《孙子兵法》是我国也是世界上最古老的军事理论著作,成书于公元前五世纪春秋时期,被尊为“历 代兵家之祖”、“世界古代第一兵书”、“兵书圣典”等。在宋代,被列为“武经七书”之首。今 存十三篇,无篇不论将,蕴涵着极为丰富的将帅思想。《孙子兵法》认为,“将”在国事、军事中 有重要的地位和作用。“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。”“知兵之将,生民 之司命,国家安威之主也。”并明确提出“智、信、仁、勇、严”五条为将之道,一般称“五德” ,即指统帅军队的将领应该具备足智多谋、赏罚有信、仁爱部下、勇敢果断、治军严明的素质和能 力。这是古代军事家对将帅统兵之术的高度概括。南宋抗金名将韩世忠,出身于陕西延安一个贫苦 农民家庭,生于宋哲宗赵煦朝,经历北宋徽宗赵佶、钦宗赵桓和南宋高宗赵构朝。钦宗和高宗朝正 是我国北宋和南宋社会急剧动荡的时代。他经历了抗西夏、抗辽和抗金战争。为了抵抗西夏的骚扰 ,他十七岁从军,从此金戈铁马,转战大江南北,“平全闽、夷江西、翦湖湘,歼苗刘、摧兀术, 鏊大仪、拓东海、捍扬楚、震淮扬,所当无非掠冠剧盗,而功益俊伟不可及。”①宋代定论其为“ 中兴武功第一”。韩世忠戎马一生,其长子云:“先人生长兵间,不解书,晚年乃稍稍能之耳。” ②他虽然读书不多,但“大战数十,小战数百,丰功盛烈,光照古今。”③和岳飞一样,韩世忠没 有任何留下军事专著,但却在其丰富的军事实践中展示出了卓越的军事才华,具有良好的将帅风范 ,具备了《孙子兵法》的“为将之道”。依据《孙子兵法》所论,可将韩世忠的将帅风范归纳为五 方面:智谋勇略、临机制胜;治军严谨、甘苦与共;轻财好义、赏罚有信;规划器仗、训兵有素; 仁爱部下、知人善用。一、智谋勇略、临机制胜韩世忠身材魁梧,憨直忠义,勇猛过人。《宋朝南 渡十将传》(以下简称《十将传》记载:“忠勇盖出天质,尤纯诚不二。”《宋史》卷三六四《韩 世忠传》载:“性憨直,勇敢忠义。”孙觌《鸿庆居士集》卷三六《咸安郡王致仕赠通义郡王韩公 墓志铭》(以下简称《墓志铭》指出:“天资拳勇,未尝以一毫挫于人。……呜呼,靖康、建炎, 戎狄内讧,天下多敌,公起行间,忠愤感发,奋不顾身,以徇国家之急。”他亲自参与或指挥大战 数十,小战数百,其中最著名的有银州之战、黄天荡之战和大仪镇之战。银州之战时,韩世忠只有 十七岁,勇猛过人,奋不顾身,第一个攻入城内,杀死敌将,把首级扔到城外,宋军趁势入城,西 夏军大败。后西夏军又进攻时,他率领敢死队展开殊死搏斗,杀死西夏监军驸马,西夏军大败。黄 天荡之战,韩世忠率领八千兵力,围困十万金军长达四十八天之久,是南宋政权建立后给金军的第 一次沉重打击,从此金军不再敢渡江南下。大仪镇之战,韩世忠巧设计谋麻痹金军,后出其不意打 击金军,获得全胜,大大振奋了宋军抗金士气,击破了金军不可战胜的神话,被公认为“中兴武功 第一”。韩世忠出身贫苦,不能文墨,其智谋勇略、临机制胜却为人称道,且符合《孙子·虚实篇 》所言“能因敌变化而取胜者,谓之神”的思想,不得不说他具有武将的天赋。《墓志铭》中说: “公生长兵间,习知戎事……临机制胜,一出于意造,故能以少击众。”赵雄撰《韩忠武王世忠中 兴佐命定国元勋之碑》(以下简称《忠武王碑》)记载:“自起、翦以来,山西出将,尚矣。