周敦颐于北宋嘉六年 (10 6 1年 )至治平元年(10 6 4年 )任赣州通判 ,年 4 5岁至 4 8岁。在赣州的四年时间里 ,周敦颐在公务之余 ,开办书院 ,传授他的理学。他在赣州的时间虽然只有四年 ,而且并没有担任知府之类的主要职务 ,但由于他的理学研究有了新的发展 ,并且写下了千古名作《爱莲说》 ,又由于他开辟书院 ,使他倡导的新儒学得到了广泛的传播和认同 ,他在赣州产生的影响 ,超过了历史上任何一任官员 ,以至至今仍流传不衰。一、濂溪书院的历史周敦颐和知府赵扌卞共同讲学的地方是“清溪书院” ,其地址在赣州市水东玉虚观左。玉虚观始建于唐代开元年间 (713— 74 1) ,属十方丛林。观内有丹台 ,世传刘继先真人炼丹于此。玉虚观至今还在 ,而且香火不绝。后人为纪念周敦颐 ,就在原清溪书院处建了一个祠堂。古时候的书院许多都建在祠里 ,所谓“祠院一家”。这个祠 ,也用来授业 ,称“濂溪书院”。元朝末年 ,社会动乱 ,濂溪书院毁于兵乱。明洪武四年 (1371年 ) ,赣州知府崔天赐重建 ,赣县知县陈益民继修。明初 ,赣县知县崔天锡重修濂溪书院。弘治四年 ,知府何王光改建于郁孤台下邮舍 ,扩建房屋百余间 ,并在书院里立“光风霁月”亭 ,凿池种莲 ,形成了相当的规模。罗王景有记。明正德十二年 ,理学名家、南赣巡抚王守仁主政赣南 ,仰慕理学开山鼻祖周敦颐 ,再次重建成濂溪书院 ,并集四方学者 ,招收徒众 ,在书院内讲授理学。王阳明亲自书匾“濂溪书院”。嘉靖十年 ,赣抚陶谐率属重修 ,祠后建有“太极亭”。罗钦顺有记。时会昌训导张应星因“学问渊博 ,有司咨以公事 ,侃侃而谈 ,不惮周详” ,督学徐某闻其贤。聘主濂溪书院。万历时 ,赣抚张岳重建元至正年间 ,吉水名士肖生领乡荐 ,为濂溪书院山长。后辟赞军事。“伪汉兵”至 ,参政欲遁去。生曰 :“有城不守非忠也 ,参谋何面目见天下士乎” !自投学宫井 ;或出之 ,三日不食 ,城陷仍赴井死。濂溪书院的弟子私谥曰“贞节”。崇祯十三年 (16 40年 ) ,因迁县学 ,赣县知县陈履忠改建濂溪书院于光孝寺左 ;改名“廉泉书院” ,自为引。陈履忠的倡议 ,得到了时任南赣巡抚的王之良的支持。赣州府志称他“从赣令陈履忠请 ,建廉泉书院” ,并捐置学田。廉泉之侧 ,旧为养济院。履忠看了后曰 :“此一郡水源也。苏阳夜话亭沦于蔓草 ,若为书以课士 ,可以兴文教”。即具详巡抚王之良 ,皆得请。计费不资 ,履忠力肩之 ,士民襄其役。院成 ,并祀濂溪 ,曰“周苏 (轼 )二先生祠”。陈履忠《建濂泉书院记事引》云 :“虔镇四事修举之余 ,有两大役 ;一建县学 ,一建书院。迁学之役 ,人心翕然乐从 ,故一举事而要其成。书院之役 ,则自履忠受命 ,责在履忠”。又云 :“肆成人有德 ,小子有选 ,增其式郭 ,化一郡以化成天下者 ,诸上台是也。夫分量小大之际 ,固不可比伦也。”清顺治十年 ,南赣巡抚刘武元将廉泉书院改为濂溪书院。东西两庑 ,池上置桥 ,跨桥为亭 ,额曰“爱莲”。前为大门、二门。右廊通廉泉 ,覆以亭。后为守兵所据 ,知府郎永清复之。后入祀名宦祠。清康熙三十三年 ,巡道白启明、知府任进爵重修。康熙四十七年 ,赣县知县杨王介兴复濂溪书院 ,人文日盛。