新时期都市题材文学得失论张器友内容提要本文认为，新时期都市题材文学的兴起，根因于我国社会 经济结构和政治。文化的变革，是对重农村轻城市、重农业轻商业的传统文化心理的改造，改变了 我国当代文学的整体格局；新时期都市题材文学尤值肯定的是一批作品中灌注了一份宝贵的反思和 否定精神，表达了对自近代以来都市病态文化综合症的批判．这种批判在既重视都市物化风俗又注 重把风俗人格化的一些作品中取得了更高的审美价值；新时期都市题材文学的不足之处在于一些作 品以病态精神观照病态都市，丢失了不应失落的高尚的文学精神。关键词新时期，都市文学，得与 失一新时期以来都市题材文学日渐活跃。这种文学内容多取自都市市民社会，表达的是作家对部市 生活和整个ｋ相人心的体悟和评价。此其中，有陆文夫等人的＂小巷文学＂、邓友梅的京津市井小 说和刘心武描写北京市民众生相的小说，这些作品较多地承继现实主义传统而又各有创新，不以娱 乐趣味为重但注意大众接受效果。有刘索拉、徐星、张欣欣、张洁、湛容等作家描写都市知识青年 和知识女性心理和行为状态的作品，它们疏离传统，较多地接受存在主义和后现代主义文学中多种 流派的影响，以黑色幽默。荒诞等手段求取表现效果。有＂新写实＂小说家描写部市市民生存状态 的作品，这些作家注重实感，反对现存观念的介入，从现象学、新小说派取得借鉴，企图革新现实 主义。有大体上兼济雅俗、取向凝思的冯鹦才等人的作品和兼济雅俗、归趋粗狂的王朔的＂现代痞 子＂小说。前者在市民通俗文学和纯文学之间寻求结合，形式上重视现代都市大众的按受，内容上 却能脱俗尖新；后者则由彻底反叛传统走向油滑。此外，还有自谓＂城市诗人＂的一些年轻诗人的 作品、电视文学剧本（渴望）以及近几年出现的以都市生活为题材的长篇小说，等等。这众多的作 品，虽鱼龙混杂，风格独具者有之，稚拙者有之，＂玩文学＂者有之，毁誉悬特者有之，但整体阵 势却颇为可观，有些现象甚至在若干个时期耸动着整个文坛的视听，构成了思潮性的争鸣和影响。 不论是陆文夫、邓友梅还是冯群才、刘心武，是刘索拉还是王朔，都在文坛造成过褒贬不一、价值 不等的＂轰动效应＂。一曲（渴望）主题歌，那感伤和希望掺合的忧郁抒情，拨动的何止是千家万 户的心灵。即便是褒贬殊异的长篇小说（废都），人们也不能不发出＂说不尽＂的感慨。可以说， 这是我国当代四十余年文学思潮中一次新的景观，它的出现改变了我国当代文学的整体格局，打破 了文革和文革前都市市民题材文学的薄弱和枯窘局面。新中国成立前，党的工作重点是广大农村， 中国革命实质上是无产阶级及其先锋队领导下的农民革命，与此相关，农民的生活和斗争在革命文 艺中受到充分重视。新中国成立后，虽说党的工作重点从农村转向城市，但重农村生活鄙薄都市生 活，重农轻商的文化心理，在文艺工作者中并不是很快就能轻意扭转的，更兼解放区文艺传统覆盖 和渗透文坛，这样，都市市民生活特别是尚不发达的第三产业中的市民生活便不能不被文艺缨斯置 于轻视的地位。这时期虽也产生了周而复的《上海的早晨）、老舍的（龙须沟）、（茶馆）、陆文 夫的（小巷深处）以及茹志鹃的一些反映都市巷弄普通群众生活的短篇小说，但它们未能改变文坛 上从创作实践到批评指向上的重农轻城、重农轻商的整体格局。