一 泊起义根本不是农民起义,不能简单地运用农民 __。__。。。。_IsuIs_。。。_革命、农民战争来概括它;如果将这场起义视为 《水符】的故事发生的时代及作者生活的社—“’“—“”””一”“’””—”—”———”。_ _。。、。。。。_。。。。_。__。农民革命,就又必须说明应该怎样写农民起义,会环境, 人们的思想观念,整个的是一个封建的———””——一D’———一——————“’意识形态.统治阶级的思想就是整个社会的思是只能写革命,不能写投降呢,还是二者可以兼想,农民有皇权思想正是这种社会现实的反映。容,等等。其实,这些是当代作家写农民起义才需 我们可以用马克思主义的历史观去审视同 要考虑和回答的间题。姚雪垠、蒋和森关于唐末、释各种历史文化现象,但是不能让历史适应我们 明末农民大起义的小说是需要这样讨论的,如果的某种观念,使之成为游离于其时代之外的。种 研究《水游传》提出这样的问题,似乎有点太超前外加的文化观念。因为,我们是站在我们的时代 了·这些论者忘记了一个基本的享实:任何人都去返观历史,自然地带有我们时代的烙印。虽然,无法近世而立。所有的杰出的人物都只可能在他研究历史都是为现实服务的,但是这种服务却不们的特定的时空中生活。《水沏传》的作者,不管是简单的比附、影射,更不能以古作今,将不同时 具有多么先进的思想观念,(很多学者巳指出,他代不同质的事物强加上一个等号,然后一厢情愿 的妇女观就是比较落后的)也不管是一个还是多地去做我们想做的文章,说我们想说的话。《水 个却都只能是封建社会中的雄杰。他(们)只能站沏》研究工作中就实实在在地存在着这种倾向。在他(们)所能拥有的时空中高屋建瓶地看社会相当多的学者起用马克思主义的历史观去评判 看人生,编织建构属于他讨)的时空故事、人物间释《水沏》,却又恰好丢掉了马克思主义的精曲 和艺术殴堂。——具体地分析具体的问题,只是牵强附会地套 这是因为人们都生活在特定的文化环境中。用某些概念术语,削足适履地让古人古事任凭他 这种特定的文化环境是在历史中形成的。这样的们解释。离开马克思主义的时空观,对历史和文 文化环境对个人意识的形成、表达与辨识,都有学的解释必然走人误区。决定性的作用。它是人在历史中形成的约定俗成 摆在研究者面前亟待闹释清楚的问题是《水 的规范、习俗,也是人际之间思想交流的媒介。共游传》的性质,或者说它的主题应当怎样界定。在 同的文化背景会给生活在其中的人提供共同的诸多的争论中,“农民起义说”占有相当重要的位 东西,也可理解为同一文化环境中共同的规范。置。这是运用马克思主义历史观取得的重要成 文学作品的客观性,便是由文化背景上的共同规果,多少年来学术界都是这样评价的。近年来对 范来保证的,它们规范着共同的心理、理解,提供这一主张怀疑的人越来越多了。因为按照“农民 着阐释分析的依据。起义说”作品中的许多问题解释不了,同时又衍 因此,《水游传》里的人物,活动的天地是他生出了许多难以解释的问题。诸如有人捉出梁山 们特有的时空,他们的思想、情绪、理想、追求无 一38 一不用于他们 的时g’《东汾传)的作者也只能 起义,出必不朴以下几命丑、最好地结呆是由主在@已所用的时主申击感曼地要写份人物亭件,吕首罚称帝改朝纹代,元束农民起且是问翼代农有时难兔遍想化,点,但总体是不陀亦无祛扭越 性的且例.