长篇小说《魂系绿海》（杨恩芳、赖云斑著,西南师范大学出版社,1993年3月第1版）,写了 两代青年在西南边疆为我国第二个工业橡胶基地的建立所奉献的宝贵青春,重点表现的则是“文章 ”中那场史无前例的“知青运动”之一点—一云南西双版呐支边青年的生活。小说从1969年的 红卫兵支边开始,多侧面地展现了上海、云南、四川知青的植胶经历,展现了令人神往而又恐惧的 地域环境一一西南边唾的绿宝石一一西双版纳的原始老林,描述了一桩桩触目惊心的事件,刻画了 一个个栩栩如生的典型性格,表现了他们同恶劣的自然环境斗,同极左路线下人为的灾难斗的悲壮 历程。小说在典型环境和典型人物的塑造上取得了突出的成就。西双版纳:神奇与野蛮的“炼狱” 西双版纳作为小说中人物生存与活动的典型环境,它如同懈曲》中的“炼狱”一般,既风光迷人, 又充满神秘的色彩。其特点是:神奇与野蛮同在,文明与愚味并存。这里是当年令人惊吓的麻疯寨 ,森林四霸（呷脚蚂蚁、旱蚂蝗、马鹿虱子、墨蚊子）的侵扰、疟疾肆掠横行的蛮荒之地,并不是 “头顶香蕉,脚踏菠萝”的富饶、肥美之乡。现实将他们浪漫理想中的“绿宝石”粉碎了,一切都 不是他们想象中的那么美;这里更不是世外桃源、一方净土,那场“史无前例的革命”依然如火如 茶地进行,人为制造的“阶级斗争”风暴并不比城奎逊色,黑白混肴,是非颠倒的浊浪时时向他们 袭来。作者以深沉凝重的笔法,满含悲愤地描写和展示了在这恶劣的自然与社会的“炼狱”中生活 和挣扎着的几种不同类型的“小人物”。（一）为奉献而入“炼狱”型。这类人怀着单纯而高尚的 理患自动投入“炼狱”,齐正华和刘放是突出的代表。齐正华,这位刚直不阿的农场老书纪,在五 十年代初,正值22岁的青春年华时,告别春城的省委机关,带着12名勇士和马帮,托着八十袜 胶亩,来到这“被傣家人当作山神仪奉着”,千百年来没人敢涉足的绵延千里的原始老林,想在此 建立一个工业原料基地,但一来到,就有三位青年被疟疾夺去了生命。因而,他们到达原始老林的 第一件事就是掩埋同伴的尸体和累死的白马。经过三年苦干,他们虽然种活了那八十株跺苫,宣告 了西双版纳能种植橡胶的事实,但老齐付田的却是失去左臂的代价。大自然的艰险丝屯未动沾老齐 的决心,他象大青树一样,深深扎根在边疆的土地上,从血气方刚的小伙被折磨成满面皱纹的“老 头”。在那场“奠名其妙的大革命”中,他作为场党委书纪被进反派当作”走资派”进行无。陷揪 斗,肋骨被钢鞭活活抽断,并被抓到人迹罕至”芦花岛”关押了很久。然而当他刚被“解放”出来 ,身厉还有一个“跟踪观察员”的处境中,他又全身心投人,与刚来边疆的年轻人一道,为了祖国 的工业橡胶原料,他要“挖出那片绿海、绘成那张蓝欧。老齐是我国第一代为祖国建设事业奉献育 春的楷模,为了胶林,他不但身体遭到摧残,并失去了两个儿子—一亲子小疆和义子柳华;耍子还 被成得精神失常。可他役有向党和人民索取一丝一毫,他对建成橡胶基地永远充满信心。齐正华是 具有无私奉献精神人的代表。刘放,是“知识青年与工人结合”的后代,爸爸是解放前的复旦大学 学生,学运中的骨干,妈妈是童工出身,工潮队伍中的一员。在刘放的成长中,“爸爸给予他强烈 的求知欲,妈妈造成了他质朴的品格;爸爸教给他广搏的知识,妈妈造就了他广阔的胸怀”。在学 校,他是品学兼优的好学生。