义位就是自由的、能够和语音结合的、最小的语义单位。它应该包括一个词的所有义项 ,这些义项有本义、基本意义、引申意义、比喻意义四类。一般情况下基本意义就是本义 ,有时是引申义。可以把本义叫做义位的本体 ,引申意义和比喻意义都是在本义的基础上变化而来的 ,可以叫做义位的变体 ,引申意义、比喻意义分别叫做引申体和比喻体。根据言语场的标准 ,义位本体可分为静态义位本体与动态义位本体。静态义位本体指不考虑言语场时的义位本体 ,由静态理性义 (也称基义 )和静态附加义 (也叫陪义 )两部分组成。义位本体的静态理性义指不考虑言语场时义位本体的概念意义。可以用义位本体结构式来描述。如“头”的本义为“人体最上部分或动物最前部” ,义位本体结构式可表述为“<+人体的 +最 +上面的 +部分 >/ <+动物的 +最 +前面的+部分 >” ,“结晶”的本义为“从溶液中或蒸汽中析出来的晶体” ,义位本体结构式可表述为“<+从溶液中 /从蒸汽中 +析出来的 +晶体 >”。义位本体的静态附加义指不考虑言语场时义位本体的附属、补充意义 ,包括静态形象附加义、静态情感附加义、静态风格附加义、静态理性附加义。静态形象附加义 ,指言语交际的双方听到或看到某个词语时能通过感官凭借经验联想到的某种形象。“船头、山腰、 蒜泥、瓜皮帽、灯心绒、蘑菇云、猎户座、白花花、桃红、梯形、菱形、油亮”使人联想到某种视觉形象,“响当当、乒乓球、呱嗒板儿”使人联想到某种听觉形象 ,这些形象都会因各人经验的不同而有所差别。同时 ,感官在某一情况下联想到的也可能不止一种形象 ,如“胖墩墩”既使人联想到胖的形象 ,又使人联想到又矮又结实的形象。静态情感附加义 ,指语言使用者群体在造词和长期用词的过程中给词赋予的情感。有两种情况 ,一种是造词过程中产生的情感附加义 ,这主要是指专用名词。专用名词中有不少的义位本体表明了命名者的情感。汉族的人名 (含古代的谥号 )大多含有表达情感的附加义 ,表达了命名人的愿望、颂扬或表明了某种纪念 ,如“周武王、韩文公、清德宗、卫国、国柱、忠孝、家宝、英杰、文杰、名扬、鹏程、若男、秀英”等。有的术语以有关科学家的名字来命名 ,如“赫兹、瓦特、安培”等 ,含有纪念科学家的情感附加义。另一种则是在使用过程中产生的情感义。如“喜滋滋、甜丝丝、老头子、老婆儿、鱼儿、卖艺的、算命的” ,都带有情感附加义。但值得注意的是 ,像“团结、勾结” ,“成果、后果” ,“鼓舞、煽动” ,“节俭、吝啬” ,“创造、杜撰” ,这些词都没有情感附加义 ,传统语义学所误认的情感义其实都属于它们的理性义。静态风格附加义 ,指某种交际场合、某种文体赋予义位本体的附加义 ,包括口语附加义和书面语附加义两种。口语附加义呈现随便、通俗的特点 ,书面语附加义则呈现出正式、文雅的特点。静态理性附加义 ,指附加在静态理性义之上的理性义。义位本体有指称意义 ,同时还有造词时反映出来的理性意义。“爱人”的理性义指配偶 ,理性附加义则指对配偶有很深的感情 ;“老伴儿”的理性义指配偶 ,理性附加义则指老年配偶以伙伴关系为主。静态附加义可以而且应该用义位结构式来表示。目前作义位分析 ,往往把附加义排除在外 ,这样的义素分析是不全面的。动态义位本体 ,指考虑言语场时的义位本体 ,包括动态理性义和动态附加义。动态义位本体是特定言语场对静态义位本体选择的结果。静态义位本体转为动态义位本体 ,从两者的相似度来看 ,有两种结果。第一 ,两者是一致的 (包括理性义和附加义 )。不带表述者评价倾向的义位本体 ,如说明文的义位本体 ,公文的义位本体 ,科研、科技论文的义位本体等 ,其动态义与静态义基本上都是一致的。第二 ,动态义位本体在静态义位本体的基础上发生了变化。动态义位本体可能朝着与静态义位本体相似、相关的方向发生变化。修辞上的双关、借喻、借代 ,相应的句子 ,其指称本体 (此“本体”指表述者的真实所指 )的义位本体 ,动态义位本体与静态义位本体都是相似的。各举一例如下 :( 1)夜正长 ,路也正长 ,我不如忘却 ,不说的好吧。 (鲁迅《为了忘却的记念》)( 2 )最可恨那些毒蛇猛兽 ,吃尽了我们的血肉。一旦把它们消灭干净 ,鲜红的太阳照遍全球。 (欧仁·鲍狄埃《国际歌》)( 3)此去泉台招旧部 ,旌旗十万斩阎罗。 (陈毅《梅岭三章》)以上各例 ,加点的动态义位本体 ,都朝着与静态义位本体相似、相关的方向发生了变化。动态义位本体是表达的中心 ,静态义位本体是对动态义位本体进行补充。动态义位本体也可能朝着与静态义位本体相反的方向发生变化。修辞上的反语 ,相应的句子 ,其表达相反意义的义位本体 ,动态义位本体与静态义位本体都是相反的。交际的接收方可以根据大、小语境所包含的意义与当前义位本体是否存在互相否定关系来识别反语。静态义位本体转为动态义位本体 ,从两者的数量来看 ,有三种结果。