李自成的大用王抵洪秀全的太平灭其时空的卜虽烧c水讲》故挛中的人物。同拈者井 国实际上也走胁是这矢路.不过半迫失败了.2、不同时生活于同广时虫。但是总的文化环境没有 最坏的结呆是杖钡庄月灭轿尽杀绍,这是绍大多改变,因而厨人物在思 们上妇可以犯通的.被馅义的必揍约月,蛔川旧刘。汝、李阑,仲相、杨坯应指出的是,作者笔下删东特》人物)广定有 么,贝州王则簿领导的渔义簿是的此.8、梭历心不少是从茨生活的时自中扳取的伍过将他炯推 家利甩收买成为新天朝的工具以末农民大起向宜和时代而B.-/～。义、隋末农民大起义给局邱是.4、芯受招安或投 我们不贷成文学研究中事享探沉,人人索隐 阵后成为统馆价级的爪牙拜官封侯,成功者是幢的历史还原按。亭实证明,它吕在某革领域将古 少戮极个别的,大多妓则足功成身亡,拈修地结典文学导^歧达。但.。在t水议传,本意被如此 束生命.当＃,h＆’接＆m＄B,受不了朝廷内混淆的今天,从文化环境的角度深人探乐《水济 闲顾有势力的排挤而再起义反杭的,如建州亟宁传》文本的原意并不是倒诅,而是,种否定之否 县范汝为硕导的起义接互招安后,朝廷命令其解定的历史发展,阜分我在总体上怀枉“农民起义 傲归农,在阳农民丁朝伎追义励抗,宋牢回攻建说”,但是却不否定《水捌传顺弘杨的反抗的神。阳,范汝为自杀.象明末张献忠那样的反复则用所以,我希羹不要为“农民起义说”障了我们的眼另一种类型。目,使我们在P种坏单的推理页侦驻足观月,犹;其时活跃在敌占压的许多义军民兵,本无向枉不前。失去溉究工作最吕要协求实。探索的勇 赵宋争夺天下的尸羹,所涧。臼王瞩业\他们多气-,-是不甘受金人的扮掠压迫,也不润于宋廷的丧权 二。辱卧才聚集山林起而反抗保护一方的炙宁,一 北来末年至宙来初年的数十年内,备种起义 旦抗战派发出号召,(也可枫为,种招炎～他们都风起云趴他们的住质很难严格区分f有沤多是 会同赴盼啄血回场的.这佯一种同仙敌们的民兵乱转为溢胁,有很多是亡国失东的灾民瞩而为 族意识,仇北宋即开姐一有芯幽,经过甫宋长时盗喊,他们有“个被大的共同点庙对异扶的侵 间的抗战与投降斗争的消长,屡遭象靖康之变的}。忠于皇帝.只爵致府拍扰他们就厄为前驱。奇耻大辱的挫折泌经战争烈火的淬撼,挤受亡所以,有远见N将历。都称他们为义兵,丽不。盗 国奴役之昔的中原士民百姓,用自己的衅血和生贼相汽历史上饲文记载,泡回宗泽、牟纲、岳飞 命浸沮诊透熔怜成了强大的无处不在的反猩必的义兵鹰多至蚁十起.亮在彼作为盗贼剿灭的戮 反奴役的民族粕神。这是非渝可宝贵的杨神,炽量并不太大.因而扣安扰戍了一种童口的聚集抗 是中华民族暖以生存和发足的目大的捎神交曲.全力量的手段.f水沥传》用大t’们ga安,以 我们从辛亥革命撇k挞虏.’X中华”的日号的至将招安及穿全书,是同这一时翔大背景完全吻 非同寻常的感召力中。亦可以。充分地沤解这种粕合的。。神难以估什的生命力.-侨以/切阅传)写招安,写 招《中国沤史】(卯五册)统什的资札从来馒 招安后征辽,同上述这个大背虽是.致的,作者宗宜和元年(——一九年)到来高奈给兴二十年 的良昔肠otES于民族兴亡这一大深用。