一 马克思主义产生于19世纪40年代。在马克思主义创立之前,资本主义社会被一种天真的“神话” 笼罩着。当资产阶级在它不到一百年的统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力 还要多、还要大的时候,当资本主义制度在社会生活的各个方面都显示出比封建制度进步和优越的 时候,资产阶级众多的思想家、理论家和政治家们都陶醉在这种胜利之中,以为资本主义社会就是 人类历史上最美好的社会、最理想的社会,资本主义制度将神圣不变、不可动摇。虽然一些经济学 家、哲学家和历史学家通过各自领域的研究和观察发现,资本主义并非尽善尽美,也存在着种种弊 端,充斥着许多罪恶,但还是想尽办法为资本主义进行辩护,论证资本主义制度的神圣不变性。1 9世纪40年代,马克思恩格斯从他们所生活的那个时代的实际出发,在批判地继承前人及同时代 人创造的一切优秀思想成果的基础上,深入研究了资本主义经济、政治、文化及社会生活各个方面 的运行特点、基本矛盾和发展趋势,科学地得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论, 创立了马克思主义,用真理的力量宣告了资本主义神圣不变、不可动摇这一神话的破灭,开创了人们认识人类社会发展规律和发展方向的新境界,为无产阶级和全人类的解放运动创建了科学的思想体系。 马克思主义虽然以其批判精神和科学精神,受到世界无产阶级和广大群众的热烈欢迎,拥有了众多坚 定的信仰者和追随者,成了无产阶级政党的指导思想和理论武器,但是,马克思恩格斯从来不把他 们的理论看成是绝对真理,更不把他们在某一特定历史条件下形成的个别观点、做出的具体结论, 当作不变的、僵死的东西,也反对别人这样对待自己的理论。他们总是反复强调:“我们的理论是 发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”并且总是根据实践的发展和形势 的变化,及时地补充、修改甚至摈弃某些过时的观点和结论。比如《共产党宣言》,这是马克思主 义的创世作品,是马克思主义的第一部纲领性文献,人运动的蓬勃兴起起到了很大的指导作用。但 1872年的实践比1848年《共产党宣言》发表时的实践发展了,马克思恩格斯便在《共产党 宣言》的再版序言中明确指出:《宣言》中的“有些地方已经过时了”,由于“政治形势已经完全 改变”,有些论述“虽然在原则上今天还是正确的,但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时”, 如果不是考虑“《宣言》是一个历史文件,我们已没有权力来加以修改”,“某些地方本来可以作 一些修改”。又比如对待《资本论》,由于俄国的情况与欧洲的情况不一样,马克思便对俄国的革命者说,不能照搬《资本论》的一般论述,否则“会给我过多的荣誉,同时也会给我过多的侮辱。” 二 列宁主义产生于19世纪与20世纪交替的时期,是资本主义发展到帝国主义时代的马克思主义。1 9世纪末20世纪初,进入帝国主义阶段的资本主义与自由竞争时代的资本主义,无论在经济、政 治,还是在文化、社会等方面都发生了许多新变化、出现了许多新特点。如何依据变化了的形势和 实践,重新认识无产阶级革命的条件、道路、方法、手段和策略,把科学社会主义从理论变为实践 ,是马克思主义者需要认真思考和解决的重大课题。然而一些人不是从实际出发,而是从本本出发 ,把马克思恩格斯在特定历史时期和特定历史条件下做出的具体结论僵化和教条化,坚持认为社会 主义革命只能在发达的欧美资本主义国家同时爆发才能取得胜利,经济文化落后的国家不可能爆发 革命,更不可能取得社会主义革命的胜利。列宁则坚持认为:马克思主义不是教条,而是行动的指 南,“马克思主义者必须考虑生动的实际生活,必须考虑现实的确切事实,而不应当抱住昨天的理 论不放,因为这种理论和任何理论一样,至多只能指出基本的、一般的东西,只能大体上概括实际 生活中的复杂情况。”由此出发,列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国革命的具体实际 相结合,依据新的历史条件和社会实践,通过深入研究帝国主义一国内部和各国之间政治经济的基 本矛盾和发展态势,发现了资本主义经济、政治发展不平衡的规律,从而得出结论:在新的发展条 件下,在帝国主义统治的薄弱环节,社会主义革命完全可能在单独一个国家或几个国家内首先取得 胜利。1915年,列宁在《论欧洲联邦口号》一文中指出:“经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论:社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”1917年,他在《论无产阶级革命的军事纲领》一文中又指出:“资本主义的发展在各个国家是极 不平衡的。而且在商品生产下也只能是这样。由此得出一个必然的结论:社会主义不能在所有国家 内同时获得胜利。它将首先在一个或者几个国家内获得胜利,而其余的国家在一段时间内将仍然是 资产阶级的或资产阶级以前的国家。”