第一 ,两者是一致的 (包括理性义和附加义 ) ,绝大多数义位本体都是这样。第二 ,动态义位本体比静态义位本体少一个或一些意义。修辞学上的断取 ,其静态义位本体在动态层面就有所减少 ,如《孔雀东南飞》中的“我有亲父母 ,逼迫兼弟兄”一句中 ,“父母”的动态义位本体就减少为“母” ,“弟兄”的动态义位本体就减少为“兄”。还有一种情形是静态附加义的减少 ,“中山公园游人如织。”静态附加义有“纪念孙中山先生”的情感附加义 ,而在言语交际的大多数场合 ,用到“中山公园”的句子都没有“纪念孙中山先生”的情感附加义 ,“中山公园”只是个地名而已。第三 ,动态义位本体比静态义位本体多出一个或一些意义。修辞上的双关、借喻、借代、讳饰、反语 ,其义位本体都是这种情形。如义位本体“晴” ,其静态义位本体指“天空无云或云很少” ,而在刘禹锡的《竹枝词》“东边日出西边雨 ,道是无晴却有晴”中 ,“晴”的动态义位本体却增加了“感情”一义。而有一种情况值得注意 ,同一个义位本体 ,在不同的语境中 ,可能有时动态义位本体与静态义位本体是一样多的 ,有时动态义位本体比静态义位本体多出意义。比较下面两例 :( 4 )这大圣正在前边发狠捣叉子乱说 ,只见一个烧晚香的道人 ,点了几枝香 ,来佛前炉里插 ,被行者咄的一声 ,唬了一跌 ,爬起来看见脸 ,又是一跌 ,吓得滚滚 ,跑入方丈里报道 :“老爷 !外面有个和尚来了 !”(吴承恩《西游记》第三十六回 )( 5 )他的态度终于恭敬起来 ,分明的叫道 :“老爷 !……”(鲁迅《故乡》)同是称呼“老爷” ,前一例的动态义位本体与静态义位本体是一致的 ,都表示一种尊贵的称呼 ,后一例的动态义位本体与静态义位本体却不一致 ,动态义位本体除了表示一种尊贵的称呼外 ,还多出一种理性义 ,即表示称呼者和被称呼者之间的隔膜。不管是静态还是动态 ,义位本体理性义和义位本体附加义都只是义位本体的组成部分 ,它们和义位本体的关系是部分和整体的关系。如果一个义位本体没有义位本体附加义 ,那么义位本体理性义就是义位本体。如果有义位本体附加义 ,那么义位本体就是义位本体理性义和义位本体附加义之和 ,在义位本体结构式中应对这两方面的义素作出描述。义位的变体包括引申体和比喻体 ,“头”的义位变体有 :( 1)头发 (剃了头 ) ;( 2 )事情的终点 (什么时候才是个头儿 ) ;( 3)物品的残余部分 (布头儿 ) ;( 4 )头目 (李头儿 ) ;( 5 )方面 (心挂两头 )等。这些义位变体都是由义位本体“人体最上部分或动物最前部”引申出来的 ,属引申义位变体。“铁”的义位变体有 :( 1)坚强 (铁汉子 )、牢靠 (铁饭碗 ) ;( 2 )确定不移 (铁的事实 ) ;( 4 )表情严肃 (铁着脸 )等。这些义位变体都是由义位本体“银白色、坚硬、作为炼钢的主要原料的金属元素”比喻出来的 ,是比喻义位变体。不管是哪种义位变体 ,在意义上都和义位本体存在着各种联系 ,这种联系表现为两者的结构式中的义素存在着相属、相关、相似的关系。如“头”的本体结构式是“<人体的 +最上面的 +长着口、鼻、眼等器官的 +部分 >/<+动物的 +最 +前面的 +部分 >” ,表示“头发”时的义位引申体结构式是“<人的+头的 +上面的 +毛 >” ,义位引申体结构式包含了义位本体结构式 ,这是相属的关系。“头”表示“事情的终点”时的义位引申体结构式是“<事情 +结束的 +时候 >” ,“头”的本体结构式中的义素“最上面的”与其引申体的义素“结束的”相关 ,这是相关的关系。表示“头目”时的义位引申体结构式是“<某些+集团中的 +为首的 +人 +多含贬义 >” ,“头”的本体结构式中的义素“最上面的”与其引申体的义素“为首的”相似 ,这是相似的关系。义位变体同样可根据言语场的标准 ,分为静态义位变体与动态义位变体两种。静态义位变体 ,指不考虑特定言语场时的义位变体 ,它存在于词典中 ,由静态义位变体理性义和静态义位变体附加义组成。“头”的义位本体是“人体最上部分或动物最前部” ,没有义位本体附加义 ,静态义位引申体理性义可以是“头目” ,静态义位引申体附加义是口语风格色彩义。“响当当”的义位本体理性义是“形容敲打的声音响亮” ,义位本体附加义是听觉形象义 (当当之声 ) ,静态义位比喻变体理性义是“比喻出色、过硬或有名气” ,静态义位比喻变体附加义也是听觉形象义(当当之声 )。动态义位变体 ,指考虑言语场时的义位变体 ,它存在于言语中 ,是言语场根据需要对静态义位变体的选择。静态义位变体转为动态义位变体 ,从两者的相似度来看 ,有两种结果。第一 ,两者是一致的 (包括义位变体理性义和义位变体附加义 )。绝大多数义
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