齐鲁晚报
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出版日期： 三月 05, 2007
教授于丹在央视“百家讲坛”上讲孔子的《论语》，在大受欢迎的同时也备受非议，有批评说她是将学术庸俗化，糟蹋典籍，拿孔子的《论语》，乱炖成了一锅通俗现代版的心灵鸡汤。 且不论这样的心灵鸡汤是否玷污了经典和老祖宗，它的味道到底好不好，现代的人们需不需要呢？如 果味道确实还不错，而且现代人身处从政治时代到商业时代的巨大变革之中，正经受着信仰道德情 感等各方面的震荡而有些无所适从，用于丹的话说是“我们在不可测的社会上遇到的苍凉太多，所 以要有能力自己去化解它”，也就是说非常需要一锅心灵鸡汤的温补和慰藉，那么，用孔子的《论 语》来炖，有什么不好呢？用圣贤炖出通俗的味道，就好像用一棵老参炖汤，让经典的营养更为丰富，也更容易为一般人所接受和吸收，又有什么不好呢？在我们中国两千年漫长的历史中，无论在朝在野，孔子的《论语》从来都是我们民族的文化精神与道 德良心的结晶和支柱。从某种程度上讲，它是我们民族的泛宗教或准宗教的经典。西方社会的人们 遇到疑惑的时候，可以手捧一本圣经，寻找心灵的解脱；我们为什么不可以在对生活和生命进行追问时让《论语》也温暖在手中呢？于丹说：“孔子和《论语》是我们的文化基因，人人心中有。”我觉得她说得对，以《论语》来炖一 锅心灵的鸡汤，也许不可能是十全大补，也不可能解决人们心中所有的困惑和问题，但是因为它是 我们的文化基因，曾经通过历史在我们民族的血脉中延续，渗透在我们的心里。那么，这样的心灵 鸡汤，用来慰藉当下人们焦灼干渴的心灵，不是正逢其时吗？还有什么比孔子这一积淀千年的精神财富更合适的呢？非常有意思的是，对于丹教授讲《论语》，欢迎者大多为大众（所以《论语心得》才会一下子销售近 百万册），而持怀疑和反对态度者，一般为所谓知识精英。刻意强调学者——普通百姓关系的疏远 ，是所谓精英的一种思维态势。似乎学者就应该是关在书斋里青灯黄卷本分钻研，普通百姓就应该 读他深奥的书而不必见他的人，尤其不要在电视这样的大众媒体上见——普通百姓天生就应该和学者是两股道上跑的车，没必要让喝惯了自来水和杂碎汤的胃，去饮一杯加了冰块的鸡尾酒。如此将精英和大众对立的心态，与把孔子《论语》的经典和心灵鸡汤的通俗对立起来，是一样的，是 对称在公共心态和精神天地的两极。于是，才会在对刘心武讲《红楼》、易中天讲《三国》进行非议之后，重蹈覆辙，接着非议于丹讲《论语》。这已经构成了近日最有意思的一种文化现象。其实，文化的多元化才能够维护社会的和谐，满足人们心理多方位的需求。从这个角度上来看待于丹 ，应该有越来越多的于丹出现才好，应该有越来越多的学者教授调整姿态，把握机会，将原本在象 牙塔里青灯黄卷搞的传统学术研究，与大众文化、大众传媒相结合，普及大众，惠及大众。经典的 深入和深刻研究是必要的，也是需要的，但经典的束之高阁是没有意义的，经典被利用才有其终极 的意义。因此，像于丹教授在紧张的大学教学之余，利用休息时间，进行通俗或于丹教授自己戏言 的对经典“庸俗”的解读，以孔子的《论语》为原料，为大众炖出的心灵鸡汤越来越多，大众的选择也就越来越多，营养的来源也就越来越丰富，不是吗？
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