论王西彦的小说艺术孙升亮屠格涅夫认为：“在文学天才身上，其实，在任何天才的身上，重要的东 西都是我想称之为自己的声音的东西。是的，自己的声音是重要的，生动的，自己特有的声调，其 它任何人的喉咙里都发不出的声调是最重要的”。①深受屠格涅夫影响的王西彦正是这么做的，在 长期创作实践中，他始终甘于寂寞，不左顾右盼，以农民式的固执和倔强，在属于自己的那方土地 上默默地辛勤耕耘，逐渐地形成了自己独具的艺术品格。（一）王西彦的初期创作（１９３３－１ ９３７），尽管也多是围绕一人一事来写，但对于人物形象的刻划要明显弱于对环境的描写，对于 环境的描写也还停留于对生活场景的一般展示和对浙东地方民俗色彩的渲染上。此时，人物本身的 性格并不重要（甚至不少作品中的人物干脆没有姓名，只以人物间的关系指称），作家不过借他来 表现农民的现实苦难。《车站旁边的人家》中的“夜宿”一节所展现的只是生活的一个片断，一个 场景，其中出现的人物有“青年学生”、“阔嘴妇人”、“瘦黑脸男人”和“白脸姑娘”，小说的 主要篇幅用于对客栈及客房作环境描写，人物之间的对话非常简短，小说中很少人物心理活动的内 容，作家本人也严格控制自己的主观感情，在那幅色彩暗淡、背景凄凉的生活画里，几乎看不出他 明显的外部激动。从四十年代开始，随着作家主体意识的不断增强，作家本人的主观感情在作品中 也有了越来越多的表现，他的小说描写的重心也由环境逐渐转向人物，艺术呈现最终取代了他的早 期作品对生活事件的刻板机械的展示，创作迅速走向成熟。同样是在一总题之下、以几个不同生活 场景的片断组成的“集束”小说，初期的《悲凉的乡土》和《古城的忧郁》没有贯穿全篇的线索， 实际上是由一个个独立的短篇连缀而成的，情节十分单纯。而后期的《在路上》和《人的世界》则 采用了第一人称内视角，以“我”为叙事的线索，在展现较为广阔的社会场景的同时，也着力对人 物性格作深入的揭示，叙事结构也更为自然合理。《乡下朋友》、《风雪》等篇都在狭小的格局中 展开故事，但却能通过一系列生活事件或者只是场景的推移集中表现出人物性格心理的状态。《村 野的爱情》更是把背景置于几乎与世隔绝的小山村里，借两对青年的爱情悲剧表现出人性的坚韧和 顽强，对人物性格心理的解剖在小说中占据了相当重要的地位。《古屋》集中表现了王西彦艺术上 的成就和特点。小说共分五部，采用的是一个寄住在古屋中的知识者“我”作为观察的角度，这一 方面限制了小说对广阔社会背景的展示，但另一方面却又有助于作家灵活地控制叙述时间和节奏， 强化了作品的内省倾向的精神探索意味。王西彦多数作品都用这种小巧的布局展开情节，通过多种 艺术手段特别是人物对话来揭示人物的性格特点，作家本人的思想感情在作品中有明显的投射，因 而具有比较浓郁的抒情气氛。王西彦的绝大数作品都抛弃了全知全能的叙述方法，而是采用了“叙 述者＝人物”的有限视角。这种视角的特点是由叙述者本人作直接的局内观察，而不是借作品中其 它人物的眼睛作间接观察，这样，作家可以比较多地袒露自己的情思，利于缩短作者与读者、人物 与读者之间的心理距离，产生推心置腹的亲切感，增加作品的感情色彩和可信程度。王西彦重视个 体的经验表达，强调发挥作家本人的主观性，取材又多来自于自己生活圈子中的人和事，带有“自 叙传”的色彩，因而比较适合采用这种视角。从另一方面看，他的小说创作深受俄罗斯文学大师特 别是契河夫和屠格涅夫的影响。在四十年代创作几部长篇小说时，更是自觉地学习借鉴了屠格涅夫 的文体和小说艺术，采用限制叙事的第一人称手法，以“我”为焦点作自由辐射，集中笔力开掘人 物的深层心理，自然融入作家本人的情感和思考。除此之外；这种选择也有作家个性气质因素所起 的作用：王西彦性格比较内向，忧郁而多思，他对一些擅长采用第一人称叙述的作家如郁达夫、安 德烈·纪德和茨威格的作品都很喜欢，王西彦在精神气质上同他们的比较接近应该是一个重要原因 。王西彦知识分子题材小说多采用第一人称内现角，其中少数几篇注说中的叙述人“我”就是小说 的主人公。《两姐妹》由姐妹之间的十封书信组成，表现了姐姐由对爱情的沉迷、热情的消退、爱 情的死亡到最终要闯出一条新路的决绝的全过程。书信的运用便于对人物的心理作细腻的体察，从 而将一个知识女性细微复杂的心理流变真切地传达出来，具有感人的艺术锭力。《还乡》的自传色 彩比较浓厚。小说写“我”在抗战之后回乡省亲，所看到的是亲人们在统治者压迫下痛苦的挣扎， 乡保长们横行，投靠统治者的一部分知识分子的飞黄腾达。“我”是个身处乱世，有良心却没有能 力，满怀悲愤而缺乏行动的知识分子，作者借“我”对现实的观察思考，探索知识分子的出路，同 时也宣泄自己的怀乡病。王西彦作品中大量采用的是“我”作为结构小说的线索，即观察者，或者 更进一步，是主人公的朋友。在这种次要人物作为叙述者的内视角小说中，叙述者只是事件的目击 者和参与者之一，他不同程度地熟悉故事中的主人公，作为见证人叙述他之所见所感所思，笔锋相 对自由，所以深受工西彦的喜爱。