随着生产力水平的显著提高 ,社会的不断进步 ,技术革命的“信息高速公路”和电脑联网给人类生存方式制造着新的震撼的同时 ,也引起当今的文学创作与接受方式的相应变革。作为极具冲击力的第四媒体 ,互联网的魅力是不言而喻的。文学也借互联网之势得以展现新的姿态。 1994年 ,中国开始国内“网络文学”的篇章 :1995年“橄榄树”文学网站成立 ;1997年我国最大的中文原创文学网站“榕树下”在上海设立 ,文学网站得以迅速发展 ,其知名度也逐渐攀升。人们也得以从这些网上文学窗口看到了形形色色的网络小说。从一开始将网络小说比作“厕纸文学” ,到后来各种文学网站纷纷创立的网络原创小说栏目 ,每年都要由知名作家评选出中国年度最佳网络文学 ,从网路写手由默默无闻的BBS贴主升级到炙手可热的网络小说明星 ,网络小说的影响势头 ,可见一斑。随着网络写手们创作热情的高涨 ,网络小说的阅读人群也随着使用网络的人数 ,直线上升。而各种文学网站或是大学校园网站的文学版 ,这些网络文学阵营 ,几乎是网站设立之后 ,网络novel版也就随之而来。就在作家马原不无伤感的声言“小说的死亡”的同时 ,网络小说的创作却源源不绝 ,网络小说作家的知名度开始超过了许多久已成名的著名作家。而且由网络小说引起的网络影视与网络文化、网络语言也对人们的日常生活带来了极大的影响。因此 ,我们先从对于网络小说创作极具有影响力的三位网络写手及其成名作《第一次亲密接触》、《告别薇安》、《悟空传》谈起。———蔡智恒 ,98年 3月以痞子蔡为名 ,在大学布告栏 (BBS)网站上发表了第一部长篇作品《第一次亲密接触》 ,使痞子蔡一举成名 ,也使汉语网络文学转入公开状态 ,为全球华人所关注。此后 ,该作还破网而出 ,印刷成册 ,销量超过 2 6万册 ,蔡智恒也曾三次到内地售书。一时间 ,蔡智恒的名字为人们所熟知 ,并且在大学生中有广泛影响。小说中提到的地点如成功大学旁边的麦当劳 ,竟成为学生们的朝圣之地。这一切为蔡智恒赢得了“网络小说第一写手”的称号。普通人的观念之 中也第一次接受了“网络小说”这个新名词。蔡智恒成为第一个不靠正规传统媒体而仅借网络之势而一炮而红的作家。流行作家的新时代开始了。台湾似乎是校园文化的引导者,不仅校园歌曲最先兴起 ,由蔡智恒所引发的校园网络小说创作热潮 ,一直持续不断 ,到了 2 0 0 2年 ,又一个学生型的被媒体誉为“台湾流行文学首席代表”的网络作家藤井树 ,以一部《我们不结婚 ,好吗》而一炮走红。校园爱情路线 ,成了网络小说的一大主题。———今何在的《悟空传》曾被誉为“最佳网络文学” ,并曾被《南方都市报》专版连续刊载。其作中“我要这天 ,再遮不住我眼 ,要这地 ,再埋不了我心 ,要这众生 ,都明白我意 ,要那诸佛 ,都烟消云散 !”已成为网络语言经典 ,广为蔓延。《悟空传》成为了网上西游题材的佼佼者 ,不但吸引了大量的读者 ,出版商和电影公司也都找上门来。这部作品也为今何在赢得了“今帅”的美名。对于这部网络武侠小说 ,当然也一直褒贬不一 ,众说纷纭。有人将其尊为“中国大陆另类写作———‘大话西游体’小说的代表作”。然而也有人认为“这部作品无非是作者在穷极无聊的思想状况下 ,模拟当前网络语言的性格 ,拼凑出的一个‘段子’ ,不免浅俗。”抛开这些网络口水仗不谈 ,最能反映这部网络小说深远影响的是 ,2 0 0 2年 3月 ,《北京晨报》上登出《悟空传》将被搬上银幕和荧屏的消息。中影集团第三制片公司将耗资 30 0 0万元人民币 ,用 3～ 4年的时间 ,将该作制成一部标准长度的动画电影和一部52集的电视动画片 ,预计在 2 0 0 5年与观众见面。今何在也认为《悟空传》的故事和结构非常适合拍摄那种带有实验性质的另类影视作品并将亲自进行剧本初稿的创作。网络小说触电 ,这并非先例。蔡智恒的小说就曾经多次被搬上屏幕 ,而大陆网坛上的另一部反映同性恋题材的作品《北京故事》也被改编电影。由此可见 ,一旦一部网络小说流行 ,其破网、触电所带来的发展空间比之传统小说 ,有过之而不及。———安妮宝贝的《告别薇安》蒂造了网上美女作家的神话。安妮宝贝的文字 ,最大限度地体现了网络私密性特点 :以缀段式的方式 ,将一段段充满感性的个人心曲诉说式的故事 ,结成集子 ,置于网上。网络上的安妮宝贝文集 ,也成了网络经典文集之一。由于其作品的特性 ,网友与创作者之间的交流互动性异常明显 ,这正如她在《告别薇安》前言中写的 :“网上的朋友提议 ,也许可以一起合作写个剧本 ,是要关与网络的。就先写个故事出来。”该作的意义并不在于使安妮宝贝一个作家走红文坛 ,而在于安妮宝贝及其他因触网而走红的女作家 ,比如卫慧、棉棉等 ,共同蒂造了“网络美女作家的神话。”值得一提的是 ,网络美女作家的热潮与时下的女性写作关系紧密。