马克思主义的中国化,是中国人民在运用马克思主义的立场、观点、方法认识和解决中国问题,在当 代主要是社会主义现代化建设问题过程中的历史必然走向,在这一过程中,呈现出了中国人民探索 社会主义建设规律上的独特视角、全面振兴中华民族的战略性思路、面对世界风云变幻的宽阔眼界 ,其在方法论上的创新与突破,对当代的马克思主义发展具有重要意义。一、马克思主义中国化以 马克思主义为理论基石,以中国问题为研究中心,在把两者结合的过程中有着中国人自己的独特创 造,即从建设的方法论出发,找到了一条建设有中国特色社会主义道路1956年中国在实现了新 民主主义向社会主义的转变,马克思主义中国化的根本任务就是找到适合中国国情的社会主义建设 道路问题。中国是从半殖民地半封建社会的特殊性质走向社会主义的,落后的生产力决定了我国的 社会主义建设面临更加复杂的形势。当时可供借鉴的社会主义模式“苏联社会主义模式”已经出现 了种种弊端。因此,毛泽东同志一开始就提出了“以苏为鉴”,走一条适合中国国情的现代化道路 。但是由于对建设社会主义可能出现的困难和曲折估计不足,错误地判断了形势,更因为没有随条 件的改变而继续马克思主义的中国化,用革命的方法论代替了建设的方法论,也确实缺乏对建设方 法论的研究,出现了指导思想上的严重偏差,使中国的社会主义进程在改革开放前20年基本处于 停滞状态。而实际上,在马克思主义中国化的过程中,我们不能忽视这样一个事实:随着社会主义 的进程,马克思主义从20世纪后,发展为不但是革命的方法论,而且是建设的方法论。从世界的 范围来说,社会主义革命任务远没有完成,革命的方法论需要创造性发展,而建设的方法论更要从 头做起。对于中国来说,中国革命的伟大胜利充分证明了中国革命方法论的正确与可行,但当中国 进入社会主义建设时期时,马克思主义中国化的重点必须转移,内涵必须深化,即要研究建设的方 法论。这一变化是由历史条件的改变而决定的,而决不是任何人的主观意思,也不会因为人的主观 因素而停滞于革命的方法论。我们要用更长的时间来研究更多的新情况、新问题,进一步弄清楚社 会主义建设的具体规律。以邓小平为核心的第二代领导集体,为从革命的方法论走向建设的方法论 写下了转折的新篇章,这就是建设有中国特色社会主义理论。邓小平逝世后,以江泽民为核心的第 三代领导集体继续实现建设方法论的新发展和新突破。正如江泽民所强调指出的:“马克思主义是 发展的科学,它不承认世界上有任何终极状态和终极真理,认为自然界、社会和人的思想始终处在 不断的运动、变化和发展之中,这就要求我们必须把马克思主义的基本原理同社会主义现代化建设 和改革开放的实际紧密结合起来,同时代和世界形势的新发展紧密结合起来,在坚持马克思主义中 丰富和发展马克思主义。”犤1犦而要继续丰富和发展马克思主义,就必须对建设的方法论加以深 入的研究和积极的实践。由于建设的方法论研究的是建设一个新制度,因此它应具有崭新的内涵: 从出发点来看,建设的方法论以建设为本,特别注重对新事物、新问题的研究;从手段来看,以建 设性手段为主,提倡创新意识,运用新思维、采取新方法来解决实际问题;从落脚点来看,走前人 未走之路,构筑一条中国式的社会主义建设道路。这三者是统一的,并充分体现马克思主义中国化 的原则,即:把马克思主义与社会主义的实际紧密结合起来,以中国具体问题为中心;发展马克思 主义,随着社会主义实践的发展不断创新,与时俱进;把马克思主义看成是一个开放的体系,要反 映人类文明的一般规律和趋势,避免马克思主义的封闭化;严格遵循马克思主义的基本原则,不把 一些不符合马克思主义原则的东西强加到马克思主义名下。