独特的个性魅力:张爱玲小说创作意蕴

张爱玲在她的小说世界集中笔墨写的是人与人性,而 她突出表现的就是饮食男女人性的恶,写出他们在现实生 活面前的无奈与人性变异的必然。 在张爱玲的作品中有着对女人命运的探索,她塑造了 形形色色的女性形象,更加深刻的阐明了人性的本真,突出 描写了一批民国时期残存的女奴群像。 比如《金锁记》中,贫苦家女子曹七巧嫁到了显赫的姜 公馆,为了一个丧失性功能的残疾男人陪葬了青春。曹大姑 娘变成了凶狠残酷的姜老太婆。她的青春和欲望牢牢地被 金钱和财富锁住了,又压下了,最终酿成她怪庚、报复的病 态性格。弗洛伊德认为潜意识深处性本能受到的压抑过程 强烈,如果没有正常的疏导和合理的发泄,就容易造成心理 上的病态。“三十年来,她戴着黄金的枷,她用那沉重的枷角 劈杀了几个人,没死的也送了半条命”。《金锁记》就这样描 绘了七巧由婚前泼辣强悍到婚后的疯疯傻傻分家后的乖张 暴决以至变态的性格历程。它使读者触目惊心地感到:封建 的等级观念,伦理道德,金钱婚姻在一个遗少的家族表现多 么丑恶,对人性的残害是多么狠毒残忍。 “人类最大的悲剧是内在的”。“而女性最大的悲剧就在 她们自身,在于她自己清楚的看着自己走上这条道路,将自 己的一生系在一个男人的身上,每一步都付出了女性身心 的代价,她们的意识被男性世界所支配、所控制。张爱玲让 这些深受经济之压的无奈女性,形象地阐述一个为许多理 论家早己重视的问题即女性解放后的经济问题,正是这一 问题,使女性被侄桔几千年,不能成为个人命运的主宰。在 张爱玲的笔下,由男性所导演的女性的悲剧比比皆是。自 然,张爱玲笔下的女性世界,并不代表女性的全部,而仅仅 描摹出生活在心狱中的女性,它揭示了女性几千年生活在 男性精神控制下的阴影。在男权社会里,女性是被役使的, 而这在张爱玲笔下就没有一个挺直了腰板的男性形象。自 私、虚伪、萎缩、赢弱,这又从另一方面昭示了女性无望的生 源,她们的世界是没有出路的。对于女性来说“爱”就是被 爱,她们是自愿的,被动的生存在男性主宰的世界里。 与女性相对的,在张爱玲笔下的男人充满了矛盾、犯 冲,体现着人性的分裂,“本我”与“超我”不断的斗争,形成 了人的二重人格,而这些也正是洋场畸形社会的产物。《红 玫瑰与白玫瑰》中的伶振保是“最合理想的中国现代人物”, 这是处在社会圈中作为一个社会角色的伶振宝,而在私生 活圈中作为一个男人的时候,他确是一个无耻下流之徒。凡 此种种犯冲矛盾,归结到一点,是他生活在两种圈子中,他 的心在两极中摇摆。当他作为一个社会角色处于外部世界 时,他用的是社会通行的“好人”标准,即道德规范化的、社 会化的人;当他处于内生活圈时,他又漏出了一副贪欲的面 孔。当二者发生冲突时,他则不断权衡,使两不相伤,既要出 人头地,又可悠情享乐。因此“如果社会不答应毁掉的是他 的前程”。因此“为了崇高的理智的制裁,以超人的铁一般的 意志,舍弃了她”。 这种身心的分裂,二重人格的犯冲是洋场那样一个畸 形社会的产物。同时又有着传统中国道德的束缚,前者激发 着他“本我”中的原欲,后者又具有“超我”的抵制力。而他们 的人性的犯冲.又客观上加深了女性的人生悲剧。 经由自己的文学感情凝练成艺术化的人性体验,张爱 玲把普通人生的不幸上升为小说世界中的人类生存总体背 景下的苍凉。苍凉是人最根本,最悲壮的自然生命的大背 景,张爱玲作品中所表现的博大和深刻,都直接来自苍凉的 底色。这种苍凉感来自小说的封面,来自于传奇性的大小情 节,来自于张爱玲的语言。在《十八春》中曼祯对世钧说:世 钧我们回不去了。短短的几个字包含着多少的无奈,读后不 免让人泪下。这种苍凉是一种悲剧,一种世纪末的情绪,它 “打着苍凉的手势沉人了永恒的时间之河。” 和这种荒凉基调应运而生的是其作品中呈现的繁富的 意象。其实,从一般的审美心理学来说,意象本身并没有主 观色彩,是人的情绪,投身于它的上面,才有了不同的心理 内涵,张爱玲很少有纯客观意象的描写,她总是让读者通过 人物的视角来观察这个世界,这个世界的每一个角落都被 人物的感受所笼罩,而这些用于张爱玲则正是通过这些意 象使她的创造更具悲观的气质。 《金锁记》中,张爱玲反复地来写月亮,而月亮的形色又 随人的心情、命运的变化而变化,构成了一个悲凉的意象, 它是七巧命运的见证人,也是七巧所栽害的人的再现。 这是她对传统意象的一种发展与创造,通过意象来剖 析人物的心理,其中不乏她作为现代人的智慧与感悟,在这 文字意象中负载着社会生活的内涵,这种方式是深沉的。虽 经岁月的流逝,它却永远保持那一份高古而又旷达,含蓄而 又飘逸的魅力,在世代感染着读者。