知识之树冯·赖特著 ,陈波编选 ,陈波、胡泽洪、周祯祥译生活·读书·新知三联书店 2 0 0 3年 1月北京第 1版该书《译者序言》介绍说 :“通过这些年对冯·赖特的关注 ,我逐渐理清了他的学术理路和思想进程 :早年受其博士学位导师、当时的芬兰哲学领袖埃洛·凯拉 ( Eino Kaila)的影响 ,信奉逻辑经验主义 ,研究归纳概率逻辑。在 50年代前后研究逻辑真理时 ,偶然发现量词、模态词、道义词、时态词、认知态度词之间的类似 ,由此提出广义模态逻辑的系统构想 ,并创立了道义逻辑、优先逻辑这样一些新的逻辑分支。在研究道义逻辑的过程中 ,认识到义务、允许、禁止等一方面与道德规范和法律规范相关 ,另一方面与人的行动和行为相关 ,由此导致他对伦理学、一般价值和规范理论的研究。对后面这些理论研究的结果 ,又进一步导致他研究人文社会科学方法论与自然科学方法论的联系与区别 ,提出了因果论解释模式和意向论解释模式之间的二元对立 ,并重点研究意向论解释模式。晚年 ,他又研究心智哲学和文化哲学 ,对工业技术文明总体上持批评态度 ,倡导一种人文主义的生活方式。此外 ,作为维特根斯坦的遗嘱执行人 ,他在维氏遗著的搜寻、整理、编辑、出版等方面做了大量工作 ,并对其思想做了一些研究 ,为他在国际哲学界赢得了广泛声誉和重要地位。”(苏哲 )社会的精神基础C·谢·弗兰克著 ,王永译生活·读书·新知三联书店 2 0 0 3年 1月北京第 1版该书《译序》介绍 :“弗兰克早年曾就读于莫斯科大学与柏林大学 ,自 1 91 2年至 1 92 2年先后任教于彼得堡大学、萨拉托夫大学及莫斯科大学。 1 92 2年被驱逐出境 ,在德国生活了十多年后 ,于1 937年移居法国 ,并在英国度过了他生命中的最后五年。”“从 1 90 0年处女作《马克思的理论价值及其意义》问世起 ,他一生中共出版了二十多部专著 ,在杂志及文集中发表论文近百篇 ,涉及人类学、社会哲学、伦理学、心理学等领域。本书所译的《社会的精神基础》、《人生的意义》分别于 1 930年、1 92 6年在巴黎出版 ,而《俄罗斯世界观》则是弗兰克于 1 92 5年 5月在柏林大学的演讲稿。”(苏哲 )书摘 >表达自由的法律限度<美 >亚历山大·米克尔约翰著 ,侯健译贵州人民出版社 2 0 0 3年 1月第 1版该书《前言》中说 :“本书讨论了一个法学原则 ,然而它的作者却不是一个法学家 ,而是一个教育工作者。本书源于这样一个坚定的信念 ,即美国教育的主要任务就是在全体国民中唤起和培养一种理解我们政府原则的旨趣。因此 ,对于我们所有公民来说 ,这本书可以看作是对研究我国宪法的一个激励。宪法的效力和内涵并不是源于一百六十年前我们的先辈们对它的接受 ,而是源于我们今天的接受。然而 ,显而易见 ,如果我们不知道宪法的意思是什么 ,我们就谈不上任何意义上的‘接受’。而且 ,基于这个理由 ,每一个合格的公民都应当和他的同胞们共同努力 ,不仅用理论而且用行动 ,去阐释宪法那一个被恰当地认为是宪法中最重要、最富政治智慧的条款。我们 ,美国人民 ,赋予了信仰自由和表达信仰的自由什么样的意蕴呢 ?”(苏哲 )网络犯罪——威胁、风险与反击<法 >达尼埃尔·马丁、弗雷德里克 -保罗·马丁合著 ,卢建平译中国大百科全书出版社 2 0 0 2年 1 2月第 1版马丁父子的这本书初版于 1 997年 ,名为《信息犯罪、网络犯罪 :破坏、劫掠等 ,演化与打击》,此汉译本所据的是 2 0 0 1年的新版本。“我们现在确实同时面临着三大革命的联合 :其一是通信技术发展所带来的技术革命 ;其二是企业为拓展新的市场所引发的地理革命 ;最后是资本流通与储蓄管理全球化所带来的金融革命。”“我们已经进入了信息时代 ,或者说进入了这样一种状态 ,即为了占领市场、挤垮对手、欺诈客户、刺探对方的战略意图、放毒、设圈套 ,人们可以无所不用其极。”“我们的社会也就变得特别脆弱。”“犯罪分子们很快就适应了这个潜在的世界 ,也很快利用了这个潜在世界所提供的各种便利。实际上 ,以电子速度实施的交易指令执行的快速性、数字化数据编码所提供的私密性、交易的非物质性肯定 会刺激有组织犯罪。”——摘自该书《一个全新的世界格局》(苏哲扎根人类责任宣言绪论西蒙娜·薇依著,徐卫翔译生活·读书·新知三联书店 2 0 0 3年 1月北京第 1版该书《译后记》介绍说 :“薇依的这本书写作于 1 94 3年春 ,最初是她应戴高乐自由法兰西的内务部之约 ,为法国光复之后如何从事建设而拟的一份报告。据说内务部的人让薇依做这项工作是想让她有事可干 ,因为她整天想着要到法国去从事更危险的工作。”T·S·艾略特在为薇依的这本书所撰写的《序》的最后说 :“本书属于政治家很少会去读、他们中的大部分人未必能理解、也不知道如何去回答的政治学的绪论。