三、古典戏剧我国戏剧最先介绍到欧洲的是《赵氏孤儿》，由马若瑟神父于门引年节译成法文，17 35年发表。法国启蒙主义作家伏尔泰又以它为素材，改编成《中国孤儿》，变成一部颂扬中国道 德、颂扬儒家文化、古代文明的剧作，更引起了西方人的兴味。它反过来又推动了西方“中国热” 的进一步发展。《中国孤儿》自1755年在巴黎公演之后，就传播开来。先后转译成英、德、俄 等文字c此后，中国戏曲译成外文的范围逐渐扩大，19世纪有法译本的《灰阑记》（1832） 、《西厢记》（1872）、《琵琶记》（1841）等相继出版。1938年由法国巴黎译出的 《中国戏剧选》包括有《诺梅香》、《合汗衫》、《货郎担》、《窦娥冤》四个剧目。本世纪以来 ，尤其从50年代起，国外对中国戏曲的介绍又有所扩大，以牺厢记》为例，目前已有英、法、德 、意、拉丁、俄、日、朝、越等文种的译本。在日本，至1978年统计，《西厢记》译成日文竟 有8种版本，而《元曲选》的日译本也有6种版本。俄苏的翻译元曲要比西欧晚得多，但SO年代 以来却有迅速的进展。这起始于1958年为响应世界和平理事会纪念文化名人的决议：纪念关汉 卿创作七百周年，在莫斯科出版《关汉卿——伟大的中国剧作家》一书，收入费德林、艾德林、索 罗金等汉学家的论文及《窦娥冤》、《救风尘》的译文（均节泽）。不久之后，60年代又出版两 本古典戏剧的俄译本，一本是孟列夫译的《西厢记》（1960），另一本是彼得罗来编选、多人 合泽的《元曲》（196人这是苏联汉学界的大事，很有影响。研究元曲的唯一专著是索罗金（生 于1927年）的（l、14世纪中国古典戏曲：起源、结构、形象、情节》（1979）。①李 明滨北京大学俄罗斯研究所所长教授四、古典小说起源于民间口头创作的中国小说，尤其是与说唱 文学有密切关系的章回体古典小说，往往很受欧洲人的欢迎。这一方面是这类小说系以城市为“摇 篮”。其兴起和发展，直接与城市的产生，市民对文化的需求有关，反过来又促进城市和市民文化 的发展。因而它便成了西方人了解中国城市文化乃至中国文明的窗口。另一方面是欧洲人的民间文 化观念比较发达，他们认为直接从一国的民间文学创作可以了解到更多的该国风倩、道德规范、伦 理观念、文化心理等等，俄国汉学家瓦西里耶夫就认为《红楼梦》、《金瓶梅》这类长篇小说“能 使我们充分了解当时的生活”。因此，几个世纪以来翻译中国小说，特别是与俗文学有关的章回小 说持续不断，经久不衰。（一）在欧美1．法国是最早译介中国小说的国家，至本世纪翻译之风日 盛，70－80年代形成高潮。1925年莫朗重译《好速传》。1957年出版路易·阿韦诺荣 泽《西游记》，1959年联合国教科文组织通过决议，编出“东方知识丛书”，由巴黎著名的加 利玛出版社出版，著名作家罗歇·卡约和东方学家艾田浦负责组织，该丛书陆续推出中国古典小说 的法译本：《红楼梦》、《金瓶梅》、《水游传》、《儒林外史》、《唐人传奇人《聊斋》等。成 为一般翻译中国古典小说热。1969年出版吴德明等编译的《聊斋选译》（选入26篇），19 70年雷威安编译的《中国白话小说》从凌蒙初的初刻和二刻拍案惊奇中选出门篇。从70年代起 翻译出版的还有《儒林外史》、读油郎独占花魁》、《水游》全本、《九命奇冤》、《红楼梦》全 本、捧海花》、《老残游记入《金瓶梅词话全本》、《明代短篇小说选》和《镜花缘》等。至于《 三国志演义》，早在60年代就译出了片断，如今正由汉学家里科·路易与王家促合译。2．在英 国。《红楼梦》的英译本在1973年以前曾流行多种，均为节译。1973年大卫·霍克思翻译 的80回《红楼梦》由企鹅出版社出版，书前有译者长篇序言对它作了全面的译介。这是该书首次 的英文全译本。3．在德国。20世纪以来译成德文的中国古典小说已有《金瓶梅》、《聊斋志异 》（节选）、岭古奇观》、《三国演义》、《儿女英雄传》、《肉蒲团》、《红楼梦》和剧本《西 厢记》。均由汉学家弗茨·库恩翻译。其中有的是全译本，有的系书译，如《红楼梦》。4．在美 国，流传的《红楼梦》英译本已有多种。一是霍克思的全译本，一是王际真的节译本。此外，还有 一种是麦克休姐妹据库恩德文节译本转译的（1957年，纽约）。70年代还流传一种由北京外 文出版社出版，杨克益、戴乃选合译的英文全本问978）。5．在西班牙，最近出版了《红楼梦 》的西文本。系全译本，由格拉纳达大学约请何塞·安东尼奥·加西亚·桑切斯和北京大学赵振江 教授合作，依据中国外文局提供的译文做校订，历时一年多才定稿，于1988年和1989年陆 续出版。据统计，《红楼梦》迄今有英、德、法、意、俄、日、捷、匈、罗、希腊文等十几种文字 的译本。6．捷克是个重视译介中国文学的国家。曾出现过闻名世界的汉学家普实克。另一位汉学 家克拉尔也以翻译中国古典文学著称。普实克的翻译有《老残游记》（1946），《聊斋志异选 》（1955，书名标为《命运之大道的故事》·）、解生六记》（1956）等。