近十年来 ,国内关于马克思主义中国化和中国化的马克思主义的研究取得很大进展 ,发表、出版了很多论著。现将近年来国内关于马克思主义中国化与中国化的马克思主义研究的几个重要问题概述如下。 一、研究概况进入 2 0世纪 90年代以后 ,就有不少学者开展对马克思主义中国化和中国化的马克思主义的研究。特别是 1 997年中共十五大提出邓小平理论是当代中国的马克思主义 ,2 0 0 2年中共十六大提出“三个代表”重要思想是中国马克思主义发展的最新成果 ,并分别把邓小平理论、“三个代表”重要思想写入中国共产党党章以后 ,这方面的研究更掀起高潮。据对中国期刊网的检索 ,从 1 994年以来 ,标题中含有“马克思主义中国化”字样的文章 ,就有2 58篇。其中 1 994年至 1 996年 1 6篇 ,1 997年至 2 0 0 1年 1 2 1篇 ,2 0 0 2年至 2 0 0 3年 1 2 4篇。标题中含有“中国马克思主义”的文章有 1 2 1篇 ,其中 1 994年至 1 996年 2 5篇 ,1 997年至 2 0 0 1年 6 3篇 ,2 0 0 2年至 2 0 0 3年 33篇。标题中含有“中国化的马克思主义”的文章 ,还有 1 4篇。由此可见 ,这方面的文章是很多的。据对北京图书馆的检索 ,近十多年出版的标题中含有“马克思主义中国化”字样的著作有 34种 ,如曾乐山的《马克思主义哲学的中国化及其历程》1,杨奎松的《马克思主义中国化的历史进程》2 ,商英伟等主编《马克思主义中国化的探索与实践 :纪念毛泽东诞辰 1 0 0周年》3,郑德荣的《毛泽东与马克思主义中国化》4 ,左用章等著的《马克思主义中国化的两大飞跃 :毛泽东思想邓小平理论研究》5 ,中共中央文献研究室毛泽东研究组、中共湖南省委党史委编《毛泽东邓小平与马克思主义中国化》6 ,丁祯彦的《哲学的变革 :马克思主义哲学中国化问题初探》7,杨奎松的《马克思主义中国化史话》8,魏晓东的《契合与奇迹 :中西文化碰撞中的马克思主义中国化》9,李云峰、钟兴锦的《世纪回眸 :马克思主义哲学中国化的历程》10 ,李声禄、张国新等著的《马克思主义理论中国化 :从毛泽东邓小平到江泽民》11,钟家栋主编的《重铸中国魂 :2 0世纪马克思主义中国化的历程》12 ,肖浩辉等著的《马克思主义中国化的理论与实践》13,彭继红的《传播与选择 :马克思主义中国化的历程 ( 1 899～ 1 92 1年 )》14 ,董启程等著的《邓小平思想方法论 :马克思主义中国化新发展的方法论研究》15 ,梅荣政、熊启珍的《马克思主义中国化的第二座丰碑》16 ,何萍、李维武的《马克思主义中国化探论》17,许全兴的《毛泽东与孔夫子 :马克思主义中国化个案研究》18,张中元、王勤明主编《马克思主义中国化的新飞跃》19,宋贵伦等主编《中国化马克思主义新境界 :学习与研究“三个代表”重要思想文集》20 ,曾长秋主编《马克思主义中国化的基本理论》21,张健明等主编《马克思主义中国化的历史丰碑》22 ,雍涛的《毛泽东哲学思想与马克思主义哲学中国化》23,奚广庆的《“三个代表”重要思想与马克思主义中国化》24 等。国外著作已译成中文的有韩国宋荣培的《中国社会思想史 :儒家思想、儒家式社会与马克思主义的中国化》25 。标题中含有“中国马克思主义”字样的著作有 2 6 6种 ,其中主要的有唐宝林主编《马克思主义在中国1 0 0年》26 ,钟家栋、王世根主编《2 0世纪 :马克思主义在中国》27,吴振坤主编《马克思主义在中国的丰富和发展》28,郭德宏主编《中国马克思主义发展史》29,张伟光、关晓丽主编《中国马克思主义》30 等。标题中含有“中国化的马克思主义”字样的著作有 2 8种 ,其中主要的有史绍省等主编《中国化的马克思主义》31,丁俊萍、熊启珍主编《中国化的马克思主义概论》32 等。有的博士研究生和硕士研究生还撰写了有关马克思主义中国化和中国化的马克思主义的学位论文 ,其中博士论文有薛广洲的《马克思主义哲学中国化的理论阐释》,尚庆飞的《马克思主义中国化的 历史与逻辑》,张琳的《科学马克思主义观与马克思主义中国化》,王海军的《中国共产党三代领 导集体与马克思主义中国化研究》,李敬煊的《中国现代化与马克思主义中国化互动关系研究》, 魏晓东的《邓小平与马克思主义中国化》。硕士论文有李昕昌的《马克思主义哲学中国化与中国传统哲学》等。 二、关于马克思主义中国化的内涵研究马克思主义中国化,首先要研究清楚马克思主义中国化的内涵。对此 ,不少学者提出了自己的看法 ,主要的观点有以下几种。第一种观点认为 ,马克思主义中国化只有一个含义 ,例如杨奎松等认为 ,所谓马克思主义中国化 ,就是使马克思主义适合于中国的国情即中国的实际 ,并使之与中国革命的具体实践相结合的问题33。