呼吸 雷风,动摇山岳,战胜攻克,卓然以勇略闻者,班班不绝于册书;至于达之以智谋,本之以忠义, 如古之所谓名将者,山西盖无几也。秦汉而下可以言智谋忠义如古名将者,若诸葛亮、郭子仪其庶 几乎。王本山西之豪,与起、翦相望,而其智谋忠义,有过前修,无不及焉。……”这些记述,把 韩世忠与古代名将白起、王翦、诸葛亮、郭子仪相提并论,充分反映了韩世忠不愧为是一位足智多 谋、临机制胜的优秀将领和军事指挥家。此外,韩世忠也是一位具有卓越远见的军事战略家。北宋 灭亡后,他曾第一个提出建都长安,并占据其有利地形以收复中原国土的战略方针。但是,以高宗 为首的投降派坚持要向金军妥协,没有采纳其主张。建炎三年(1129)秋,兀术南侵,高宗南 逃,韩世忠又反对张俊提出的建都长沙之议,他说:“国家已失河北、山东,若又弃江、淮,更有 何地?”并首次提出建都江浙,后被采纳。两次建都之议表明,韩世忠不仅仅只是一个带兵作战的 武将,也是一个具有战略家眼光的政治家。他很明了当时的宋金大战局,他的建都建议,为当时的 南宋政权的稳定,做出了积极贡献。二、治军严明、甘苦与共韩世忠的部队有“韩家军”的称号, 和岳飞的“岳家军”一样,在当时人民中间留下了良好的印象。李心传《建炎以来系年要录》卷一 一四记载,绍兴七年九月辛未载,太学生应诏上书论兵事有云:“臣闻张俊一军号曰自在军,平居 无事,未尝阅习,甚至于白昼杀人而图其财者。惟韩世忠、岳飞两军,人马整肃,其失有伤于太严 。”李幼武《名臣言行录》载:“世忠每出军,必戒以秋毫无犯。军之所过,耕夫皆荷锄以观。” 他严格约束部下,不许士兵扰害百姓。《墓志铭》也有记载:“公御军严而有恩,纪律修明,不以 赏罚佐喜怒。藜羹糗饭与众均。士以故乐为用。”《十将传》载:“持军严重,与士卒同甘苦。” 这些记载,反映出韩世忠治军之严明,故而“韩家军”享有好名声。韩世忠在楚州驻防十多年,常 常身披草衣,和士兵们一起参加劳动,具有很高的威信。在今天江苏省长江南岸的大港镇北边,有 一座著名的“韩桥”,是通往镇江的必经之路。据说就是当年他和士兵们一起修造的。韩世忠不仅 自己和将士们同甘共苦,就连他的夫人梁红玉也亲自编织苇箔,帮助军队盖房子,受到士兵们的热 烈拥戴。黄天荡之战时,梁红玉也身穿铠甲亲自上前线击鼓助战,使得宋军士气高涨,军威大震。 《忠武王碑》记载:“城楚州,与士卒同力役,黄天荡之役,杨国(指封为杨国夫人的梁红玉)在 行间亲执桴鼓。家楚州,织薄为屋。将士有临敌怯懦者,王遗以巾帼,设乐大宴会,俾为妇人妆以 耻之,其人往往感发自奋,后多得其死力。”所以经过多年的共患难,韩世忠与将士部下形成了生 死与共的亲密关系,在战斗时就能够指挥自如,得将士死力。三、轻财好义、赏罚有信韩世忠于宣 和二年以偏将身份随别将王渊讨伐方腊。《忠武王碑》记载:“初,(王)渊轻财嗜义,家无宿储 ,或劝以治生,渊曰:‘国家官人以爵,使禄足代其耕也,若切切事锥刀,我何爱爵禄不为大贾富 商耶?’王(指韩世忠)敬服其言,故握兵三十年,未尝为乾没贸迁之私。上所赉,悉分将士,故 将士乐为之用。”与部下将士共富贵,自然受到部下的拥戴,战斗中就会拼命向前,战斗力自然就 强。此外,皇帝赐给他的土地,也和老百姓一样按时向国家缴纳田租,没有任何特殊,受到人们的 尊敬和称赞。当时宋朝廷有规定,打了胜仗需凭敌人的首级去领赏。