“汉魏风骨”是指在汉乐府民歌现实主义传统影 了诗人对司马氏黑暗统治的不满。在他的《大人先生响下,建安作家的作品内容和风核所表现出来的时 传》这篇散义里,传中所塑造的超世独往、与道合一代特色.具体说,其“q骨”是指《实的内容、真实 的大人先生形象虽然是虚构的,但对封建社会的批的感情和刚健有力的语言风格,‘”慷慨悲凉”、“梗概 判和揭露地是深刻尖锐的.传中说,“君立而虐兴,臣多气”概括了建安文学的挝冲面爪 设而贼土.坐制礼法,束缚下民”一语揭露了封建统 建安文学对后世文学影啊认乓,5＄晋后.进步 治的本质。钟衅《诗品·卷上》:晋步兵阮籍,其源文学理论批评家如刘扭、钩雌寺后用以批判和抵制 出于《小们。无雕浊之功。而《咏怀】之作,可以形式主义文风;进步诗人如左思、陶渊明等以之作为 陶性灵,发幽思。言在耳目之内,情寄八荒之表。洋自己诗圾创作的榜样。尤其初唐诗人陈子昂大举“汉 洋乎会于风雅,使人忘其鄙近。目致远大,颇多感慨魏冈骨”的旗帜,提出诗歌茧新的主张。在由齐梁到 之词,厥旨渊放,归趣得求。盛唐的诗风转变过程中.他是一个关键性的人物.做 左思的诗壮美、豪放,富有创造性,是晋代诗人出了突出的贡献。但是.在他著名的《修竹篇序】里 ,中能继承“建安风骨”的作家之一。他的《咏史诗)关于诗耿革新的主张却指出:八首,可算是“太康文学”的杰作,也是他自己的代东方公足下:文章道弊,五百年矣,汉魏风骨,表作。在这组诗中,我们充分感受到作者卓越的憎操晋宋莫传,然而文献有可证者。仆尝暇日观齐梁之 及建安时代的惊慨之气。《咏史》其一:“铅刀贵一创,诗,彩丽竞繁.而兴寄都艳,每以水叹.思古人,常 梦想驰良图。左码澄江湘,右盼定羌胡。”表现诗人恐透迄颓靡,风雅不作.以耿耿也—…·为国立功的伟大抱负。《咏史》其二:“世胃蹑高位, 笔者对此“汉魏风骨,晋宋莫传”之说,有相反 英俊沉下僚。”揭露门阀制度的腐朽.“其五”表现与的见解。虽然文学发展到西晋开始走向低潮.形式主 仕途决裂,走上广阔大自然(“被揭示间阎,高步追义诗风盛行.诗作缺乏现实内次。到了东晋.士族清 许由。振衣千用岗,楞足万古流。”)在第六首里,他谈玄理风气更盛,文学内容严重阶共离现实、但有部 对那些豪门贵族表现了极端的轻蔑:“高网速四海,分作家如左思、陶渊明等.扩也十当时文坛带来了富 豪右何足陈。贵者虽自贵,视之若埃尘;贱者虽自贱,于现实内容,具有独特风格的创作,在文学上取得了 重之若千钧。”从这些诗我们不难看出,左思志高才突出的成就。所以,沏底y2晋卡作家对建安文学的 雄,胸怀旷迈.富有反抗精神。因此,他的咏史诗笔继承和发扬,否认左思、陶渊明等址实主义文风对晋 力矫健,佰凋高昂,气势充沛,具有刚健的风骨,鲜宋文学的贡献.就难免大真了.不妨看看下边的例 明的形象和积圾浪漫的特色。《诗品》称之为“左思子:风力”,这显然是“健安风骨”的继承和发扬。诗中 “正始文学”的代表作家阮籍.在他的《咏怀 使用对偶,也用词藻,但由于剪栽得当,严格地为表诗》八十二首中,就有很多诗作表现了砚实主义的主 现内容眼务,使得风力内充,少有冗沓平弱之毛病.题。如“驾言发槐贯、喷拟Z江水”等诗作,表现 酉晋著名“二十四友”之一的刘琅.