农村题材和革命战争题材的作品数 量和质量均占着绝对优势，当代社会中部市市民的生活，他们的所思所想，他们的价值观念等并未 能在文艺中得以充分真切地反映。这当然无需苛责．它实质上是一个刚刚走上社会主义道路、尚处 在农业国阶段的民族的整体性文化机制所派生的文学现象，带有历史的和民族的必然性。新时期以 来，这种文化机制受到改造。我国社会正在进行的这场＂第二次革命＂，推动着从经济基础到上层 建筑的一系列根本性变更。原先比较照一的公有制结构正转变为以公有制为主体，个体经济、私营 经济和＂三资＂企业经济为补充的所有制结构，过去比较单一和机械的按劳分配方式正转变为以按 劳分配为主体，其他分配方式（如个体劳动所得、按资金分配、经营风险收入、按资本和劳动力价 值分配等）为补充的分配方式，原来的社会主义计划经济体制正转变为社会主义市场经济体制ｃ与 所有制形式、分配方式和资源配置方式的这些变化相关联，政治体制和思想文化观念（其中包括文 学艺术观念）也必然发生相应变化。当这一系列改革在都市的生产、分配、消费和思想文化领域不 断深入和拓展，当都市被推向改革前沿和核心地带的时候，都市中人便不能不活跃起来。他们的兴 奋、烦恼和不安，他们的无所适从和新的冒险，他们的价值观念和审美爱好，等等，都要求着文学 艺术的表达。新时期的都市题材文学便是接受着这时代的驱动而活跃起来；并且也便不能不特别敏 锐、特别突出地把这一处在变革和转型过程中正面和负面的时代情绪和部市文化精神承载一下来。 从而从一个重要方面丰富了当代文学的画廊，促进了当代文学与社会生活相对应的多样化格局的形 成。新时期都市题材文学，特别值得称道的，我以为是与时代变革潮流相呼应，灌注了一份宝贵的 反．％和否定精神。大量作品通过我国都市走向现代化过程中的矛盾和痛苦的描写，表达了对部市 病态文化的针眨和批判。这种病态文化不独是人们已经形成共识的封建主义的沉渣泛起，还包括了 市民社会中跟先进阶级意识形态相对抗的资本主义的腐朽文化，包括了在半殖民地半封建社会形成 的殖民意识及其影响后殖民意识，是一种病态文化综合症。新时期之初，＂十年内乱＂刚刚结束， 作家们痛感政治和文化上的专制主义造成了民族灾难，不少都市题材作品均以执着的理性批判精神 揭露封建专制主义及其变种、封建礼教、男尊女卑、买卖婚姻等所造成的社会和人生悲剧，控诉封 建潜织和左倾错误的结合对正常人性、人情的压抑和窒息。大都主题单纯，作家的道德评价和情感 取向较为鲜明。不足的是过分的理性框范使思想溢出形象。在带着＂大文化＂意识、着力于市井风 俗描写的作品中，对病态文化综合症的批判走向自觉并获得了发展。风俗是一个地区、一个民族特 有的文化精神的呈现，它既体现着区域性、民族性又渗透着时代性。丹纳甚至认为，＂作品的产生 取决于时代精神和周围的风俗＂。ｔ＇）因此，经过对封建文化和左倾错误的理性批判和追迫之后 ，大批部市题材文学作家开始把目光投向都市风俗上来，希望由此获得更为深沉而又实在的艺术效 果。邓友梅的（那五）、冯鹦才的（神鞭）、刘心武的（钟鼓楼）、池莉的（烦恼人生）、方方的 （风景）、范小青的（裤裆巷风云）等都是这方面优秀或比较优秀之作。由于风俗是作家面对的感 知和描写对象，任何先入为主的理念被抛在了物化形态之外，所以这类作品中独具着饱满鲜活的都 市风情，活跃着丰富多彩的感性生命。