俄国十月革命的胜利以及后来一批经济文化比较落后国家社 会主义革命的胜利,证明了马克思恩格斯关于社会主义革命只能在几个发达资本主义国家同时取得 胜利的思想已经不适应新的历史条件,列宁依据新实践对马克思恩格斯的结论进行的修改是完全正确的,是对马克思主义做出的重大的理论创新,开创了人们认识社会主义革命的新境界。 列宁把马克思主义推进到一个新的阶段——列宁主义阶段,也把科学社会主义从理论变成了实践。但 是,列宁并不因为自己对发展马克思主义做出的巨大理论贡献而自满,也不因为自己率先成功地进 行了社会主义革命而把俄国的道路绝对化。在对待理论发展和革命道路问题上,他同马克思恩格斯 一样,尊重实践,坚持正确,修正错误。比如对待马克思主义的态度问题,列宁指出“我们决不把 马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科 学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。我们认 为,对于俄国社会党人来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是总的指导原 理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国。 ”又比如对待理论和实践探索中的错误,在无产阶级取得政权以后,如何过渡到社会主义,如何进 行社会主义建设,是一个无前例可循的崭新事业。列宁为了寻求在一个经济落后的国家过渡到社会 主义的道路,曾经尝试过“战时共产主义政策”,设想越过市场、越过商品货币关系,直接过渡到 共产主义,即过渡到由国家组织统一的生产和分配。但是,后来发现这种办法存在着诸多问题,行 不通,列宁便果断地停止了这项政策,并直言不讳地承认“在这方面犯了错误”。他还特别强调:“共产党人的责任不是隐讳自己运动中的弱点,而是公开地批评这些弱点,以便迅速而彻底地克服它们。” 三 毛泽东思想产生于20世纪40年代,是马克思主义与中国实际相结合的第一大理论成果,是中国化 的马克思主义。从1840年到1920年,中国进步的人士和政治力量为把中国从半殖民地半封 建的屈辱与灾难中拯救出来,已苦苦探索了80余年,仍没有能够真正地改变中国的苦难现状。十 月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义,“走俄国人的路,这就是结论。”但是,一个时 期里,中国共产党内的一些所谓的真正的马克思主义者,不能正确理解“走俄国人的路”的真正含 义,在革命的性质、道路、动力、战略和策略等一系列问题上,不是从中国的实际情况出发,而是 从马列的本本出发,不是独立地探索中国革命遇到的种种问题,而是把苏联革命的经验绝对化,把 共产国际的决议神圣化,几度把蓬勃发展的革命运动引入困境。毛泽东坚决反对党内存在的这种不 从实际出发、照抄照搬的主观主义和教条主义,坚持认为“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解 中国情况”,要靠中国同志在斗争中开创新局面,强调必须学会把马克思列宁主义的基本理论应用 于中国的具体的环境,与中国的实际情况结合起来,用马克思列宁主义之“矢”,去射中国革命之 “的”,明确提出了“马克思主义中国化”的任务。并在不断总结成功与失败正反两方面经验教训 的基础上,正确地回答了中国的社会性质、革命性质、革命道路、革命阶段、领导阶级、依靠力量等一系列重大问题,创立了毛泽东思想,实现了马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃。 比如关于中国革命的性质问题,毛泽东通过对中国社会殖民地、半殖民地和半封建性质的分析,指出 :“现阶段中国革命的性质,不是无产阶级社会主义的,而是资产阶级民主主义的。”“但是,现 时中国的资产阶级民主主义的革命,已不是旧式的一般的资产阶级民主主义的革命,这种革命已经 过时了,而是新式的特殊的资产阶级民主主义的革命”即“新民主主义的革命”。比如中国革命的 阶段问题,毛泽东指出,由于中国社会的殖民地、半殖民地和半封建性质,决定了中国革命必须分 为两个步骤:第一步先进行新民主主义革命,第二步再进行社会主义革命。比如关于中国革命的道 路问题。中国革命究竟应当走什么样的道路?毛泽东不是从本本出发,而是从中国的具体实际出发 ,指出:在中国,由于无产阶级力量薄弱,中国的大城市完全掌握在反动统治阶级手中,通过中心 城市起义引起革命高涨这种欧洲革命的方式根本不适用,而中国的农村幅员广阔,反动势力的统治 相对薄弱,革命力量有较充分的回旋余地,而且在那里有无产阶级最可靠的同盟军农民。无产阶级 只有依托农村,建立工农武装,创立红色政权,以农村包围城市,才能最后夺取胜利。因此,中国 革命的道路不同于俄国的道路,只能是农村包围城市、武装夺取政权。再比如向社会主义的过渡问 题。新中国成立以后,摆在中国共产党人面前的突出问题就是像中国这样经济文化落后的国家如何 实现向社会主义的过渡。虽然马克思曾经预言,东方经济落后的国家有可能跨越资本主义的“卡夫 丁峡谷”,从前资本主义直接走向社会主义,但只是一种设想,此前还没有任何先例。列宁领导的过渡是从资本主义向社会主义的过渡,而且对资产阶级私有财产采取的是没
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