还与克拉尔合 译《儒林外史》（1964）。克拉尔系普实克的学生，早期译过《暴风骤雨》（1958），后 多次到北京大学进修，从1968年开始泽《红楼梦》，几经周折，至1986和1988年才分 为三册出版捷文本。此外，他还译过《文心雕龙》（196）、《古代中国道德经》（1971） 、《六祖坛经》（1989等书。翻译《水游传》（1964）的则是巴拉特和拉波什。正是由于 有几代汉学家的努力，终于使捷克成为东欧诸国中汉学研究最发达的国家之一。（二）苏联和俄国 汉学大国苏联对中国古典小说的翻译工作最为突出，其特点是有计划，全面推进，不但出版的品种 多，而且大多数为全译本。同时，翻译与研究并举，两者相得益彰。中国古典小说名著迄今几乎全 都译成俄文。在50年代翻译出版的有：罗贯中的《三国演义》（帕纳秀克译）、施耐庵的《水讲 传》（罗加乔夫译）、曹雪芹的《红楼梦》（帕纳秀克译）、刘鹦的《老残游记》（谢曼诺夫泽） 、吴承恩的《西游记》（罗加乔夫、科洛科洛夫译）、吴敬样的《儒林外史》（沃斯克列辛斯基泽 ）和李汝珍的《镜花缘》（费什曼、家泽勒、齐别罗维奇译）。O年代译出的有：《今古奇观》（ 两卷本，维尔古斯、齐别罗维奇泽）、曾朴的《蔡海花》（谢曼诺夫译）、钱彩的《说岳全传》（ 帕纳秀克译）。70、80年代译出的有：石玉昆的《三侠五义》（帕纳秀克译）、兰陵笑笑生的 《金瓶梅）（马努辛泽）、罗贯中、冯梦龙的《平妖传》（帕纳秀克译）等。苏联为了在少年儿童 中普及中国古典小说，特地为《三国演义》、《西游记》、《水游传》出过缩写本。研究古典小说 ，特别是章回小说方面已出版有一批专著，如李福清的《从神话到章回小说》和种国的历史演义与 民间文学传统——论三国故事的口头和书面异体》，罗加乔夫的《论吴承恩的西游记》，谢曼诺夫 的《中国章回小说的流变》，费什曼的《中国的讽刺章回小说》。此外，还有大量评介某一部小说 的论文和单篇论文。成果丰硕，在世界汉学界占有突出的地位。这里还要指出，俄国很重视搜集章 回小说，为搜集《红楼梦》的版本曾费尽心力。目前在该国各地图书馆保存的就有六十多种刻本的 《红楼梦》及其续集。其中在彼得堡亚洲图书馆馆藏抄本《石头记》是连中国也没有的孤本。它在 1964年被发现，为我国已知的《红楼梦》12种抄本之外，增添了第13种抄本。中华书局已 将其影印出版。（三）在亚洲三．在泰国，早就重视译介中国古典小说，1802年由国王拉马一 世指示本隆主持翻译了《三国演义》。从玛拉二世至六世（1805－1925）被译成泰文的古 典小说有32部，计有《水游传》、《西游记》、《封神演义》、《说岳全传》、《金瓶梅》、《 聊斋志异》等，以后曾陆续重版这些译本。从1961年至仅对年新译有《列国》、《宋江》、《 万花楼》、《开辟》，而《三国》至1992年已重版了15次。这些小说在泰国流行近200年 ，对该国文学发生重大影响，使一批“模拟”小说得以流行，从而推动了该国文学的发展。泰国翻 译《红楼梦》早在1809至1925年之间，但早期译本已失传。目前所见译本系哇拉它·台吉 高所译，曼谷建设出版社1980年3月出版，共40回，是摘译本。有译者序文和由洛·哇依维 旺撰写的长文，详细介绍小说的故事梗概、历史背景、哲学背景、作者对中国封建制度的观点及结 论。《红楼梦》的全译本目前正由他威·瓦拉迪洛同其夫人合作翻译，预计五年内完成。最主要的 研究《红楼梦》论著有华侨学者张硕人博士的专著《中国古典文学（红楼梦）研究点滴》，由叨篇 论文结集成书。2．新加坡也是重视中国古典文学的国家。从1889年起就先后翻译出版（三国 演义》、《二度梅》、《包公案》、《忠义节》、《今古奇观》、《反唐演义》、《雷锋塔》、《 水游传》、《西游都、《五美线》等，用马来文出版。至本世纪对一40年代形成翻译中国小说的 热潮，影响大，所以1988年中国新拍成的《红楼梦》36集电视连续剧立即被新加坡引进放映 ，得到强烈的反响。近年来，已直接从中国进口大量中文版的文学名著。3．在朝鲜、韩国，《红 楼梦》的流传极广，其途径有两种文本，一是中文本的传入，懂汉字的人多，能够直接阅读。一是 朝文译本，种类和版别为数不少。据统计至1988年已出版8种：（l）东普斋本《红楼梦》， 汉朝文对照，120回，李仲泰等译。（2）《红楼梦》，二册，金龙济泽。（3）《红楼梦》， 五册，李周洪译。（4）红楼梦》，一册，金相一详。（5）《新译红楼梦》，五册，吴荣锡译。 （6）《新译红楼梦》，六册，禹玄民译。（7）《红楼梦》，十五册，李仲泰等译。（8）《红楼梦新译》，例上古典研究会泽。有人统计，朝鲜文译本《红楼梦》“在全译本的数量上居世界之首”。①4．日本在译介中国文学方面，从数量上讲毫不逊色。据谭汉谦主编、实藤惠秀监修。小川博编辑的《日本译中国书综合目录》，截止70年代末，日译中文书属语言文学类的已达102
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