于是有许多将士为了贪功得利 竟然不择手段去杀无辜平民百姓来骗取赏赐。于是韩世忠向上建议不再以首级来计功。而是确实有 功才上报,不得弄虚作假。这样一来,大大减少了杀百姓冒功的情况。当时南宋朝廷将宋军交界一 带,划分为四大战区:淮东、淮西、荆襄和川陕,其中韩世忠为淮东主帅,岳飞为荆襄主帅。《忠 武王碑》记载:“诸帅保奏将士武功左武各有队伍,惟王所部须实有功乃奏,终不以毫发假人。是 以淮东一军功最多而崇资者少。”韩世忠对立军功的将士大赏时十分谨慎,对于违反军纪的将士则 严加惩罚,以严肃军纪。如吕颐浩召集韩世忠讨论关于讨伐刘豫事宜时,“仍乞申敕大将,军兵所 至,晓谕乡村,使民通知王师吊伐,除粮食必藉乡村百姓供应外,一行军士如敢攘夺财物,劫掠妇 女,并行军法及处分大将。”④在这样的严令下,韩家军的纪律严明,战斗力极强。四、发明器仗 、训兵有素韩世忠很重视军事训练,平时经常教育士兵骑马跳涧,演习射击,并且自己精心研究, 发明作战武器。《忠武王碑》载:“其制兵器,凡今跳涧以习射,洞贯以习射,狻猊之鍪,连锁之 甲,斧之有掠阵,弓之有克敌,皆王遗法,太上以其制下兵部及颁降诸将者是也。”《十将传》也 有类似记载:“器仗规画,精绝过人,今之克敌弓,连锁甲,狻猊鍪,及跳涧以习骑,洞贯以习射 骑,皆其遗法也。”宋军的装备,以弓弩等冷兵器为主,所以当时衡量一个人的武技主要是看能挽 多大的“弓弩斗力”,以及射箭的准确性。北宋神宗时,百姓李宏研制出一种精良兵器叫做神臂弓 。神臂弓在宋军中长期使用。韩世忠又加以改进,制成克敌弓,使金军望而生畏。面对善于骑射的 金军,韩世忠也加强骑兵的训练,是宋朝少有的重视骑兵训练的将领之一。此外为了抵御金军的重 甲骑兵,他又发明推广连锁甲、狻猊鍪、掠阵斧等武器装备,以加强杀伤力,克敌制胜。在抗金斗 争中,韩世忠看到金军善骑射,常以骑兵取胜,于是在驻守建康时,挑选少年敢死士组成背嵬军, 严加训练,其中古羽、林饮飞等人都是勇鸷绝伦的将士,“履锋镝,蹈水火,无不一当百”。⑤大 仪镇之战,韩世忠亲自率领骑兵杀敌,背嵬军各拿长斧,上砍人胸,下砍马足,敌人骑马被甲陷入 泥潭,死伤无数,被俘几百人。正是由于韩家军训练有素,战斗力强,常能以少胜多,才能在黄天 荡以八千水师抗十万金军,以三万兵守卫淮河八年,敌不敢犯,在宋朝的抗金斗争中屡立战功。五 、仁爱部下、知人善用作为一名军事将领,仁爱部下、知人善用,是其统兵的必要条件。在重文抑 武的宋朝,武将的地位低下,士兵的社会地位就更微贱了。韩世忠是从一个士兵出身,因为战功卓 著而被擢升为将官的,他没有忘记自己的行伍出身,虽然对部下严格约束,但同时也不乏仁爱,与 他们同甘苦、共患难,以恩信结人,善于用人,尽其所长,故深受将士们的拥戴。《十将传》记载 :“世忠知人善奖用,成闵、解元、王胜、王权、刘宝、岳超率起行伍,秉将旄,皆旧部曲云。”平日,他体恤将士,爱护部下,战时,他身先士卒,勇猛冲杀,因而部下都争相效命。《忠武王碑》载:“偏将部曲,往往致身通显,节钺相望。”其部下人材辈出,正反映了韩世忠善于使用与发掘人才。韩世忠还礼贤下士,积极联络山东、太行等地方的抗金义军,共同抗金。在奉命平定各股
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