不论是斗鸡走马、欺行霸市的旧迹，还是办公司、做生意的 新招，是吃喝拉撒睡的艰辛，还是怀抱着性爱和金钱的摊洒，中西文化的撞击，新旧观念和价值标 准的摩擦，市民中不同阶级、阶层、社区的分野和关联，均生动、繁杂而秉赋了真实性品格。而封 建礼教和伦理道德对人性和人的心灵的茶毒，资本主义拜金欲、私人占有欲和掠夺欲对社会主义道 德情感和传统美德的亵读，市民阶层中市侩主义、市井无赖习气的流行，＂东方服从西方＂的尴尬 所派生的盲目排外和崇洋媚外思想，等等，也就在一幅幅风味别具的风俗画中得到整体性审视。面 对一幅幅丰富复杂的风俗景观，你不好说作家只是批判都市病态文化中的哪一方面，他们或许有所 侧重，但这种由风俗而体现的整合，使对都市病态文化综合症的批判走向了精深广大。这些作家中 ，邓友梅、冯驻才、刘心武等中年作家尤其重视风俗的历史感。在他们眼里，现存的风俗沉积了历 史的质素，不管是正面还是负面，历史和现实总是割不断的。比如刘心武的（钟鼓楼）的题词是＂ 谨将此作呈现：在流逝的时间中，已经和即将产生历史感的人们。＂作者采用所谓＂桔瓣式结构＂ ，由某一日北京一个四合院内一家的婚宴在时间和空间上纵横勾连，力图记录下近现代和当代北京 社会生态景观，呈示出当代中国都市市民乃至大众的众生相及其文化素质，＂去完成一个建设精神 文明而发出诚挚呼吁并献计献策的重大主题。＂［＇）这种作品注重诸多风俗的叠加、对比、对立 和渗透，颇具历史的纵深感，因此对都市病态文化综合症的批判显得浑厚深刻。邓友梅、冯驻才的 一些作品虽写的是历史，但历史里寄寓了现实的影子，因而在与现实的一种间离中，他们揭示的都 市病症更让人深思。一些青年作家的情形与此有些不同，他们注重都市风俗的自然形态，通常在一 个时间长度内或者由一个生活故事，或者由人物命运的变迁，呈现出纷繁、琐细的都市世俗生活的 现象之流。他们中的一些人被认为是搞感官印象＂还原＂，抛弃了典型化手段的。实际上他们违反 的是把生活提纯和理想化的做法，注重了对被庸俗批评视为＂没有价值＂、＂意义不大＂的生活碎 片的择取与粘贴，让它们以生活之流的形式自然流淌。他们不着意于历史感，但自然形态的风俗本 身总裹挟着历史，所以＂无深度＂也便获得了深度，并且因为剥掉了琐细生活的诗意，还它们以世 俗的真相，所以对都市病态文化综合症的揭露也就格外洞幽烛微。然而，风俗的物化形态并不能替 代人物形象的塑造，文艺作品的最高成就永远是创造出不朽的艺住典型。人是风俗的中心，人创造 了风俗又生活于风俗之中，并集中体现着风俗。追求风俗画审视的作品如果只注意奇风异俗的铺陈 ，它有可能具有文化批判价值，也能因其殊异而给人以某种愉悦，但不能给人以长久的审美感动。 只有把风俗人格化，或者说，只有在物化风俗中创造出为风俗所浸泡的血肉饱和的典型人物形象， 这样的作品才堪称上乘而能传之久远。新时期一批产生了影响的都市题材文学作品有一些其实在这方面尚不如人意，譬如仲Ｐ鼓楼），如前所述它对都市病态文化的批判是取得了显著成绩的，但由于作者的着力点是市民群体和群体象征，因而虽说注意人物行为方式和内心世界的理性、非理性沉积，虽说人物缤纷，有个性者不在少数，然终未能提供中国都市的独特的艺术典型，这就使它丧失
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