“文革”来了,他的家庭既有革命的对象,又有革命领导阶级的成员 ,“香臭混合,相互抵消”。他在爸爸那知识海洋里遇上狂飓,本想躲进妈妈的港湾避风,但“妈 妈却要他走出避风港,紧跟伟大领袖闹革命”。爸爸则告诫他,“革命可以,但不可整人”。刘放 就是在这种正直和纯朴善良的家庭环境熏陶下成长起来的有正义感、思想成熟的青年。他是“步父 亲的后尘,走与工农相结合的迫路”,怀着为建设边驻,建设祖国的第二个橡胶基地,创办共产主 义新农场的宏伟理池而自愿米到孔雀之乡,投入这座“炼狱”的。（二）为名利而入“炼狱”型。 这类人中,以衫V}和帮派分子＄闯为代表。洪涛是纯朴的工人阶级后代,“通体避红”,浮身允 满革命激惜,善于煽风点火,“文羊”初期在学校斗老校长时,他”控诉校长如何打击分动人民于 女”,煽起人们的义愤,将老校长打硼在地,再踏上一只脚;两派斗争日热化时,他向自己的手; 苑开枪,反诬是对立派于的,激起“战友肠们的义愤,从而两派开橇对沁支边运动开掖,他拿着血 书四处鼓公游说,在学校和钩道造成了如火如祭的大好局面。他来边撅,是来“革修止土义的俞, 革资产阶级的命,革谐误路线的命”。沂行是一个“幼谁得可笑,大川6可。胖的迫反小头目,是 充满病态理想的狂热主义者。h闯,是”炼狱”中的淹鬼。他是本地人,自幼父母双亡,是IBJ 父异母的疹侨将他抚养成人。灾荒年,他不顾哥哥的反对,参与走私贩毒,危害村寨f3姓,致使 许多村民家破人亡,被判大教三年。他不但不思侮改,还对举报他的哥哥和处理他的齐正华恨之4 6人骨,一直寻机报复。”文革”开始,他招兵买马,收罗地痞,乘机造反,当了头目。对其兄和 齐正华下毒手,诬其兄收听敌台,开”黑葫店”,将其兄打成‘黑牛鬼”,并置之于死地。他带着 唆罗将齐正华打成“死不侮改的走资派”而进行无情揪斗。他还利用农场职工中的家族矛盾和”文 革”初期的所谓‘站错队’问题,对一般群众进行乱斗乱打。由于他冲闯有功,迎合了野心家的需 要,他这个贩毒劳教过的社会渣滓一跃而成为“革命闷将”、正确路线的代表而红极全农场,并篡 夺了农场大权。更荒唐的是,这个连共产党员都不是的家伙,还公然时时以农场党委腐员的身份, 处理、发配农场戍员,椎荐知青上大学、回城工作等也得由他审批。他成了这里的上皇帝,对知青 胡作作为:非法关押并强暴夏莉,将其逼死;批斗汪飞、李芳。他把农场整得乌烟瘴气,直至”四 人帮”校粉碎,他才得到应有的惩罚。（三）为”净化”灵魂而人“炼狱”型。这类人尽管也是挥 着“红宝书”,戴着大像章,背着军挎包,响应毛主席的号召—一走与工农相绪合的道路,接受工 人阶级和贫下中农的再教育,但他们大都因为非“红五类“等政治原因,为净化灵魂和避风暴而投 入“炼狱”。炭莉、陆澜、吕婢婶为其代表。夏莉,其父母于五十年代初去香港定居,姐姐是香港 电影界的大明星,弟妹均在美国上学,舅舅是核科学专家,为祖国的核科学作出过巨大贡献。她为 了实现自己的浪漫理想而留在上海,跟随从事医学事业的叔叔,为报效祖国,也为”彻底改造”自 己的世界观,捧着《边疆晓歌》走进了刘放的支边大队。投人“炼狱”后,她执拗地履行自己理想 的承诺,不顾条件的艰难,不顾愚昧的人们将一盆盆脏水向她泼来,不顾自身致残的危险而在身上 试针为柳华治病。这个为报效祖国的无私奉献者,却被造反派头目、帮派分子锭闯强暴,又无处仲 冤而悬梁自尽。