旷野树寒,夕阳半沉。近年根底下的一个冬日的下午,记者一行赶到了枣强县旧县村——位于故城、 景县、枣强三县交界处的汉代大儒董仲舒的故里,去寻访一代哲人的足迹。暮色苍茫中,远远看到 有3个人穿着厚厚的棉衣等在风地里,听说记者要来,他们已经等了多时了。这些村民都是由村里 人自发组织的董子研究协会的成员。在他们的引领下,我们穿过还留有一大片未收割的棉花秸杆的 田地,沿着高高下下的土路,来到位于村子西南角的一处高台,灰白的天空下,董子祠静静地显现 在面前。“据村里老人讲,原来这里松柏参天呢,后来都毁了!”研究协会会长、65岁的黄庆有 老人指着祠堂前面几排细细的松树、梧桐树,这样给记者介绍。一阵风过,祠堂屋顶上蔓生的枯草 便随着伏了几伏。打开门锁,推开斑驳的木板门,黑魆魆的祠堂里,塑于明代的董子像一身落寞地 从暗影里凸显出来。从立于祠堂前的《故里董子祠记》的碑文上,我们读到了董子祠随时光冲刷几 经倾破败又几经重修重建的文字。我们眼前的这间祠堂,是1987年省政府出资重建的,后村民 捐资挖土筑台,栽松栽桐,进行修缮保护,才有了今天的模样。而据有的老人回忆,小时候来此玩 耍,记得董子石像就立在荒天野地里,任风吹雨淋,长年无人过问。暮色渐合,四周的村落已慢慢 沉入了夜色中。放眼回顾,此时,千年的岁月绵延中,站在这间敬放着一代哲人石像的兀立在旷野 中的祠堂前凭吊的,也只有我们这孤零零几个寒影。此时,静听风过树梢,便如看祠堂门楣上张贴 的那幅已尽失颜色的残破不全的对联,细细密密渗透了苍凉。“阐道醇儒”,“汉代孔子”了却君 王天下事,赢得生前身后名。董仲舒,这位以创立新儒学而独尊天下,其学说在两千年封建社会中 产生过持久影响的汉代大儒,其生平事迹散见于历代的典籍史料中。董仲舒(公元前179～公元 前104年),河北枣强人。西汉经学家、哲学家、教育家。他对《春秋》领悟深透,在继承发展 传统儒学基础上,创立了新儒学。汉武帝采纳他的建议“罢黜百家,独尊儒术”,并确立儒学为国 家政治学说,从此开两千年封建社会奉儒学为正统思想之先河。历代封建帝王称他为“阐道醇儒” ,世人称“董二圣”、“汉代孔子”。枣强县,古棘津之地。西汉初置县,因枣木强盛而得名。两 汉之世,枣强广川本为一地,离合废置名称不同而已。董子生于文景之间,仕于武帝之时。此邦确 为董子生地,属清河郡,故《史记》载:董仲圮舒,清河广川人。汉之广川即今之枣强。董仲舒自 幼苦读诗文,潜心典藉,三年不窥园。少治《春秋》,办学乡里,留学齐鲁,巡授燕赵。景帝时官 居博士,弟子众多,以传播儒学为天职。“天人三策”深得武帝赏识,立为国家统治思想。先后封 江都、胶西国相。辅佐侯王,依典理政,非礼勿行,百官尊从。“正其义不谋其利,明其道不计其 功”,深受后人赞誉。董仲舒一生坎坷,武帝时遭诬陷下狱,险被诛杀。后辞官归隐,专事著述, 有《春秋繁露》、《春秋决事比》、《春秋决疑》、《举贤良对策》等,计百余篇。孔子的《春秋 》经过他的阐释,世人深悟其道。他的全部思想和治国主张,见于其著作之中。弟子众多,杰出者 有吕步舒、吾丘寿王及司马迁等。董仲舒向朝廷陈述的治国之策,主要有“罢黜百家、独尊儒术” 、“大一统”、“君权神授”等,还提出了“三纲五常”、兴建太学、建立察举制、征召制和博士 弟子优选官制度等。武帝采纳了董仲舒的新儒学,从此两千年封建社会奉董仲舒学说为正统。董子 晚年,居长安陋巷,专事著述。朝廷每议大事,使使者就其家而问之,其对皆有明法。董子居官后 举家徙京师长安与茂陵,享年75岁,葬于今西安下马陵。文武官员凡路过于此者,都要下马落轿 ,以示尊崇和缅怀。元代文宗至顺元年(公元1330年)从祀孔庙。董子故里旧县村明代董子石 雕像、讲学堂遗址尚存,其周围村庄董仲舒苗裔甚多,包括陕西兴平县茂陵以北今策村,均系其嫡 传后裔聚居之地。明代嘉靖三十年,枣强知县罗廷唯创办大原书院,并撰文于县志,此为记载枣强 为董子故里最详尽之文献。董仲舒,以新儒学闻名于世,并为后人追念。在漫长的历史中,儒学对 于中华民族的家庭、社会及文化、政治领域都有着深刻的影响,对于当代社会乃至东方世界的社会 人生也有不可低估的影响。古人日已远,故里风范存这次采访,记者一直忘不了在董子故里旧县村 3位村民寒风中等候记者的情景,忘不了当时见到记者后说话都有些激动的黄庆有老人。黄庆有老 人告诉记者,离董子祠大约1000米远的西面,还有一处董子讲学堂遗址,现已是一片废墟了, 他们还从遗址处刨出来几块瓦片。他反复叮嘱记者,希望借助媒体呼吁一下,希望专家来看看,来 保护这块遗址,他们担心,如长期无人管理,无人保护,不久的将来这块遗址可能就不复存在了。 