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当代中国的社会转型

摘要撰写人 : TsingHua
浏览次数 : 11  词语: 300   出版日期: 九月 30, 2002
我们所讲的社会转型,就是社会发展理念和价值的变迁、社会发展的主导力量和决定因素的转移、社 会结构的质的变化、社会运作方式和机制的根本转变和社会特征的显著变化的历史过程。目前我国 社会正在发生广泛而深刻的转型。这种转型是前所未有的,也是剧烈的。只有深刻认识这种转型, 才能合理确定我们的实践方式。然而,我们有相当一部分人对这种转型竞全无所知,还是用革命时期和传统计划经济体制时期的思维方式和行为方式来处理问题,结果付出不少代价。本文的任务就是研究当前我国社会生活所发生的转型、变化及其现实意义。2f》f}2由权力社会走向能力社会 我国奴隶社会主要是血统社会。在这个社会中,操纵社会生活和人的生活的基本力量是血统,m统左 右着社会的经济、政治和文化,支配着社会生活和个人生活,组合着人们的社会关系、看一个人的价值,主要是看其血统、出身和门第,一个人的遗传基因的幸运往往比其后天努力更重要。,我国封建社会主要足权力社会。在这个社会中,操纵社会生活和人的生活的基本力量是权力,权力左 右着社会的经济、政治和文化,支配着社会牛活和个人生活,组合着人们的社会关系,权力的作用 是广泛而普遍的,其“价值”也是至高无七的,一切价值只有还原为权力的价值才是有效的。这不 仅表现在人人都想做官,而且各行各业也大都追求权力级别。由此,人们奉行“!学而优则仕”和“读书做官”的价值观。我国传统计划经济体制下的社会一定意义上依然是权力社会。这主要体现在:权力高度集中,权力仍 然在主导和运作社会;权力是社会资源配置的主要手段,社会资源多向权力集中,有权力的人往往 占有许多社会资源,社会资源的配置和流动多是通过权力来实现的,人们要获取社会资源,要么必 须拥有权力,要么必须与权力的人拉关系;计划经济体制实际上是一种行政权力的指令性经济或命 令经济;干部人事制度具有很强的“官本位”色彩,用准往往是当官的人说了算,选人往往是选领 导身边的人,与领导有关系的人,选人往往是根据与领导感情的深厚、关系的远近以及领导的感觉印象和主观好恶,选人的方式也多是相马式的;由此,人们多奉行“官本位”的文化价值观和人生价值观。在今天,市场经济和知识经济使我国社会生活IF在发生着根本的变化,这就是由权力社会走向能力 社会。我国今天实行的是社会主义市场经济体制,也正在走向知识经济。在社会主义市场经济和知识经济时代,操纵社会生活和人的生活的基本力量是能力,能力左右着社会的经济、政MoDERNPHILOSopHY 2002.3治和文化,支配着社会牛活和个人生活,绀台着人们的社会关系?市场经济最基本的原 则是平等竞争,而平等竞争首要是能力的竞争,市场纶济不相信能力弱者的眼泪.倒是给那些能力 强的人以优厚的回报,因而,市场经济首要是能力纾济,而不是权力经济;知识经济本质j:是以 人的创新能力为本的经济,其中,人力资源高于物质资源,人才资源是第一资源,人力资本是第一 资本;在市场经济和知识经济中,知识、能力是l卒十会资源配置的主要手段,社会资源多向有知 识和能力的人集中,具有知识和能力的人才往往拥有更多的社会资源,由此,知识和能力也源源不 断地转化为经济价值、社会价值和文化价值,知识和能力在分配中的地位和作用日益突显;存f部 人事制度中,虽然一定程度上还存在任人唯亲和权力干预的现象,但选贤任能的要求日益突m,并 日益成为于部人事制度改革的核心理念;不仪如此,在以经济建设为中心和发展是硬道理的今天. 解放和发展生产力,首要就是解放和发展人的能力;近代以来,我国社会历史发展缓慢的深层原因 ,就是在社会生活中过_}=注重血统、出身、门第、人情、关系、特权和先天给定的东西,而抑 制人的能力,尤其是创新能力的发挥,轻视人的后天的努力奋斗;这就要求我们要确专“能力本位 ”的核心文化价值观,并积极建讧一个能力社会。能力社会正在向我们一步一步走来:,从现实来 看,实际上,当代中国j}住逐步走向能力社会,虽然比西方发达国家要慢些、晚些。我们正在建 立的市场经济体制,就是要解放和发挥人的能力,市场经济就是能力经济,市场竞争就是能力竞争 ;我们建立的现代企、№制度就是要营造一个能力王国;我们确讧的按劳分配和按生产要素分配的 制度,实质就是建立一种“符尽所能”的激励机制;股份制的魅力,就在于因利益驱动、公平和追 求资本增值的资本扩张冲动促使人发挥其创造能力;非公有制企业营造的也是一个人的能力充分发 挥的王国,一些在国有企业和其他部门未能充分发挥作用的能人在这里展示了才华;下岗再就业的“残酷”现实也启示人们,要转变观念,市场经济没有什么“救世丰”,2002当不能再“等、靠、要”,要学会自救,而自救主要靠其能力,人必须充分发挥其能力,才能在市场 竞争中有其立足之地,才能解决自己的生存问题;我们现在建立的民主政治,其实质就是营造一个 公平的竞争环境,为贤能之士脱颖而出提供政治保证,就是消除权力、“人情关系”、门第的影响 ;现在进行的“能上能下”和“竞争上岗”的用人制度改革,实质上也是鼓励人充分发挥其才能; 正在实施的“素质教育”,就是避免高分低能,培养能力全面发展的人;我国把人力资本以及人力 资源和人才资源的开发放在重要地位,实际上就意味着我们已明确看到了“人力”在社会主义现代化建设中所具有的关键作用。