在某网站选取的十大网络美女作家中包括着这样一些写流行时尚文字的人们 :“卫慧、棉棉、安妮宝贝、尚爱兰、黑可可、水晶珍珠、等等。”这些人 ,有的在当今的文坛已经有了相当的知名度 ,比如卫慧、棉棉 ;有的非常年轻 ,比如水晶珍珠。由此可见 ,这些因触网而成名的美女写手们 ,是各种有利的时尚优势 (或者说噱头 )相互作用的结果。以上简单的叙述所可窥见 ,网络小说无论外在传播手段还是写作内容均与传统小说有所不同 ,网络技术作为文化传播手段对网络小说创作的影响在于 :1.文学传播的全球化与快捷化。网络跨越七大洲五大洋 ,使得全球文学艺术资源共享 ;2 .作家与读者的网民化 :在网络时代 ,网络写作“就像马路边的一块黑板 ,谁都可以在上面涂鸦”① 。这种自由的方式 ,使得创作者摆脱了功利性 ,个人拥有了更多的自由话语权力 ,由此使得互联网络这个虚拟的世界成为自由文字的乌托邦。与此同时 ,笼罩在昔日作家头顶上的神圣的光环也逐渐消解了。这从将网络小说创作者称为“网络写手” ,而不是颇有些“崇高”意味的“作家”或“作者”就可以体现出来 :称呼的转变把作家从文学的圣坛上拉了下来。创作者的平民化 ,使得普通网民直接创作或参与小说创作成为可能。在网络世界中 ,人人都可以成为作家。读者是广大的网络终端用户———普通“网民” ,网络的时效性将作家和读者联系到了一起 ,也使作家与读者“交互式小说”的出现成为了可能 ;3.文学手段的多样化 :人们在流览网络小说时 ,可根据文字的叙述及各种已经被网民们认可的网络符号甚至聊天时的哭脸、笑脸 ,真切、生动地了解情节的进展。比如《悟空传》中的这段对话 :“师父已经在叫第一百三十四句了。”猪八戒说 ,“你还不去堵上他的嘴 ?”“你先叫爷爷。”孙悟空说。“你休想……哎呀 !有种把脚从我背上拿走我们再打 !”“打成这样还不服 ?小样我就不信还制不了你 !”砰砰啪啪 !有的网络小说还以不断插入的音乐、图片和音像资料 ,为人们更为直观、快速地理解小说文本意图提供了可能。而蔡智恒的最新小说《木解人生》则尝试为文字配乐 ,以期通过音乐来加强文字的感染力。4 .虚拟形象的重要性 :网络写手不仅以其文本来吸引读者 ,其外在包装 (网络虚拟形象 )的个性化与否也是提高作品吸引力的重要因素。网络作家在E网中的虚拟形象包括 :意味深长的笔名、互联网上的美女与大学生等半真半假的网络身分 ,使得网络写手在虚拟空间里具有了似乎颇为真实的身分与面容 ,以便从形象、身份上获得读者的认同。5.虚拟世界的多样化个性写作 :网络的私密性和非功利性 ,也使得网络小说具有了更大的包容性 ,故而选材也较为多样 :比如同性恋电影《蓝宇》就改编自网络小说《北京故事》。其实 ,上网这个行为本身就极具私密性 ,网络写作则更是如此。根据 2 0 0 3年 7月 19日新浪网上所作的一项名为“解读中国人的上网生话”的大型调查表明 :投票的网民中八成以上对于“如果他人可以从搜索引擎获知你的个人隐私”表示“介意”。对于“你赞成网上发言采用实名制吗”则有六成以上的人持反对意见。数据表明 :无论是网民阅读 ,还是网络创作 ,都是在非常秘密的状态下进行的。由此所带来的网络小说创作网络的个性化也就易于理解了。网民与网络写手的阅读与创作期待背景都是虚拟的互联网世界。网络写手相对较少地受到功利性的影响(当然 ,这一点 ,随着网络小说的市场化 ,有着渐趋削弱的倾向 ) ,因而能够比较自如地抒发个人情感 ,极大程度地展现了作者的个性。比如今何在就坦言 :“感谢网络 ,它使我有一个自由的心境来写我心中想写的东西 ,它完全是出于自己的一种表达的欲望 ,如果我为了稿费或发表来写作 ,也许就不会有这样的悟空传”② 。而向来以书写极度自恋文字成名的安妮宝贝则宣称 :除了写作我无法生存。由于拥有了网络传播的特点 ,网络写作在一定程度上改变了传统写作的交流方式、传播方式 ,而这些方式改变 ,也必然会对其产品———网络小说产生相应的影响 ,势必会影响到文学的消费与接受过程。文学消费是文学流通的终端环节 ,而生产直接影响消费 ,所以新的文学创作方式 (网络文学 )的出现必然对文学的消费产生重大影响。这主要就表现在文学消费的速食化、快餐化倾向上。所谓“速食化” ,是引用速食店的消费理念 :即倡导一个速战速决的快速、便捷的文学消费方式 ,以迎合现代人的生活节奏。不同的时代 ,有着截然不同的文学接受方式。茹毛饮血的年代里 ,人们以口耳相传的方式进行着文学传播与消费。文字的发明成为原始社会与文明社会的分水岭。印刷术的发明 ,使得书籍印刷成为文学的主要载体 ,由此引发的传统文学消费方式 ,是以阅读书籍的方式来进行的。这种方式至今仍占主导地位。难怪雀巢咖啡的广告 ,都以咖啡伴书籍的形式出现 ;而贝塔斯曼书友
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