中国文化的核心
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出版日期： 六月 22, 2006
中国文化的核心
中庸之道是中国文化的核心。做什么事情都要遵循中庸之道，要不偏不倚，不左不右，恰到好处。
“过犹不及”是中庸理念的一个重要方面。“不及”就是达不到要求，比如我们说考试不及格就是这 个意思；“过”就是超过了要求，我们说“过错”其实就是做得太过以至于错了。所以做任何事情都要掌握一个度，要适度，要不偏不倚。
我们经常说“你要知道梨子的滋味就必须亲口尝一尝”，这是在告诫人们要注重实践，实践出真知， 没有实践就没有切身经验和体会。如果你是个很教条的人，什么事情都按照这个理念去做，什么都 想实践，那显然是错误的。有的必须实践，有的就不能实践。这个度就要靠我们去灵活掌握，也就是具体问题具体分析，不能一刀切，一概而论。
很明显的例子，就拿合理密植来说，种庄稼就讲究这个。密植要看对象，要看是什么作物，韭菜、小 麦的密度是很大的，如果种植棉花、玉米也按韭菜、小麦的密度就不行了；反之，种植韭菜、小麦 也不能按棉花、玉米的密度。梨子是可以尝尝的，毒品、毒药就不能尝。这里面都包含了中庸之道的理念，所谓“物极必反”、“否极泰来”也是这个道理。
“欲速则不达”也是中庸理念的一个重要方面。大家都知道揠苗助长的典故，讲得是古代一位农夫， 想让自己的禾苗长得快些、高些，怎么办呢？用手向上拔禾苗，来帮助禾苗快点长大，结果第二天一看禾苗都死了。
揠苗助长的意义是想警示人们，无论做什么事情都要遵循事物发展的客观规律，不要“欲速”，那样 会适得其反。庄稼生长是这样，动物生长也是这样。这都是看的见摸的着的，我们容易理解。看不见摸不着的更要遵循这个道理，小到我们做一件事情，大到国家大事，无一不是这样。
从建国后国家发展的历史来看，就足以说明这个问题。大跃进就是典型的揠苗助长的现代版，人们的 初衷虽然是好的，想发展快点，让国家尽快富强起来，人民早些过上富裕的日子，但是事物发展的 客观规律是不以人的意志为转移的。改革开放、发展经济是这样，扩大民主、保障人权也是这样， 都要根据中国的国情，循序渐进，一步一个脚印的走。大跃进的深刻的教训需要我们大家牢牢汲取，以后再也不能犯这样的错误。
“瓜熟蒂落”同样是中庸理念的一个重要方面。毛泽东主席有个很形象的比喻，说的是生小孩需要十 月怀胎，才能水到渠成。如果急于想让孩子生出来而硬把孩子挤压出来，这就是左的做法；如果十月怀胎已到，要生孩子了，你硬堵截，不让孩子生出来，这就是右的表现。
当然我们大家都知道应该如何正确对待生孩子，道理是显而易见的。但遇到其它事情怎么办呢？比如 ：怎样建设社会主义新农村？在这个问题上，我们千万不能搞强拉硬扯，搞一刀切。要根据每个村的经济基础，量力而行，要看村里的经济实力如何，要看村民有没有这样的要求。
闻名全国的华西村、南街村可以说是社会主义新农村的先行者，是大家学习的样板。这并不是靠行政 命令才发展成新农村的，而是生产、经济、社会发展到一定程度的必然结果，人们富裕起来了，自 然而然就有改善生活、改变环境、追赶时尚的要求了，是自发自愿的，有建设社会主义新农村的内 在要求和足够动力。也就是说，建设新农村的关键是帮助、引导农村发展实实在在的经济。海南省 建设生态村的成功实践，我想也是靠经济发展起来的。强拉硬扯，搞拉郎配，做表面文章，只能是劳民伤财，是会误国的。
总之，中庸之道是我们中国文化的核心，是中华民族历史沉积的精华，是我们世世代代需要传承的瑰 宝。中庸理念无处不在、无时不有，无论你认识到认识不到，都是我们为人处事的一条原则。按照 中庸理念去为人处事，就能游刃有余，左右逢源，否则只能是山穷水尽。我们大家应该好好研究她，学习她，运用她。