向、行为方式结合起来,使之民族化;其二,用 马克思主义理论指导中国社会的具体实践,使之操作化、行为化。前者是前提和基础,后者是延伸 和指归。<6>林默彪副教授从解释学角度对马克思主义中国化进行了新的解析。他指出,马克思 主义中国化是一个具有解释学意境的文化历史现象。“中国化”就是中国的先进分子在自己的文化 历史传统、社会实践等构成的中国实际这样一个“成见”、“界域”、“基体”上来理解、选择、 运用马克思主义,对马克思主义进行文化的诠释和实践的诠释。他认为,对马克思主义中国化的研 究必须把结构、过程和形态结合起来,进行总体性研究,通过创造性的诠释来观照马克思主义在中 国的历史、现实和未来,从而使我们对马克思主义中国化的认识上升为一种理性的自觉。<7>此 外,还有学者对马克思主义中国化的含义从历史层面进行了梳理。含义主要有五项:一是指马克思 主义在中国的具体化。二是指马克思主义在中国的本土化。三是指学习俄国革命经验和革命理论的 过程。四是在今天和未来的一定时期内,指从教条主义的理解中解放出来,以科学的态度对待马克 思主义的科学理论;从斯大林模式中解放出来,转到科学社会主义的立场,在创造性实践中开拓社 会主义的前进道路;从对马克思主义的政治化的狭隘理解中解放出来,从整个人类文明发展的历史 进程去把握马克思主义的实质意义,把马克思主义在整体上看作是一个开放的理论体系,把中国改 革开放中形成的一系列新理论、新举措看作是对马克思主义的继承和发展。五是根本目的在于应用 。<8>3、准确理解马克思主义中国化的内涵,必须区分几个不同命题。一是“马克思主义中国 化”、“中国化的马克思主义”与“使马克思主义在中国具体化”。有的学者把马克思主义中国化 与中国化的马克思主义等同起来,认为中国化的马克思主义就是马克思主义中国化。也有的学者不 同意此种看法,认为中国化的马克思主义只是马克思主义中国化的“最大最显著的结果”。赵明义 教授考察了“马克思主义中国化”与“使马克思主义在中国具体化”两种提法的联系与区别,并对 “中国化的马克思主义”作了新的解释:第一,将马克思主义的灵魂或精髓即立场、观点、方法, 带上中国作风和中国气派,为中国老百姓所喜闻乐见,以便于武装中国共产党人、中国工人阶级和 广大人民群众,从而在中国大地上扎根、开花、结果。第二,当经典作家的某些具体论断与中国国 情不符时,只能从中国国情与实际出发,绝不允许生搬硬套。第三,对某些已过时的论断或原理、 原则,敢于承认过时并在实践中予以放弃,进而结合新的实际创造适合时代特色的新理论。<9> 二是“马克思主义中国化”和“中国经验马克思主义化”。王天玺指出,中国化马克思主义包括“ 两化”:马克思主义中国化和中国经验马克思主义化。所谓马克思主义中国化,就是把马克思主义 同时代特征和中国实际结合起来,使马克思主义的基本原理同中华民族的优秀思想和中国共产党人 的实践结合起来,使之在每一表现中都带着中国老百姓喜闻乐见的中国特性和中国气派。所谓中国 经验马克思主义化,就是按照马克思主义的立场、观点和方法,把中国共产党和中国人民的实践经 验上升为科学的理论,从中国的革命、建设和改革的具体实践中,揭示人类社会发展规律、社会主 义建设规律和共产党执政规律,不断丰富和发展马克思主义,从而为新的实践提供有力的理论指导 。<10>二、关于党的三代领导核心对马克思主义中国化的贡献的研究理论界普遍认为毛泽东、 邓小平、江泽民是当代中国共产党人最善于理论思维的杰出代表,他们坚持普遍性与特殊性、继承 与发展、科学体系与不拘泥具体结论、理论指导与实践经验、个人求索与集体智慧、国际性与民族 性的辩证统一,为马克思主义中国化做出了不可磨灭的历史性贡献。他们的理论成果是中国共产党 和中国人民的宝贵精神财富,毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃;邓小平理论是 马克思主义中国化的第二次历史性飞跃;“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的新的里程碑 ,开辟了马克思主义中国化的新境界。周由强博士从历史的维度系统阐述党的三代领导人对马克思 主义中国化所作的贡献。他指出,毛泽东最先举起反对本本主义和教条主义的大旗,是马克思主义 中国化的开拓者和奠基人。邓小平开辟了马克思主义中国化的新境界,是当代中国实践马克思主义 中国化的光辉典范。江泽民提出“三个代表”重要思想,将马克思主义中国化全面推向新阶段,是 新时期马克思主义中国化最集中的代表。<11>罗恢远副教授、刘歌德教授认为,毛泽东同志正 确回答了“什么是新民主主义革命,怎样进行新民主主义革命”这一中国革命的基本问题,完成了 马克思主义中国化的第一次历史性飞跃;邓小平同志正确回答了“什么是社会主义,怎样建设社会 主义”这一中国社会主义建设的基本问题,实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃;江泽民 同志正确回答了“建设一个什么样的党,怎样建设这个党”这一新世纪中国共产党建设的基本问题 ,开辟了马克思主义中国化的新境界。<12>有的文章把毛泽东对马克思主义中国化的突出贡献 概述为以下几方面:第一,创立了新民主主义革命建国的理论,确定并实现了中国无产阶级对民主 革命的领导权,把彻底反帝反封建的民主革命同社会主义前途紧密地联系起来,实现了中国近代以 来几代人所渴望达到而没有能达到的和平、独立和初步统一的理想。第二,比较成功地解决了落后 的东方大国通过和平途径从新民主主义向社会主义过渡的历史性课题,开创了中国式的社会主义改 造道路,确立了社会主义根本制度,为进一步开展大规模工业化建设创造了比较有利的社会条件。 第三,开展了适合中国情况的社会主义建设道路的探索,初步奠定了比较完整的工业体系和国民经 济体系。<13>田克勤教授认为,邓小平对马克思主义中国化的突破性贡献主要表现在:第一, 提出了和平与发展是当代世界的主题,强调必须坚持独立自主的和平外交政策,实行对外开放的方 针,为我国的社会主义现代化建设争取有利的国际环境。第二,突破传统观念,指出我国社会主义 还处于初级阶段,为进行中国的现代化建设找到了准确的立足点和出发点。第三,科学揭示了社会 主义的本质,为实现中国的社会主义现代化找到了一条正确的道路,即有中国特色社会主义的新道 路。第四,制定了“一个中心,两个基本点”的基本路线,为实现中国的现代化事业确立了明确的 战略目标、战略步骤和发展途径。第五,推动了传统社会主义模式向当代社会主义新模式的转变。 <14>理论界一致认为,江泽民同志对马克思主义中国化贡献重大,他根据国际国内形势的新变 化,根据我国改革开放和现代化建设面临的新问题和新任务,根据我们党肩负的历史使命和党的自身建设的实际,在深刻总结中国共产党的历史经验的基础上,提出了“三个代表”重要思想。包心鉴研究员认为,“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。首先,注重对我国社会发展中的现实问题进行深层面的透析,从中揭示和把握社会主义现代化建设的规律和趋势。其次
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