《古屋》中的叙述者“我”是一个在战乱中两次寄住古屋的知识 者，小说中的各种生活事件和人物主要是通过“我”而联系起来。小说的主要情节是围绕屋主孙尚 宪一家展开的，因为他们是“我”最近的邻居，易干进行集中细致的观察，而旦“我”也有探寻这 个富有大家族没落的原因的兴趣。但在这所古屋寄住的还有一家难民，后来又有难童学校的师生， “我”自然也和他们发生联系。所以，虽然小说的视点变化不大（中间只搬了两次房子，采用了三 个观察点），不能表现广阔的社会生活，但却可以通过两家邻居同屋主的对比，“我”同屋主的谈 话和辩论，还有“我”的感情倾向与评价，让民主孙尚宪和他的侄儿、侄媳妇以及洪翰真一家都有 “一个向读者显露身手的机会”。②不过，由于这里“我”在信念上和规范上同主人公孙尚宪有着 明显的距离，小说的视点较高，叙述语调带有明显的嘲讽性，作者的冷静判断阻碍着“我”同人物 之间感情的充分交流。相比较而言，《春天》的叙述者“我”同主人公莫立明之间的感情距离相当 接近，二者出身于几乎相同的环境，受过相同的教育，他们互相了解对方及其家庭。小说主要由人 物对话组成，场景被严格地限制在医院的一间病房里，情节单纯。莫立明的十年经历被压缩在两次 谈话之中，通过对话展现了一个在社会现实面前屡遭挫折，已失去原有的希望和梦想的知识者的痛 苦灵魂。“我”在对主人公的遭遇和感情表示理解和同情的时侯，也努力进行自省与反思，因为“ 我”同主人公一样也“不是一个健康的人”，精神上同样存在着病态。《神的失落》中的“我”则 更为积极主动地参与人物的各种活动，人物间感情沟通也更为自然。这里的“我”不只是以主人公 的好朋友的身份出现在故事中，“我”还是马立刚、高小筠恋爱发展过程中一个有力的支持者，并 对小说故事的进程发生了一定的影响。小说的视点同人物相当接近，叙述者同主人公的感情距离非 常短，增强了作品的真实性和抒情性。叙述者体察到主人公的缺陷，促使叙述者反观自身的缺陷， 于是产生自审意识和仟侮意识。因而在感情上理解了主人公，以一种同情的眼光看待他的悲剧，并 表达对现实世界的不满。这是王西彦相当一部分知识分子题材小说的共同特点。王西彦的小说通常 在选材上取自个人生活，作品的涵盖面不大，人物和线索都比较单纯，有助于作家集中有限笔力， 在不损害反而加强故事真实性的前提下，自然灵活地表达自己的见解。“五四”小说喜欢采用这种 第一人称内视角，王西彦继承了这一传统，借这种视角在作品中表现了类似“五四”时期的苦闷彷 徨情绪和在现实压力下的无可奈何，加深对人物心理透视，在四十年代的现实主义文学中具有相当 的独特性。王西彦的小说很少有说教味，这一方面固然是因为作家对生活的理解并未形成完整明确 的理论体系，就根本上说，他仍然是同自己笔下的人物一道进行探索的，就没有图解自己思想的迫 切需要，而是把苦恼着自己的思想和生活感受表达出来，因而比较多地保留了创造的热情和生活实 感；另一方面也同作家多选用内视角且视点贴近人物有关，作家很少通过“我”来进行直接的议论 和抒情，而是更多地借助“我”和主人公的感情交锋，让主人公有一个尽情发挥、议论风生的机会 。不过，由于作家对主观感情的重视是以真实表现客观生活为前提的，它更多地表现为作家忠实于 自己的生活体验和正视黑暗现实的勇气。一向执着干现实人生的王西彦不愿编造神奇故事，让自己 的想象超脱于现实，也没有让主观情绪冲破作品的写实框架，这使得他的小说同喜欢表现一已的悲 或社会理想的浪漫主义作品有着根本的区别。同样采用第一人称内视角，郁达夫更多地把“我”作 为小说的主人公来写，以“我”的情绪及其变化发展结构小说，作品中充满大段大段的自白，而王 西彦的“我”常常充当观察者、旁观者的角色，与主人公在思想感情上仍注意保持着适当的距离。 当然，王西彦也有部分作品（主要是农村题材小说）没有使用第一人称叙述方法。早期的乡土小说 常常使用儿童视角，如《爱的教育》使用的是三狗子的视角。出身贫穷的三拘子因为交不出修建“ 亲爱精诚塔”的费用而备受奚落。以三狗子的眼光，写他在此过程中所遭受的屈辱以及与“爱的教 育”的堂皇名目的尖锐矛盾，使小说具有了讽刺意味。由于小说严格使用人物视角，叙述者没有象 “全知全觉”那样提供人物尚未知的东西，也不能进行这样或那样的解说，除了视点较高，叙述者 同作者感情距离过大（由此获得某种反讽效果）外，仍然借用作品中人物的眼睛，由作家以第三人 称手法转述出来，即使用的还是内视角，同上述的第一人称叙述方法仍很接近。《麻舅舅丢掉了一只胳膊》是以小清的眼光来表现母亲与舅舅见面的悲剧场景的。小清对舅舅的豪言壮语无法理解，又眼见舅妈与妈妈相对而泣，感情倾向比较明显而理智判断则比较模糊，给人留下了思考的空间。《微贱的银花》主要采用了主人公银花的视角。她遭受了现实生活中的多重压力，又为周围的环境
More summaries about the 论王西彦的小说艺术