《围城》是钱钟书先生的代表作 ,作为中国现代文学史上的一部奇书 ,它有着多重底蕴。正如钱老编后所说 :“在这本书里 ,我想写现代中国的某一部分社会 ,某一类人物。写这类人我没有忘记他们是人类 ,只是人类 ,具有无毛两足动物的基本根性。”这段自白 ,实际上是提出了对作品解读的两条思路——是“人类”的角度 ,一是“社会”的角度。的确 ,《围城》可谓是作者对他所生活的现代中国的某一部分社会及特定时代下特定人物的细致观察描写。人物特别是主人公集中体现着作品的思想内涵和艺术价值 ,并产生广泛的社会效应和美学影响。因而 ,透彻理解、认识方鸿渐及其周围的四个女性无疑是更好、更全面的解读鉴赏《围城》的一个关键。一《围城》的主人公方鸿渐是旧中国一个到处寻求精神家园的高级知识分子的艺术形象 ,也可谓是特定时代下 ,中西文化碰撞中产生的“畸形儿”。小说对他空虚无聊的人生展开了细致的刻画 ,揭示了特定时代背景下中国知识分子的怯懦人格及悲剧命运之所在。在事业上 ,对方鸿渐的人生哲学做最简单的概括 ,就是一个“混”字。他没有目标 ,缺少进取 ,“做一天和尚撞一天钟”,“出国留学的四年中倒换了三所大学 ,伦敦、巴黎、柏林 ;随便听几门功课 ,兴趣颇广 ,心得全无。”除了夸夸其谈 ,一无所长。临回国 ,在父亲和丈人的威逼下 ,才挖空心思地买了“美国克莱登”大学的博士文凭。到了上海 ,家乡的停滞不前 ,社会现状的黑暗 ,使其感到无能为力 ,不知道自己该干点什么。起初在点金银行里谋了一个闲职混饭吃 ,终因其无能遭周家嫌弃。再加上恋爱的失败 ,也许是为了逃避心灵的痛苦 ,方鸿渐和赵辛楣等人走上了三闾大学的求职之路。而这份并不怎么样的差事也不是他自己努力的结果 ,是当赵辛楣追苏文纨时误把他当成情敌 ,为了“独享”苏文纨才将之推荐到三闾大学的。三闾大学虽然地处湖南一个偏僻乡下 ,但远非一方净土。这里有表面道貌岸然、老奸巨滑 ,口称维护教育尊严 ,其实却是酒色之徒的校长高松年 ;有外形憨直、内心阴险的假洋博士韩学愈 ;有在政界失足落水、混迹学界的旧官僚汪处厚 ;有专事吹牛拍马、浅薄势力的陆子潇……清高孤傲无所作为的方鸿渐终于在三闾大学这几十个知识分子的勾心斗角和相互倾轧中被排挤出来 ,被解除了教师职务。重回上海后又是靠赵辛楣介绍来到了一家报馆——华美新闻社工作 ,后来又因所依靠的主编离职 ,自己也不得不跟着离职 ,失了业。小说结尾时 ,方鸿渐与孙柔嘉感情破裂 ,打算去重庆找赵辛楣再谋求出路。这个结尾具有讽刺意味 ,方鸿渐好象是得了软骨病一样 ,只能靠别人扶持着生活 ,在事业的“围城”里不断地挣扎着 ,如同一个“多余人”,一样永远找不到自己的人生方向。在感情生活中 ,方鸿渐可谓始则荒唐孟浪 ,继而灰心凑合 ,最后无奈告终。在北平上大学期间 ,受个性解放新思潮的影响 ,萌生对自主爱情的向往 ,大着胆子给父亲写信要求解除包办婚姻 ,最终被浇了一桶冷水 ,吓得方鸿渐连忙写信求饶 ,从此“不敢妄想”。这就暴露出其懦弱的个性。在留学结束乘船归国的途中 ,方鸿渐与一位来自香港的鲍小姐发生了一段感情际遇。他明知鲍小姐随便放荡却逢场作戏 ,与之鬼混几日。可以看出他骨子里潜伏着的封建纨绔子弟的习性。后来方鸿渐动了真情 ,倾心爱慕的是一位女大学生——唐晓芙。