象李国安那样理解生命
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出版日期： 三月 10, 1996
如果留心李国安事迹的报道，有两点颇引人注意：其一，手术后，他围着“钢腰带”回到团队，每天 由战士架着，巡视打井工地，这对于脊柱上留有１０厘米无法愈合的骨槽的病人来说，是很危险的 。因此，当正在呼市讲学、为李国安主过刀的程东源教授见到他时，便批评说：“你这样的病人， 不在医院躺着就够危险的了，上边防，还要不要命了？！”他回答：“我这条命还不是党给的，不 能为党工作，就是再活２０年，又有啥意思？”其二，一次穿越阿拉善沙漠２００多公里的“死亡 之海”，司机小马看着李团长因为巅簸而致伤口出血、疼痛，难过地说：“团长，咱们还是回去吧 。这样下去，你会把命搭上的。”李国安回答：“把命搭在党的事业上，值啊。”（引自《我党我 军宗旨的模范实践者—李国安》文，载１９９６年１月２３日经济参考报）这两次对话，都谈到了 命。教授和司机都批评他不爱惜自己的生命。生命之于人，只有一次，谁都知道爱惜。但“爱惜” 之法却有不同。时下一些暴发户、烧包的大款，整日花天酒地，是一种“爱惜”法，这来源于活命 哲学；而李国安，更看重生命的价值，看重一生对党、对民族、对社会的贡献。贡献大，生命短也 长。否则，“再活２０年，又有啥意思？”此来之于上不愧党、下不愧民的人生进取哲学。两种活 法，孰优孰劣，不言自明。先贤孔夫子有言：“天下有大戒二：其一，命也；其二，义也。”我们 世俗人做世俗理解，以义立命才是有价值的人生。今天，人们常说的一句话是：实现自我价值。如 果这个自我价值不是和国家的长远目标、不是和人民的根本利益相一致，很难说是有意义的。而孔 繁森、李国安的事迹昭示：也许在极待开发、极具远大前程的民族地区，是最能实现有价值人生的处所。象李国安那样理解生命文／燕枫