现年65岁的黄庆有原来在石家庄车辆厂上班,退休后他回到故乡,于1998年在村里自发组织 起了董子研究协会。现协会已发展到50多人,主要由村里的新老知识分子组成,也有外村的村民 。他们希望通过自身的绵薄之力保护故里的文物古迹,研究、收集、整理董子文化,并为弘扬历史 文化做出贡献。他们非常注意收集口碑传闻、古书资料,老百姓也鼎力支持,平时发现什么有价值 的东西就会自发给他们拿过去。由中国文史出版社出版的《董仲舒记闻》一书,有些史料就由研究 协会收集而来。采访中记者了解到,在旧县村,村人颇以身为董子故里人而自豪。这个地方的人非 常重视教育,虽然这里经济比较落后,村民多以种地为生,但村里人再穷也会供孩子读书,周围村 子亦然。旧县村所在的整个王长乡是枣强县辍学率最低的乡,从旧县村走出的大学生也非常多,而 且至今,村里过年除夕夜还保留着在天地爷供桌前敬放一本书的习俗,取希望将来家里多出读书人 之意。对读书人,乡亲们都特别尊重,好多礼节也深受儒家思想的影响,比方平时街上的老太太聊 天还会说几句“你贵庚啦”、“你家几个令爱啊”、“令郎多大岁数啦”等文诌诌的话语。还有在 媒人到男方家说媳妇、订亲摆宴席等场合,他们也会请年长的博学多闻的人做代表,谁说起话来“ 之乎者也”地文言文满口,就会自然赢得对方的尊重……不觉间,天色已完全暗了下来。就着模糊 的天光,记者只能凭感觉在采访本上飞速记录着老人的话语。由于天冷,在风地里站的时间过长, 几个人脚尖冻得生疼,而协会的几位村民一直热情地为我们介绍着,讲述着。做这些事,他们完全 是义务的,黄庆有说,做这个工作,自己觉得有个精神依托,他“不求家存万贯,但求精神富有” 。采访结束时,与3位村民握手言别,均是触手冰凉,感动中,记者目送3个人带着冰凉的手、热 热的心走上了回村的路。晚上6点多,记者一行踏上了回枣强县城的车。路上,随行的一位校长介 绍,董子祠的门匾是红木做的,花了1600多块钱,包括祠堂、祠堂所在的土台、周围的松树、 梧桐树、甬道,除了政府出资外,其他都是村民凑钱办的。董子研究协会的人长年累月义务看护着 祠堂,为保护董子文化而奔走,不图名利,甘于淡泊。正是有了这样一些人,才使董子思想的余脉 在这里绵延不息,有了根深叶茂的延续。一弯上弦月亮堂堂地升上了夜空。车灯划过无边的夜色,白白的树干飞速在眼前闪过,董子祠渐渐隐入了远方。而因这月夜一行,记者久居闹市的心却分明如洗过一般清明起来。知燕赵·爱家乡徘徊松柏下 仿佛闻遗响——一代大儒董仲舒故里寻访记@张彦娟
@董志伟由中国文史出版社出版的《董仲舒记闻》一书,有些史料就由研究协会收集而来。采访中记 者了解到,在旧县村,村人颇以身为董子故里人而自豪。这个地方的人非常重视教育,虽然这里经 济比较落后,村民多以种地为生,但村里人再穷也会供孩子读书,周围村子亦然。旧县村所在的整 个王长乡是枣强县辍学率最低的乡,从旧县村走出的大学生也非常多,而且至今,村里过年除夕夜 还保留着在天地爷供桌前敬放一本书的习俗,取希望将来家里多出读书人之意。对读书人,乡亲们 都特别尊重,好多礼节也深受儒家思想的影响,比方平时街上的老太太聊天还会说几句“你贵庚啦 ”、“你家几个令爱啊”、“令郎多大岁数啦”等文诌诌的话语。还有在媒人到男方家说媳妇、订 亲摆宴席等场合,他们也会请年长的博学多闻的人做代表,谁说起话来“之乎者也”地文言文满口 ,就会自然赢得对方的尊重……不觉间,天色已完全暗了下来。就着模糊的天光,记者只能凭感觉 在采访本上飞速记录着老人的话语。由于天冷,在风地里站的时间过长,几个人脚尖冻得生疼,而 协会的几位村民一直热情地为我们介绍着,讲述着。做这些事,他们完全是义务的,黄庆有说,做 这个工作,自己觉得有个精神依托,他“不求家存万贯,但求精神富有”。采访结束时,与3位村 民握手言别,均是触手冰凉,感动中,记者目送3个人带着冰凉的手、热热的心走上了回村的路。 晚上6点多,记者一行踏上了回枣强县城的车。路上,随行的一位校长介绍,董子祠的门匾是红木 做的,花了1600多块钱,包括祠堂、祠堂所在的土台、周围的松树、梧桐树、甬道,除了政府 出资外,其他都是村民凑钱办的。董子研究协会的人长年累月义务看护着祠堂,为保护董子文化而 奔走,不图名利,甘于淡泊。正是有了这样一些人,才使董子思想的余脉在这里绵延不息,有了根 深叶茂的延续。一弯上弦月亮堂堂地升上了夜空。车灯划过无边的夜色,白白的树干飞速在眼前闪过,董子祠渐渐隐入了远方。而因这月夜一行,记者久居闹市的心却分明如洗过一般清明起来。知燕赵·爱家乡徘徊松柏下 仿佛闻遗响——一代大儒董仲舒故里寻访记@张彦娟
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