他的五言《挟风欧》和《重回卢湛》,体现这位民族志士的艰危 浊的现实表现了强烈的不满.在《饮酒》二十首里,处境的慷慨悲凉情绪,体味出一种沉郁清壮的风 格.他借着“醉人”的语言.或是指责社会上是非闭倒,t文心雕龙·才略》说他“雅壮而多风”,《诗品》说毁誉雷同(第六首),或是揭露政治的陷井危险(第他“仗清刚之气”。这里的“风”和“气”,和建安文 十七首),或是鄙弃世谷的虚伪和欺诈(第十二、十学的“建安风力”是一脉相承的。难怪元好问叹 息说:九首)。在最末一首里,他说:“如何绝世下,六络无“曹、刘坐啸虎生风,四海无人角两雄;可惜并州刘一亲,终日驰车走,不见所问津仆虽然是美化了孔越石,不教横扮建安中.”《论诗绝句》就是认为他的 子,但更主要的是对驰逐名利的颓败世风感到无比诗可以和曹植、刘帧并驾齐驱,只是生不遇时.名不 的愤激和沉痛。就是他的平淡自然的田园诗,与他的能和他们并列.这个评价是很高的,当时能继承 “建“豪放得来不觉”(朱烹语)的“金刚怒目式”的咏怀、安风骨的”,仅刘抿一人而已。咏史诗仍有用通之处,都是自然流露,不假雕饰,没西晋后期作家郭虞,其代表作是《游仙诗》十四 有一点斧凿痕迹。细心的读者,仍然可以看出古诗、首。游间诗中明显有两种倾向,一种是所谓正格的游 曹植、阮绪、左思等对他的潜在影响。钟雌《诗品》仙诗,它们“滓秽尘网,辎株缨级,召霞倒景,饵玉 说他的诗“又们左思风力”是十分正确的。玄矿(《文选》李善注);一种是借游仙对现实的不 南朝宋代诗人鲍照.由于“身地孤贱”,曾经从满和反抗.郭显然是继承了后一种传统,他的游仙诗 事农耕,生活在门阀土族统治的时代,处处受到压借游仙以咏怀,有一定的现实内容.如第一首说: 抑。他在《爪步山揭文》里曾经叹息说:“才之多少,“京华游侠窟,山林隐遁栖。朱门何足荣,未若托蓬不知势之多少远矣厂这和左思《咏史I中“地势使莱.”表现了对朱门的轻蔑和否定。第五首说:“清源 之然,由来非一朝”的愤慨不平是完全一致的。又如无增澜,安得远吞舟.挂田虽符达,明月难暗投 .”他的《拟古诗S“负镭下农,执囚未皂”的生活,抒表现了才志之土生不逢时的感慨.这无疑是受建安发他不能用世的愤慨,同时流日出对受剥削者的劳文学的戳一.动人民的深刻同情。这显然也是受“汉冗风骨”的影 陶渊明是戮晋南北朝时期最有成就的诗人,他 响.的咏怀、咏史诗发扬建安佰神,继承阮箔、左思的优 还有象齐代诗人谢用6,在他的诗歇创作中,也良传统.诗人生活在极端黑暗的杜会里,却坚持高远 可看到“汉魏风骨”的一与影子.李白在《宣州浴月的理相和志趣。表现出守志不阿的耿介品格和挺立 兆楼饯别校书叔云》诗中说:“蓬莱文章建安骨,中不屈的性格.在他的《咏荆坷》一诗中,诗人热情地 间小谢又清发.惧怀逸兴壮思飞,欲上膏天览明月.”欧颂不惜牺牲生命而勇于除暴的壮士荆扭:“其人虽 称赞的诗如同具有建安风骨的文章一佯,憎思壮美,已没,千载有余情.”t读山海经》第十首欧颂了精卫 意境高远。和剂天虽死不屈的精神:“椅卫衔微本,将以填沧海.根据上述事实材料足以证实.“汉槐风骨,晋宋刑天舞千戌,死志固常在.”这无疑是诗人不屈的意 莫传”之说,用诗人陈伯玉之误言了.应该肯定。建志的表现.