这一历史转变给我们的启示就是:要充分认识到人的能力,尤其是创新能力在市场经济和知识经济社 会发展中的主导地位和作用,要从制度、体制和机制上保证人的能力的充分正确发挥,并为建立一个能力社会作自觉地准备。二、由人治社会走向法治社会人治社会,就是在社会中,把人的权力、长官意志、“人情”、“关系”作为一切行为旋转的核心; 主要用权力命令、长官意志、“人情关系”来治理社会、管理国家和控制人;主要对社会、国家和 人实行权力控制、人心控制和道德控制;一切都要服从于权力,一切都要听从于行政命令,一切事 务都要由做官的人来处理;“人情”、“关系”、权力、门第、情感和意志等非制度的因素支配着 社会生活的方方面面;强调以人管人,以官管人,以权管人,以情管人,以及以人治人,以官治人 ,以权治人,以情治人,以德治人。其根本特征,就是市民社会和国家的重合、同一,并服从于国家,就是权力高于和统治一切。中国封建社会实际上就是人治社会,在我国权力高度集中的传统计划经济体制下,也具有较强的“人 治”色彩。这表现在经济活动中,主要依靠政治热情和行政手段来运作,“人情关系”、行政权力 和长官意志干预商业活动;在社会管理和社会运作方式上,比较注重权力控制、人心控制和道德控 制;在选人用人问题上,许多情况下是一个人说了算,任人唯亲;在文化价值取向上,注重主观愿 望、情感意志和行政命令,认“人”不认制度。这正是中国之所以没有形成法律的权威性的一个根本原因。“人治”,在一定意义上有利于社会的秩序和稳定,但不利于社会的创新和发展。今天,在我国向社会主义市场经济和知识经济发展的过程中,法治社会已成为我国社会发展的重要趋 向,而且已初露端倪。市场经济是法制经济已成为人们的共同呼声;依法治国是我们正在实行的一 种根本治国方略;用制度建设来解决我们所面临的问题并进行制度创新,正逐渐被人们所重视;用 好的制度选人,建立一种使优秀人才脱颖而出的用人机制,已成为我国干部人事制度改革中的一项 重要内容;注重对人进行制度控制,已成为市场经济和现代化建设的一种要求;把人的一切行为都 纳入法制化的轨道,已是大势所趋、势在必然。尽管法治社会离我们还比较远,但毕竟是我们前进的方向。由人情社会走向理性社会我国传统社会特别讲究“人情关系”,“人情关系”向着社会的各个领域渗透,在某些人眼里,“人 情”比原则、政策、法律更重要。“人情关系”向经济领域渗透、干预经济活动从而形成了人情经 济和关系经济;向干部人事制度渗透、干预选人用人,从而形成任人唯亲;向社会领域渗透从而形 成错综复杂的人情关系网——亲情关系、同学关系、同事关系、上下级关系、同乡关系、朋友关系和师生关系等。办事拉关系、遇事求人情,已成为许多人的行为方式。我们正在进行的市场经济,本质上是要求斩断狭隘的“人情关系”对经济活动的缠绕,强调按照理性 精神来从事经济活动和经济运营,按照经济规律和经济法则办事,市场经济也是理性经济。这里的理性精神,就是试验验证的求实精神、探索本质的求知精神、批判创新的进取精MoDERNPHlLOSOPHY 2002.3\\翌0【二》m为Z勺工lL0∽0勺z、,\\2f》f;2…一当代中国的社≥ 转型神、q:助共进的m作精神,以及强调客观化、标准化、精确化、量化、程序化、制度化和规 范化的科学精神。、因为市场经济是创造社会物质财富和发展牛产力即增强实力的一种有效的经济 形式,要创造物质财富和发展生产力,就必须依靠科学技术知识,知识就是力量,而科学知识的产 ,扛离4j砰人对外部物质世界和客观事物的本质及其规律的认识,后学正是通过人的理性能力来 进行的。许且,在市场经济巾,也时刻需要人们运月j其婵性和理智来驾驭自己的情感和意志,避 免主观意志和感情冲动。近现代西方商品经济发展的"了史经验教训证明,搞商品经济的人必须具 有健康的理性思维,理性原则是近代西方文化的一大事题;f订场经济和知识经济也要求把理性精 神运用于我{『】的f部人事制度中去,按照严格而科学的标准、程序和制度公正合理地选人用人;当今中闷最需要的、但也较为缺乏的,是理性精神,理性精神,是中国走向现代化的必然选择!四、由依附社会走向自立社会 依附社会,足说人在经济、政治和人格上都依附f缺同体,依附于权力,依附于金钱,个人显得4i i虫妒,个人命运及其一切都由社会安排,小能自L作主,不能自己主宰自己的命运?首先是经济 卜的依附,即个人没有自己的财产,财产令部旧何,国家包揽一切,个人在经济上的供给伞赖于襞种集体或共同

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