他爱唐晓芙是爱她清纯自然的品性 ,这反映了方鸿渐的爱情审美标准 ,表现了他对当时社会制度下非自然东西的反感与否定。而两人的这场被看好的爱情 ,又因方鸿渐自身性格的局限而宣告结束。原因在于 :唐晓芙是苏文纨的表妹暂住苏家 ,而方鸿渐因一见倾心于唐晓芙频频来往于苏家。苏文纨在留洋时曾有意于方鸿渐 ,归国途中二人关系又有了一定的进展 ,故苏文纨一直误会方鸿渐的造访是为了追求自己。方鸿渐明知苏文纨有此误会却不敢说明真相 ,害怕得罪苏文纨 ,于是逢场作戏假意与赵辛楣争风吃醋 ,惹得苏文纨动了真情。到了纸里包不住火的时候 ,他才将真情相告于苏文纨 ,苏恼羞成怒 ,在唐晓芙的面前说了许多方鸿渐的坏话 ,导致唐提出与之分手。本来唐晓芙是一时气恼 ,丧失理智 ,只要方鸿渐暂时忍耐一下 ,以后认真解释 ,二人有修复的可能 ,但方鸿渐当时却毫无力挽狂澜的勇气 ,把本存希望的爱情结束得那么轻率 ,这不能不说是源于他发自本性的怯懦。方鸿渐与其生命中的另一个女人孙柔嘉从恋爱到结婚的态度一直是随随便便 ,既无激情 ,又少责任。方鸿渐虽与孙柔嘉结为夫妻 ,但他并不爱她。他们的结合是由于二人不为封闭的三闾大学所容 ,遭人暗算、排挤 ,共同的命运使不善交际的二人有了较多的接触 ,再加上谣言的胁迫 ,孙柔嘉的主动 ,方鸿渐便自然的走进了孙柔嘉为其设下的婚姻的“围城”。这场没有爱情基础的婚姻 ,最终的结局当然只能是分手。综上从方鸿渐与他身边的四个女人交往的失败经历及性格局限中 ,不难看出旧社会知识分子畸形的婚恋观及其悲剧命运所在。二方鸿渐悲剧的产生既有主观原因 ,更有客观生活环境的影响。首先是方鸿渐自身方面的因素。方鸿渐性格中的最大特点是“面对现代 社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量。常常不 由自主地流露出发自本性的怯懦、迷惘和盲动性。”(解志熙《病态文明的病产儿——论‘围城人’方鸿渐》第15 6页 )。虚浮、懦弱、优柔寡断、得过且过是其性格的一个重要方面。而这种性格的形成是与他的家庭及其自身的经历有关。方鸿浙出身于江南一个小城镇的绅士家庭 ,其父是前清举人 ,可谓“家学”深厚 ,可见传统文化对他的影响很深。中国的传统文化主要是“儒释道”文化。儒家主张积极入世 ,而方鸿渐没有进取之心主要是持有道家处世态度。道家主张宁静、谦让、知足、不敢为天下先等观念 ,它是形成人们懦弱、无能、无力抗争等性格的重要因素。使每一个接受传统文化教育的人都在潜意识中或多或少的留下痕迹 ,而对于传统文化有着深厚了解的方鸿渐 ,这种制约性就会更强烈。这恐怕就是方鸿渐性格局限的根源所在。也正因如此 ,方鸿渐有的只是欲望本身 ,没有的是把欲望化为现实的真正动力。他也只有在顺境中驰骋自己的想象 ,而不能在逆境中改变自己的命运。对于方鸿渐 ,他只有一条路——只逃避不面对 ,在自身的“围城”里徘徊、挣扎。其次 ,中西文化的矛盾冲突也是造成方鸿渐悲剧性格的另一个侧面。一个偶然的机会让这个学国文的人留学出洋 ,再加上他生活在“五四”后思想文化大变革的 30年代 ,因而在他的性格中注入了一些“新”的现代精神 ,他的主体意识开始觉醒 ,有了追求自由生活的理想和愿望。