康熙四十八年 ,知府朱光圉“以化民成俗为先” ,修濂溪书院 ,增东西两讲堂 ,宋荦记。邑人为纪念他 ,祀于濂溪书院。雍正元年 ,巡道王世绳重修 ,自为记。旧有廉泉亭 ,王世绳撤去之 ,建坊泉北 ,钱塘汪宏禧题曰“章贡第一泉” ,仁和周世潋书苏诗于坊楣。王世绳《重修濂溪书院》云 :“更拔十二邑生童在志者 ,肆业其中 ,以府学教授赵君与鸿司讲习书院。故有学田濠税 ,旧府、县两学司之 ,暂拨归赣令收 ,其税供祭祀外 ,为师生束修膏火资 ,不足佐以余俸。每季亲往督课 ,另加奖励劝”。乾隆八年 ,巡道朱陵、知府汪宏禧倡修 ,自为记。书院拓右偏光孝寺园地 ,南为太极阁、莲池 ,北为静观堂 ,又北为朱光圉讲院。聘会昌吴湘皋为书院山长。汪宏禧《重修濂溪书院记》云 :“江右书院 ,森然林立 ,而虔中之濂溪书院并著 ,岂非以其人哉 ?柳子厚云 :‘地虽胜 ,得人焉而居之 ,则山若增而高 ,水若辟而广 ,堂不待饰而已奂矣’。此濂溪书院之所以递迁递建 ,而历久弥新也。”“书院地凡三迁 ,始建于水东 ,继移于郁孤台侧 ,今在光孝寺左。学士大夫游其宇者 ,想见周子以主静为宗 ,以一为要 ,暨‘二程子’之涵养 ,则曰‘主敬之学’ ,则曰‘致知明通’ ,公溥大 ,公顺应 ,宽和严毅 ,殊途同归 ,庶恍然于理学之名 ,肇于周程 ,实为千古身心性命之准”。“至于苏文忠之文章 ,王文成之功烈 ,前后辉映 ,亦且维持而不坠焉”。乾隆九年 ,山长吴湘皋请改建夜话亭 ,绘苏、阳像于石 ,自为跋。乾隆十七年 (175 2年 ) ,巡道方浩修葺。此时濂溪书院处于鼎盛时期 ,为吉安、赣州、南安、宁都四府的中心书院。清末 ,为道立书院。乾隆二十四年 ,巡道董榕购笔峰山庵基并其余址入书院 ,建濂溪祠 ,移诸贤木主于其内 ,宋华国记。又建后堂 ,又移“太极阁”于祠右 ,为梯云阁。乾隆三十六年 ,赣县知县卫谋修葺 ,刘谦记。乾隆四十三年 ,知府窦忻改修夜话亭 ,易坊为亭 ,额曰“光风霁月” ,仍悬“章贡第一泉”额于此 ,自为记。嘉庆八年 ,巡道蒋攸金舌捐资重讲讲堂 ,建修淑堂。嘉庆十年 ,巡道廖寅捐俸修濂溪书院讲堂 ,建仰止亭于笔峰山右。嘉庆十七年 ,濂溪书院田租为胥吏侵渔 ,佃人隐匿。奉檄诣各乡密访绅耆 ,厘正田租八百四十五石在奇。往来雨雪中者累月 ,以劳瘁卒。嘉庆十八年 ,巡道查清阿捐资重修私淑堂 ,辛启泰记。道光三年 ,巡抚程含章捐葺。道光十三年 ,知府汪云任倡捐 ,重建围墙 ,易土以砖 ,增建丽泽山斋五楹及左右厢、廉饮堂、夜话亭诸处 ,自为记。又置铁钟一、鼓一 ,列讲堂左右。时夜话亭久圮 ,苏、阳像碑仆损其半 ,既而得之井侧 ,复于旧址建亭 ,邑人李资达捐石重摹置焉 ,监修程景晕有跋。汪云任写有《重修濂溪书院记》 ,云 :“濂溪书院建于国朝顺治十年癸已 ,凡阅一百八十年 ,中间虽有修者 ,而废已甚。予守虔郡 ,召九属绅民捐资重建。道光十三年癸已三月兴工 ,甲午落成。堂奥改观 ,钟鼓灿备 ,将见生徒于从容鼓箧 ,是所望于此邦人士者。前后兴建之年 ,干支恰合 ,殆有数存乎其间 ,倡事者何与焉 ?以捐生必应表著 ,监修教官、督工首事 ,劳皆可殁 ,故志于石 ,并梓是书”。