《咏贫士》第一首说:“万族各有托,孤云 安文学现实主义的诗风和刚挂有力的语言风格,对独无依;暧@空中灭,何时见余辉?”这朵晴空叹浮 晋宋仍至以后的文学,都产生过不同程度的积极的的孤云,象征诗人的处境和命运.它孤独无依,会无 影响。声无息地消灭,但更多的是表现了诗人的态度,它要远离尘埃,永远棵护自由和高洁。另一方面,他对污“汉魏风骨,晋宋莫传”辨误@李胜思$贵州雷山县西江中学!教师<正> “汉魏风骨”是指在汉乐府民歌现实主义传统影响下,建安作家的作品内容和风格所表现出来的时代 特色.具体说,其“风骨”是指充实的内容、真实的感情和刚健有力的语言风格,“慷慨悲凉”、 “梗概多气”概括了建安文学的精神面貌。建安文学对后世文学影响深远,自魏晋后.进步文学理 论批评家如刘勰、钟嵘等使用以批判和抵制形式主义文风;进步诗人如左思、陶渊明等以之作为浦嗌僭兑映д夂妥笏肌队绞稩中“地势使莱.”表现了对朱门的轻蔑和否定。第五首说:“清源之然,由来非一朝”的愤慨不平是完全一致的。又如无增澜,安得远吞舟.挂田虽符达,明月难暗投 .”他的《拟古诗S“负镭下农,执囚未皂”的生活,抒表现了才志之土生不逢时的感慨.这无疑是受建安发他不能用世的愤慨,同时流日出对受剥削者的劳文学的戳一.动人民的深刻同情。这显然也是受“汉冗风骨”的影 陶渊明是戮晋南北朝时期最有成就的诗人,他 响.的咏怀、咏史诗发扬建安佰神,继承阮箔、左思的优 还有象齐代诗人谢用6,在他的诗歇创作中,也良传统.诗人生活在极端黑暗的杜会里,却坚持高远 可看到“汉魏风骨”的一与影子.李白在《宣州浴月的理相和志趣。表现出守志不阿的耿介品格和挺立 兆楼饯别校书叔云》诗中说:“蓬莱文章建安骨,中不屈的性格.在他的《咏荆坷》一诗中,诗人热情地 间小谢又清发.惧怀逸兴壮思飞,欲上膏天览明月.”欧颂不惜牺牲生命而勇于除暴的壮士荆扭:“其人虽 称赞的诗如同具有建安风骨的文章一佯,憎思壮美,已没,千载有余情.”t读山海经》第十首欧颂了精卫 意境高远。和剂天虽死不屈的精神:“椅卫衔微本,将以填沧海.根据上述事实材料足以证实.“汉槐风骨,晋宋刑天舞千戌,死志固常在.”这无疑是诗人不屈的意 莫传”之说,用诗人陈伯玉之误言了.应该肯定。建志的表现.《咏贫士》第一首说:“万族各有托,孤云 安文学现实主义的诗风和刚挂有力的语言风格,对独无依;暧@空中灭,何时见余辉?”这朵晴空叹浮 晋宋仍至以后的文学,都产生过不同程度的积极的的孤云,象征诗人的处境和命运.它孤独无依,会无 影响。声无息地消灭,但更多的是表现了诗人的态度,它要远离尘埃,永远棵护自由和高洁。另一方面,他对污“汉魏风骨,晋宋莫传”辨误@李胜思$贵州雷山县西江中学!教师<正> “汉魏风骨”是指在汉乐府民歌现实主义传统影响下,建安作家的作品内容和风格所表现出来的时代 特色.具体说,其“风骨”是指充实的内容、真实的感情和刚健有力的语言风格,“慷慨悲凉”、 “梗概多气”概括了建安文学的精神面貌。建安文学对后世文学影响深远,自魏晋后.进步文学理论批评家如刘勰、钟嵘等使用以批判和抵制形式主义文风;进步诗人如左思、陶渊明等以之作为
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