这一点(—一五O年悯三十多年里,先后发生了各种起 巳为许多研究者所能出、-七十回后的招安。征辽、义,主耍的就有二十六次。其今有九人次羹受招 征方肋的价伍也在于轧鲁迅将囊本《水删称为安或投降,即宋江向张叔夜投降,高托天杜降,张 颚厄巴蚓J.其取恿我想也在这里二这样说,决仙受招安,范汝为受招安.缨罗等人投降,黄佐、不 是否定金本《水们,它能取代百回本、百工十杨饮投降,峪秆杜悍。约占起义总戳的三分之一。回 本邹单殉流传戮百年、说咀其竹值是不吝低佑这说明招安在起义队伍中劝是一股强大的潮流.的. 但是,有一点指出串也许还是必灵的。即测捌这固拭是统治者实施剿抚罚手政策的必拭妓呆,去招霸、征辽A灭宵以你别是征辽,在言观上惜但也句起义队伍所处的历史大环烷有关。在馒长是遗应了污王吻伪政治俗男。削由了他们最忌伟的封建社会里,农民起义也包扳其他各种形式的 二不愿怠 扬的东西。不管全圣叹的动机和初 一39 一哀如伺涧咖是无可更改的事实,对一些人来说,忠良之士扼肋长叹。隐忍以待,聊糙为时所您;却圭圣叹是保留了革命的粕华,删赊的是投降的间 又不甲怖瑚灭渊r厨,面蛇山河口锅k家国沦丧的危粕,是天经地义的会憎合理_其实,这不玫是强词 难局面,只好嫩 愿投人的与赐廷财抚的起夺理,在脊寇为本文学价值的衅铣也不能讳盲 义迫必于他们屋跋草知并末是忠他们反贫官却它的不足。更不必以抹煞出本肺删的价值来成 不反皇帝0 蝴山 借以隐身赐身,所谓全它.仪牺牲民族涌神弘扬听诩 佛,虽炊“苟范过命于乱世4,不厄傲无们伪牺牲。二他们中有成就,却并不是很可取伪.-圃为椎都承伙价级 的一部分人’则憎守忠义,虽处为非根歹之地,却矛盾在一定的条件下是服从于民族矛盾的、《水 不放纵自己为所欲尖一一部《水沏伶腹贬祛否人切》宜扬人民反抗是可贵的,宜扬民族反抗同样 物的基本标准是忠义二字。《出馒评点忠义水游是可贵的.从这个意义上禾全本《水滁传》是体 全侍发凡》彰出一”-,。”-V;系完茧的一部史诗,而企拢本不过是斯章取义的”。:。怒炙才 本君久友之善物也广不忠不义,。断尾巳灼蜒”。-一、,,——”‘炎人虽蟹匕朽,而其方虽美 弗传-此一古入、_确捉了这个前提,讨诊征方防才有夹同的羹-人飘忠义乏聚于山林分也。此百二十回者,础.如呆说七十回以后咖容完全是蛇足,很本忠义乏兄于笔正土也、失之于正史,求之子就没有价值。那征方腊就也不必去深人颂究了。轩吼炎乏于衣场,用之子草野了、 。一、三”。。这样伪把擅是抠客贿的。忠和义是数午年中华民 S①＊。0①K。;ABVgm％.M..1。。。B 族所尊奉的馒重要的 规范。’即使在今夭,一版),在《冰沥传jbe种鞭本系列中;当厂于最完 个术忠砰文的人。:也是为人民所不齿的。‘。不忠不整的珐完舍的夫朱干国家良读的忠宙义士垫的 义,其久屋生巳朽浦其言虽美味伊。可谓至理英雄史传 如果故亡斩掉招安、征辽敞方腊,荧 名言。虽然,我们可以挑剔说,忠义的对象、忠义雄的故本俞不完空:英雄的卒措就尔合@,就羌 的内涵是有阶级区别的,是不允许抽象议论的。法拒好地将奖雄们的憎神聚焦到一个弛患上--使 但是还必须看到,?个围家、.
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