在某种意义上,张爱玲 的意象话语使她的小说获得了一种“存在编码”:凄枪、悲 凉、月亮、乱世、人类、生命、情欲、战争、恶梦……这些关键 词,不仅组成了整个小说广漠悲哀的氛围。它们弥漫于小说 的情节、小说的语言,无法剥离,无处不在,具体而又虚渺, 切近而又茫远.既是小说的也是作者本人的。 可以说张爱玲善于从平凡人身上挖到深层次的生活体 验,善于通过描写平凡人的自私、软弱、怯儒、无情来揭示时 代的混乱以及人无法从时代的梦魔中醒悟。在现代人孤寂 PeCuliar Cha- 的心灵中,物欲与精神掺杂其中。张爱玲似乎是漫不经心地 讲述着现代人一个又一个的故事,渲染着不安与恐惧的气 氛,令人感到悲从中来的无奈与凄凉,令人领会这就是生 活,这的确就是真实的生活。 张爱玲本身是孤独的个体,而她在作品中所表现的正 是人与人之间的不理解不相通,真正的人性中孤独感。这正 是生的为人悲哀之所在。张爱玲,一个独具个性的女子,她 顽强地或在自己的世界里,“活过’川写过”“爱过”,对于她我 们充满了敬意!独特的个性魅力:张爱玲小说创作意蕴@栾慎勇$哈尔滨师范大学呼兰学院!黑龙江 哈尔滨 150000人性;;体验;;分裂;;荒凉意象张爱玲的小说表现了她对人生的独特体验,这是对 人性的一种深刻洞见和认识,是荒凉的,是悲凄的,也正因为这种对人生的独特感受,使其小说具有了独特的个性魅力。<1>刘川鄂.张爱玲传.北京:十月文艺出版社,2000.16-35.
<2>张鸿雁.依稀梦里的沧桑--张爱玲小说创作的心 理奥秘.山东大学报(社会科学报),1994,(2):85.
<3>张爱玲作品集.北岳文艺出版社,2003.
<4>于青.论人传奇.当代作家评论,1995,(5):46.
<5>于青.天才奇女张爱玲.北京:中国青年出版 社,1994.101.
<6>张景华.荒凉与悲哀--张爱玲文化心态的文本解 读.河南大学报(哲学社会科学版),1994,(1):46.
<7>夏志清.中国现代小说史.(中文版)香港:友联 出版公司,1978.241.
<8>叶维廉.中国现代作家论.台湾联澄出版事业 公司,1976.296.
<9> Jackendoff , Ray 1982 Semantic Interpretation in Generative Grammer. Cambridge , mass;MIT Press
<10> Xu Lie jiong. 1994,The antecedent of zi ji Journal of Chinese linguistics , mass : MIT Press
<11>米兰·昆德拉.论小说的艺术.长春:时代文 艺出版社.1992.说淖运健⑷砣酢⑶尤濉⑽耷槔唇沂臼?代的混乱以及人无法从时代的梦魔中醒悟。在现代人孤寂 PeCuliar Cha- 的心灵中,物欲与精神掺杂其中。张爱玲似乎是漫不经心地 讲述着现代人一个又一个的故事,渲染着不安与恐惧的气 氛,令人感到悲从中来的无奈与凄凉,令人领会这就是生 活,这的确就是真实的生活。 张爱玲本身是孤独的个体,而她在作品中所表现的正 是人与人之间的不理解不相通,真正的人性中孤独感。这正 是生的为人悲哀之所在。张爱玲,一个独具个性的女子,她 顽强地或在自己的世界里,“活过’川写过”“爱过”,对于她我 们充满了敬意!独特的个性魅力:张爱玲小说创作意蕴@栾慎勇$哈尔滨师范大学呼兰学院!黑龙江 哈尔滨 150000人性;;体验;;分裂;;荒凉意象张爱玲的小说表现了她对人生的独特体验,这是对 人性的一种深刻洞见和认识,是荒凉的,是悲凄的,也正因为这种对人生的独特感受,使其小说具有了独特的个性魅力。<1>刘川鄂.张爱玲传.北京:十月文艺出版社,2000.16-35.
<2>张鸿雁.依稀梦里的沧桑--张爱玲小说创作的心 理奥秘.山东大学报(社会科学报),1994,(2):85.
<3>张爱玲作品集.北岳文艺出版社,2003.
<4>于青.论人传奇.当代作家评论,1995,(5):46.
<5>于青.天才奇女张爱玲.北京:中国青年出版 社,1994.101.
<6>张景华.荒凉与悲哀--张爱玲文化心态的文本解 读.河南大学报(哲学社会科学版),1994,(1):46.
<7>夏志清.中国现代小说史.(中文版)香港:友联 出版公司,1978.241.
<8>叶维廉.中国现代作家论.台湾联澄出版事业 公司,1976.296.
<9> Jackendoff , Ray 1982 Semantic Interpretation in Generative Grammer. Cambridge , mass;MI