道光二十二年 ,巡道陈士枚摹刻周敦颐像朱子赞于仰止亭 ,刊周子《拙赋》、《爱莲说》于讲堂。道光二十七年 ,巡道李本仁捐廉重修 ,作《士箴》勒石讲堂。咸丰间 ,颇遭兵毁。同治二年 ,署道王德固捐钱一千三百缗 ,修复讲堂、学舍 ,改建头、二门暨梯云阁 ,增高外垣数尺 ,自为记。同治年间 ,赣州分巡白启明、知府任进爵又重修濂溪书院 ,号召邑人捐资。令白启明、任进爵没有想到的是 ,一声令下 ,邑人出于对周敦颐的崇敬和对儒学的重视 ,所捐资额三倍于估计数字。宋荦撰写《重建濂溪书院记》 ,记述内容为 :宋理学周子为首 ,记白启明、任进爵兴复濂溪书院 ,堂庑等更新状况 ;捐资姓名也刻之于碑 ,吴湘皋撰写《捐修濂溪书院姓名碑引》 ,记捐修书院 ,分巡白启明、知府任进爵和士绅、诸生捐金三倍于估计数字 ,驻堂房亭台池阁廊么修葺状况。同治年间 ,聘黄之晋为濂溪书院山长。黄之晋系道光甲辰进士。知南丰县 ,罢职寓赣 ,课徒自给。问字者远近争集。好藏书籍 ,兵燹散失 ,旋购集盈室。目涉万卷。光绪二十四年 (1898年 ) ,现代学堂逐渐冲击并取代了影响中国千年文明的书院 ,濂溪书院内附设了“致用中学堂” ,开新学之先河。光绪二十六年 (190 0年 ) ,改称“致用精舍”。四年后废书院 ,濂溪书院改为“虔南师范学堂” ;民国初 ,又改为“赣州第一中学”。原濂溪书院有联云 :我生近圣人居 ,教泽如新 ,敢忘鲁壁金丝 ,尼山木铎 ;此来继贤者后 ,风流未泯 ,窃愿士崇礼义 ,俗尚弦歌。明代人罗钦顺有《重修濂溪书院记》 ;清代人吴文有《观风濂溪、阳明二书院记》 ;二、同治年间濂溪书院的建筑和设施同治年间的赣州府志曾绘有“濂溪书院图” ,其时书院有相当的规模 ,且设施完备。书院外层围有围墙 ,围墙正前方为“照壁”。正门匾额书有“濂溪书院”四个镶金大字 ;二进屋宇为“二门” ,并书有门匾 ;三进屋宇为“讲堂” ;四进屋宇为“私淑堂” ,也书有门匾 ;五进屋宇为“周濂溪先生祠” ,也书有门匾 ;六进屋宇为“老濂溪先生”祠 ,后改为舍。大门进去左边建筑群 ,一进为“静观堂” ,静观堂后面为“莲池” ;紧挨莲池是“章贡第一泉” (廉泉 ) ,接下来是镌刻有苏东坡、阳孝本遗像的“苏阳夜话亭” ;“廉钦堂”在夜话亭的后面 ;“仰止亭” ,绘有濂溪先生遗像 ,在“廉饮堂”和“文昌阁”之间 ;而“文昌阁” ,则在最后面。大门进去右边建筑群 ,一进为“厨房” ,厨房边上为“土地祠” ;二进为“教泽山斋” ;三进为“来青阁” ;最后为“爽挹西山”阁。整个书院气势恢宏 ,规模宏大 ,设施完备 ,文化内涵丰富 ,“濂溪”特色明显。濂溪书院里的濂溪先生祠 ,这个祠在原来的濂溪书院里就已存在 ,袭旧制。明代著名理学家罗钦顺写有《重修濂溪先生祠记》 ,把立此祠的意义、意图等都说得清清楚。云 :“自孟子没而圣学不传 ,异端竞起 ,欲观妙者 ,率宗老子 ,求见性者 ,必归佛氏 ,佛、老之说日炽 ,而吾圣人之道益以不明。千数百年之间 ,鸿儒硕士 ,慨然欲自任以兴起斯文者 ,盖有之矣。然于真知实践犹或有歉 ,故其效终者亦未著。数穷理极 ,而后濂溪
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