陆澜,是个英俊滞酒、多才多艺的青年学生,只因父亲是“反动学术权威”,母亲 也被奠名其妙地定为特嫌,他被当成“黑恩子”挨整,家被反复查抄,父母被无is揪斗。为躲避 家庭横遭的狂暴,他以为西双版纳是避风的‘桃花源”,便与青悔竹马的女友夏莉一同来到边疆。 为了给屈死的夏莉wJ冤,他上法院,当”黑包工”,蹲黑牢,从粪池逃走,去阿俯山当牛郎,最 后被逼出国境,离开自己热爱的祖国。吕婚婶,她的母亲是工人,但被强迫作了大资本家的小妾。 尽管她一出生就来见过大资本家的父亲,但她在政治上,仍然背着大资本家出身的沉重十字架,” 兴产阶乳Z小姐”这个罪名在她身上永远也洗不广。为了进行脱胎涣骨的改造,她随“V合）＆工 ”四洪涛来支边。她为“改造资产阶产世弄观”,在芳动中争政到最觉窘地方干救活。胞遗传了母 部“太美太柔’的容貌和气质,但她却把先无的美当淮父亲为遗沼级力谓尤;尽管如此,她仍常被 洪涛作为“资产阶汲小落”、“小资产阶级清阔”的粑子,无牧次当众批判她,并遭到保卫干事的 猴亵、谐闯的凯觎。后来,洪扉占有了池,又为了政治名和而抛弃了她,逼她弄掉凝中貉儿。池在 洪请的作弄下,在流言的发旁中和精神姥K为疥压下被逼疯。这类人的结局只是人民共和国不能保 护一个无私奉献者,不继维沪一个公民的正当权益的无序社会大悲剧中的一个小洒曲。（四）为玩 乐而人”炼狱”型。这一类的代表是汪飞。他自小就有些懒敝,隧总放47任,理想只有四个字— 一吃、喝、玩、乐.他以为‘孔雀之乡”是‘头顶香蕉,脚踩渡萝,摔个跟斗抓把花生”的好吃好 玩之地,于是他在支边潮中“傀开柜子,偷下户口,背着父母来边疆”。但到“炼狱”后,他不堪 忍受半饥半饱的痛苦而去集上偷、摸、抢东西,被抓着枪毙了。他是特殊时代特殊环境中的俩牲品 ,是令人发怵的一个悲剧人物。强烈对比:两种不同的”知青”典型现实主义要求作家倾向于综合 、归并他所在时代一切人所特有的、具备一般意义的特点,使之成为唯一完美的形象。而这一完美 形象的塑造往往借助于对比手法,使之在对比中显影、呈像、鲜明起来。狄德罗指出:”真正的对 比乃是性格与处境间的对比,不同人物的利益间的对比。”所以,这样塑造的艺术典型除了具有一 般的美学价值外,还具有无可争辩的历史文献价值。《魂系绿海》正是以对比的手法描绘了两位遭 际各异的“知青”代表—一刘放与洪涛,作者将他们摆在”炼狱”洪炉的铁水中进行多方面的比较 ,从而显示出二者人格的不同。（一）不同的品格。刘放,思想纯朴,行为端正,人格高尚。在险 恶的环境中,他始终充满”创千秋伟业”的激。冶,以“磨炼意志”、“缩小三大差邵”的决心投 入成斗,在艰苦的劳动中,他不但处处带头,而且处处关心、爱护同伴、战友;洪涛,被政治狂热 扭曲心灵。他是为“革命”来边膝的,因而与农场的打砸抢分于雷闯等一泊即合,他为显示自己的革命性而处处”点火”,到处煽动。刘放在赤裸裸的艰昔现实中能及时反思,逐渐使自己从狂热中清醒:他与洪涛主张的自放火烧林”,一场大火不但焚毁了大片原始森林,破坏了那里仅存的一块值被,还差点殃及傣家山寨,颤成民族纠纷。他为救火还毁了英俊的容貌。这把火也烧掉了他的“
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