这样的书不会影响当代事务的运行 :对于忙碌于这一营生、满口市场行话的男女 ,它们往往来得太迟。这是年轻人在竞选讲坛和立法会议的生涯中丧失其闲暇、摧毁其思考能力之前 ,应该细加研究的书籍之一 ;这也是我们希望其影响在下一代人的心灵中日益彰显的书籍之一。” (苏哲 )人权、国家与文明<日 >大沼保昭著 ,王志安译生活·读书·新知三联书店 2 0 0 3年 1月北京第 1版围绕人权问题的文明对话 ,在 1 993年的联合国世界人权会议上已经略有端倪。日本国际法学家大沼保昭教授敏锐地认识到 :这种对话绝非一时的政治现象 ,也不会被 1 997年以后的亚洲金融危机所打断 ,很可能在 2 1世纪还将长期持续下去 ,且对全球秩序的重构产生深远的影响。基于这种判断 ,他在 1 998年末出版的著作《人权、国家与文明》中提出了以不同文明之间通过协商而认可的普遍化人权概念来取代唯一正确的普遍主义人权概念的构想 ,称之为“文明相容的人权观”。大沼的这一理论在日本乃至国际学界都激起了相当广泛的回应和争论。现在 ,王志安先生把这本书译成中文出版 ,相信对我国人权研究的深化以及促进有关方面参与围绕人权和统治合法性等问题的文明对话也会大有裨益。本书的目的 ,归根结底是要开放和拓展关于人权的话语空间 ,以便形成有利于建设性对话的氛围和国际公共领域。作者认为既然现有的国际人权标准过于偏向个人自由 ,是欧美中心主义的产物 ,不能在中国以及其他文明圈里引起充分的共鸣 ,从而也不能为现实的人权保障作出贡献 ,那就得改进人权的实质涵义和衡量尺度而不应该搞一刀切、削足适履。换言之 ,也就是要通过平等对话来形成跨文明的重叠性合意乃至共识 ,从而确立起具有超越西方社会特有价值的普遍性的新的国际人权标准。——摘自季卫东撰该书代译序《怎样理解全球化时代人权问题的复杂性 ?》(苏哲个人主义与经济秩序<英 >F.A.冯·哈耶克著 ,邓正来译生活·读书·新知三联书店 2 0 0 3年 1月北京第 1版初看上去 ,收集在本书中的这些论文所关注的论题似乎是各不相同的 ,但是我希望读者很快就能发现 ,其中大多数论文所讨论的问题实际上是密切相关的。的确 ,这些论文涉及的范围相当广泛 :从道德哲学的问题到社会科学研究方法的问题 ,从经济政策的问题到纯经济理论的问题 ;但是需要指出的是 ,在大多数论文中 ,我却是把上述问题当作同一个核心问题的不同方面来看待的。这些问题之间的这种关系可以很容易就从本书的前六篇论文中见出 ;此外 ,在某种程度上讲 ,后面三篇讨论社会主义计算问题的论文也可以被视作是我用前六篇论文中的一些观点对一个特定问题所做的具体分析 ,尽管我在撰写这些论文的时候尚未明确意识到这一点。在本书中 ,只有最后三篇论文是讨论与前述论题多少有些不同的理论问题或政策问题的 ;但是 ,由于我相信这三篇论文所关注的问题 ,与其说是人们过去所讨论的问题 ,倒不如说是人们将在日后所讨论的问题 ,所以我想利用这个机会使人们以一种较为方便的方式认识到这些问题。——摘自该书作者《序言》 (苏哲多面的历史从希罗多德到赫尔德的历史探询<美 >唐纳德·R·凯利著 ,陈恒 ,宋立宏译生活·读书·新知三联书店 2 0 0 3年 1月北京第 1版在近代化的道路上 ,既然西方历史领先于世界先行了一步 ,那么其中有哪些是带有普遍意义的 ,又有哪些是只属于本民族的特色的 ,哪些是属于全人类的共同道路的。在这方面探索上 ,我们在考察自己的历史发展的过程时 ,也应该同时了解一下西方的历史学家是怎样在理解和反思他们自己的历史觉醒所经过的路程的。目前这部凯利 ( Donald R.Kelley)的《多面的历史》所论述的正是从古希腊的希罗多德下迄 1 8世纪德国赫尔德的一系列西方历史学家对西方历史进程的理解或解释。西方历史学由传统步入近代的开阖的大关键 ,第一幕是文艺复兴运动 ,第二幕是启蒙运动。本书写到启蒙运动为止 ,或许是因为这时正值近代化的世界及近代思想已正式确立而工业革命即将大规模展开之际。而工业革命以后的历史则又进入了另一个阶段 ,需要另写一部历史总结加以解释了。——摘自该书代译序 ,何兆武《对历史的反思》 (苏哲书摘,王志安译生活·读书·新知三联书店 2 0 0 3年 1月北京第 1版围绕人权问题的文明对话 ,在 1 993年的联合国世界人权会议上已经略有端倪。日本国际法学家大沼保昭教授敏锐地认识到 :这种对话绝非一时的政治现象 ,也不会被 1 997年以后的亚洲金融危机所打断 ,很可能在 2 1世纪还将长期持续下去 ,且对全球秩序的重构产生深远的影响。基于这种判断 ,他在 1 998年末出版的著作《人权、国家与文明》中提出了以不同文明之间通过协商而认可的普遍化人权概念来取代唯一正确的普遍主
More abstracts about the 书摘