而“旧”的传统的中国文化强调的是处处以公众的道德尺度制约自己的行动 ,以维护社会秩序的稳定。这种“新”与“旧”的对抗使他对封建文化绝望的同时又有较深的留恋与继承 ;既有对西方文化的鄙夷 ,同时又有一些欣赏和接纳。这两种价值取向迥然不同的文化的夹击 ,就形成了方鸿渐对立的人生态度和双重人格特征——认真而又玩世 ,自信而又自卑 ,正直而又脆弱 ,冲动而又无力。因而他只能在“围城”中奔突挣扎。“任何悲剧冲突 ,都是在特定历史条件下现实社会矛盾的反映。”<1> ( P2 3 3 ) 现实世界的虚伪丑恶、荒唐无聊是导致其悲剧的社会原因。方鸿渐生存的时代 ,是中国沦为半殖民地半封建社会的时代。封建主义与资本主义 ,传统文化与外来文化 ,新与旧 ,内乱与外患……中国被卷在了时代的旋涡里 ,而《围城》给我们展现的就是这样一个复杂背景下的现实世界。无论是封建的方府 ,上海大都市方鸿渐的挂名岳父的商人银行 ,书香门第 ,大家闺秀苏文纨的客厅 ;还是知识分子云集的三闾大学校园内 ,到处都充斥着这种无聊、虚伪和自私。苏文纨、曹元朗、褚慎明……这些沙龙里的伪文化人 ,居然大谈政治、哲学、诗等 ,颇为风雅 ,而在其灵魂深处却是极为虚伪和丑陋的。这些洋奴文人 ,无疑是当时畸形社会风气下出现的“怪胎”。作者笔下的三闾大学 ,虽然学生和教师都不多 ,却有着人们难以想象的错综复杂的人际关系。学校内部派别纷争 ,知识分子明争暗斗 ,这样的现实环境 ,只能使每个人都陷入无可奈何的困境 ,等待方鸿渐的也只能是一个又一个的“围城”。三在作品中 ,作者对方鸿渐的人物形象也不是完全的批判 ,与老奸巨滑的高松年、厚颜无耻的韩学愈、痞气十足的李梅亭和奴颜婢膝的顾尔谦等丑类“动物”们相比 ,方鸿渐还有一些羞耻心、正义感 ,因此 ,方鸿渐作为《围城》的主人公其意义是广泛的。首先 ,作品通过方鸿渐形象的塑造 ,对当时污浊丑恶的现实社会给予深刻的揭露和批判。方鸿渐处于30年代的中国 ,当时的社会千疮百孔、污浊不堪 ,他虽在性格上有一定缺陷 ,但如不生活在黑暗污浊的环境里 ,可能会成为有用之人 ,因此 ,方鸿渐的人生悲剧包容着对丑恶社会的批判。其次 ,作者通过对方鸿渐形象的刻画 ,批判了当时站在时代大潮外某些知识分子的无聊空虚的人生。书中除方鸿渐之外还刻画了像高松年、李梅亭、顾尔谦、韩学愈等知识分子中的败类 ,他们眼中只有一已之私利无国家和民族 ,即使像方、赵等保留一定正直清白品性的有良知的知识分子也同样过着消极被动、无聊空虚的生活。而当时中华民族正面临生死存亡的危机时刻 ,这些人都是这样的自私麻木 ,着实让人痛心、愤恨 !再次 ,作品还借方鸿渐的形象塑造对封建文化进行反省和批判。方鸿渐性格中的懦弱无能、得过且过很大程度上是来自封建传统文化。表面上很“新”,骨子里却很“旧”。纵观他的人生 ,他所追求的无非是封建纨绔子弟的散漫生活。小说塑造这样一个被传统文化腐蚀的悲剧人物不能不引起我们对传统文化的深刻反省 !总之 ,方鸿渐是专制制度下具有一定善良、正直品性的知识分子的典型。他自身的懦弱性、矛盾性及观念的局
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