第二种观点认为 ,马克思主义中国化包括两层含义 ,即把马克思主义的基本原理同中国实际和时代特征相结合34。卢培琪、王立胜认为 ,毛泽东关于马克思主义中国化的实质内涵主要集中在两大方面 :一方面是毫不动摇地坚持马克思主义 ,将马克思主义与中国的具体实际密切地结合起来 ,并创造性地加以应用 ,从根本上改变照抄经典作家书本、照搬苏联经验和盲目接受共产国际指示的情况 ,使马克思主义在中国实践化、现实化 ;另一方面是指 ,在将马克思主义运用于指导中国革命实践的过程中 ,不断将革命的实践经验加以提炼 ,上升为普遍性的理论 ,同时还要结合中国传统文化 ,使其精华部分融化到马克思主义体系中去 ,为马克思主义增加新的内容 ,从而丰富和发展马克思主义 ,形成中国化的马克思主义体系35 。第三种观点认为 ,马克思主义中国化包括三层含义或三个方面的内容 ,但说法有所不同。例如 ,张静如、鲁振祥认为它包括三个方面的内容 :第一 ,要立足于中国实际。第二 ,要带有民族特性。第三 ,要有新的理论创造36 。1 998年中共中央文献研究室毛泽东研究组和中共湖南省委联合召开的毛泽东邓小平与马克思主义中国化理论研讨会提出 ,马克思主义中国化 ,不仅要求形式上的转变 ,更要求内容上的转变 ,即要使起源于欧洲的马克思主义 ,变为中国的马克思主义。这就需要把马克思主义具体化、民族化、新鲜化。具体化 ,就要适合中国情况 ,并形成指导中国革命和建设的正确的路线、方针和政策 ;民族化 ,就是要赋予它中华民族的风格和特点 ,集中反映中华民族的优秀文明成果 ;新鲜化 ,就是要立足于中国实际 ,着眼于马克思主义的新实践和新发展 ,把马克思主义在中国的发展不断推向新的阶段37。杨胜群、宫留记、韦志兆等也持此种看法38。雍涛认为马克思主义中国化有这样三层意思 :从内容上说 ,是要使马克思主义同中国的具体实际相结合 ,包括同中国社会的历史实际、中国文化传统的实际相结合 ,并在运用中给予新的理论创造和发展 ;从形式上说 ,是要有中国的民族形式 ,即赋予马克思主义以中国作风和中国气派 ;从动态上说 ,马克思主义中国化是一个长期发展的历史过程。只要中国共产党坚持以马克思主义为指导 ,只要中国革命和建设的过程没有完结 ,马克思主义中国化的任务就没有完结 39。蒋国海也持此种观点 4 0 。汪青松提出马克思主义中国化 ,具有马克思主义传播的中国化、运用的中国化和创新的中国化三层涵义。其内涵的最初展开是马克 思主义传播的中国化。第二阶段是马克思主义理论运用的中国化。第三个阶段是马克思主义理论创新的中国化41。尹庆双、龚文海认为 ,马克思主义中国化最本质的东西和精髓就是马克思主义与中国实际的结合 ,这个精髓至少包括三个有机统一的内涵 ,即马克思主义在中国具体化 ,获得新的民族形式 ,在实践检验中不断地丰富、发展和完善 ,并说应把“中国实际马克思主义化”和“马克思主义中国化”结合起来 ,理解马克思主义中国化这一概念的真实意蕴4 2 。第四种观点认为 ,马克思主义中国化有四层含义或要点 :( 1 )“中国化”概念首先要求将马克思主义的灵魂或精髓即立场、观点、方法 ,带上中国作风和中国气派 ,为中国老百姓所喜闻乐见 ,以便于武装中国共产党人、中国工人阶级和广大人民群众 ,从而在中国大地上扎根、开花、结果。( 2 )当马克思列宁主义经典作家的某些具体论断与中国国情不相符合时 ,在“中国化”过程中绝不允许生搬硬套 ,而只能从中国国情与实际出发 ,实事求是地创造新理论 ,提出新观点 ,拿出新办法 ,来解决中国革命与建设中发生的新矛盾、新问题 ,以便既将中国革命与建设事业不断推向前进 ,又为马克思主义理论宝库增添崭新的内容。 ( 3)对马克思列宁主义的某些已过时的论断或原理、原则 ,应根据马克思主义与时俱进的本质特色 ,敢于承认过时并在实践中予以放弃 ,进而结合新的实际创造适合时代特色的新理论。( 4 )当然也包括马克思主义基本原理在同中国具体实际相结合的过程中加以具体化的内容 ,它也是“中国化”概念的要点之一4 3。第五种观点认为 ,马克思主义中国化有多种含义 ,例如何萍、李维武指出 ,马克思主义中国化始终与世界的现代化运动相联系 ,是世界现代化的一部分 ,因此 ,马克思主义中国化除了马克思主义与中国革命实践相结合之外 ,还包括西方现代化运动与中国现代化选择的关系、马克思主义与中国文化的关系、马克思主义与中国思想界诸思潮的关系等多层面的问题 4 4。第六种观点认为 ,马克思主义的中国化是一个过程 ,但对这个过程的理解有所不同。例如赵德兴认为它是理论与实践互动的历史过程 ,是一个社会实践的过程 ,也是一个中国人民的世界观由自在到自为的历史过程4 5 。林默彪认为马克思主义中国化是一个与时俱进不断发
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