所谓文房,即书房、书斋,其主要用品有文房四宝,文房文化主要指文房用品在制作、使用、养护等 方面形成的独特的文化现象。在古代的文集中,文房书斋文化记载既少又杂,在宋、元、明、清的 一些丛书、杂著、笔记中散存一些,如宋代米希的《画史》、明代宋涌的《遵生八笺》、清代蒲松 龄的《聊斋杂记》等等。(本草纲目》收载了大量中国文房书斋文化的珍贵资料,其内容详实广泛,见解独特实用,为历代医药典籍所末见。(一)药物在制造纸张方面 《本草纲目》所载的一些药用值物可用作造纸原料,如陆厘、稻攘、蜘猴桃树皮、沉香树皮、蜜香树 皮、褚树皮、嫩竹、桑竹、桑皮、红藤、蚕茧等。其中尤以记载了“(晋)太康五年,大秦国献蜜 香树皮纸,微揭色,有纹如鱼子,极香而坚硬.之条最为珍贵。它说明在晋代,我国的造纸术已传 到罗马帝国,罗马帝国已能制造具有香味而质地坚硬、具微揭色,且有纹理如鱼子的蜜香树皮纸。这是一则在造纸历史上很有价值的资料。(二)药物在制墨方面 《本草纲目》在秦皮《集解》中记道‘(秦皮)水渍以和墨书,色不脱,微青。’书大字,用松烟墨每患墨无彩而易脱落。用中药秦皮汁研墨后书写,即可有效地解决这一文房难题。 在蜡梅‘集解.中,李时珍曰:“其树皮浸水磨墨,有光彩。’又在中药无食子‘发明’项下载“造墨家亦用之。’ (三)药物在制笔方面 《本草纲目》在锄鼠.集解中’,李时珍曰“其毫与尾可作笔,严冬用之不折。’在明代以前,毛笔多以黄鼠狼毛等硬毫为之,羊毫盛于清朝,故明代李时珍不载羊毫而专此万良毫,即为此故。在羊桃“集解.中,载“保升曰:近下根,刀切其皮,着热灰中脱之,可韬笔瞥也。’即用羊桃树木的根,经过处理,可用来制作毛笔笔管。 (四)药物在制砚方面 李时珍在太一余粮‘集解’中曰“《云林石谱》云:鼎州祈阁山出石,石中有黄土,目之为太一余粮。色紫黑,垒块大圆扁.外多粘缀碎石,涂去黄土,即空虚可贮水为砚。’ (五)药物在制印章方面 书画印章材料,多用石料、玉料。《本草纲目》在黄杨木“集解’中,李时珍曰:‘其木坚腻,作梳则印最良。.看来,黄杨木因其质地细腻、坚硬,实亦为印材之上品。 (六)药物在制印色方面 印色由质料、油料、色料三部分组成。质料主要有木伟、艾叶;油料主要有茶油、菜油、蓖麻籽油; 色料主要有朱砂等。李时珍在《本草纲目》蓖麻.集解,中曰:“……再去斑壳,中有仁,娇白如续随子仁,有油可作印色及油纸。’(七)药物在书画创作方面 1、在书法创作方面,可作为书写材料。《本草纲目》记载了“柿有七绝.:一多寿,二多阳,三无 鸟巢,四无虫恩,五霜叶可玩,六嘉宾,七落叶肥滑,可以llffi书也。以楠叶lIffi书 而成名家者,历史上不乏其人。而最早以柿叶练字而成名的书家,当数唐代的郑虔。世人评郑虔的 诗、书、画为三绝。其实郑虔在没有出名之前,却经历了一段求学困苦生涯。那时他家境贫寒,无 钱买纸,听说长安城南的慈恩寺贮存了几屋柿叶,便请求借居寺中。从此郑虔深居简出,闭门学书 ,经年累月,竟把寺中贮藏的几屋楠叶全部写完了。终于练出了一手好字,成了著名的书法家。他的柿叶练字的寺院,也成了人们亘古传诵,低砺意志的地方。2、绘画离不开颜料,一些矿物类中药,也是画家必不可少的国画颜料。李时珍《本草纲目》中记载 的可用于绘画的中药有:白坚、石青、石绿、代褚石、朱砂、白粉、环黄、雌黄、丹砂、绿青、空青、扁青、胭脂、泥金、泥银等。(八)药物在拓碑帖字画方面 今人多用装砂的拓包来捶打拓碑。《本草纲目》载一广东臭袖大如瓜,可食,其皮甚厚,染墨打碑,可代毡刷,且不损纸也。’用袖子皮拓碑.既方便,又不损纸张。 (九)药物在辨博古旧字画方面 辨博字画,时常会遇到硬黄之法。所谓硬黄,是经过染色及涂蜡的纸,用黄柏染色,取其避黯,可以久藏,纸经加工,光泽莹滑,书画家多取其临站作字。《本草纲目》亦载其事。 (十)药物在仿古字画方面 据《本草纲目》载“画工以皮(柏桦木树皮)烧烟熏纸,作古画字,故名画。俗有桦也。.可知,用桦木树皮烧烟熏纸.仿古字画.古已有之。 总之,《本草纲目》中的中国文房文化内容是极其丰富的。学习和研究这方面的内容,对于提高文房 用品质量,解决文房书斋难题,具有重要的现实意义。李时珍《本草纲目》中的药物非治疗学应用 的许多珍贵记载,为自拼科学与社会科学交叉、结合、联系、发展,提供了研究实证。同时,也为我们研究医药文化学,提供了极为宝贵郎史料。(编辑李国坤〕《本草纲目》与中国文房文化@夏冬波!安徽<正> 所谓文房,即书房、书斋,其主要用品有文房四宝,文房文化主要指文房用品在制作、使用、养护等 方面形成的独特的文化现象。在古代的文集中,文房书斋文化记载既少又杂,在宋、元、明、清的 一些丛书、杂著、笔记中散存一些,如宋代米芾的《画史》、明代宋濂的《遵生八笺》、清代蒲松 龄的《聊斋杂记》等等。《本草纲目》收载了大量中国文房书斋文化的珍贵资料,其内容详实广泛,见解独特实用,为历代医药典籍所未见。
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