二、马克思主义中国化适应时代发展的 大趋势,正视挑战,为全面振兴中华民族进行战略性思考,即高度重视民族的创新精神,并以此作 为推进马克思主义中国化的现实力量马克思主义中国化在当代的发展是不能无视时代特征和时代挑 战的。在新的世纪实现中华民族的全面振兴,是马克思主义中国化在当代发展课题中的应有之义。 这一伟大的历史性任务,处于全球化开放格局的背景下,面临的挑战很多:从国内来说,中国的改 革开放正面临攻坚和决战阶段。由于任何带有根本性、持续性的社会历史变迁,总是伴随着主流与 支流的相互激荡,伴随着正面与负面、先进与落后的斗争,受到来自内部和外部各种因素的影响和 牵制,因此会呈现出空前多样、复杂的局面。同时,建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化 ,有许多实践经验需要总结,许多重大现实问题需要解决,许多未曾认识的领域需要探索,没有现 成的公式可以套用。这就对当代的马克思主义中国化提出了时代的要求。从国际来说,中华民族要 想在世界大转折中走在时代前列,惟有顺应时代潮流,不能脱离我们所处的时代特征和影响。正如 江泽民对于时代特征的新概括所指出的那样:“当今的时代是一个各种新事物、新知识、新经验层 出不穷的时代”“人类已进入信息时代,世界科学技术的发展日新月异,知识经济已经初见端倪” ,“知识不断创新,高新技术迅速产业化”。犤2犦那么,马克思主义中国化必定要集中体现我们 所处时代的时代精神,也就是与时俱进,不断创新。马克思指出:“理论在一个国家实现的程度, 总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”从价值关系来看,马克思主义这一价值客体要继续 担当指导中国现实、服务于中国全面振兴中华的重任,实现其价值性,就必须不断地与时俱进。实 践证明,马克思主义中国化本身就是一个不断与时俱进的发展过程。从毛泽东思想到邓小平理论, 再到现在第三代领导集体对有中国特色社会主义理论的继续实践与发展,一直都贯穿着创新的主线 ,这是马克思主义中国化的前提条件,如果没有这一点,马克思主义的发展就不能超越时代和民族 的局限,而不可避免地不被现实所认同和接受,也就削弱了其生命力。这也就从另一方面说明,作 为马克思主义中国化的价值主体———中国人民,如果不用创新的精神去对待马克思主义,使其丧 失现实力量,那么,这一科学世界观与方法论的中国化将是不彻底和不完全的。第三代领导集体深 谙此点,因此把创新放在战略的高度,在马克思主义中国化问题上有了一系列的理论创新,如“三 个代表”的重要思想、“依法治国”与“以德治国”相结合的治国方略等等。三、马克思主义中国 化展现了面向世界的宽阔眼界,即把马克思主义中国化定位于整个人类社会进步的历史进程中,最 广泛地吸收人类的一切文明成果如果从历史的视角来审视马克思主义中国化在人类文明发展史上的 独特地位和作用,我们可以说,其所包含的世界性内涵,就是始终面向世界和时代的发展,定位于 整个人类社会进步的历史进程,来思考中国社会主义发展道路,来规划、设计中国的发展战略,其 视角的广度和深度具有世界意义。这表现为两个方面:一方面,建设有中国特色的社会主义理论与 实践是中国人民的独特创新,它使马克思主义具有民族特色、时代特色、本国特色,成为中国人民 喜闻乐见的马克思主义。马克思主义中国化更是贴近广大中国人民的社会主义实践,直接渗入社会 生活的各个领域,直接进入精神生活的最深处,已经与中华民族的优秀传统文化溶为一体,并有所 创新和发展。如“三个代表”重要思想、创新理论、世界多样性观点等等,都是立足于中国传统文 化的深厚土壤,把马克思主义与当代中国的社会主义实践相结合的产物。另一方面,马克思主义中 国化也给予了现代世界文明以巨大的影响。中国共产党人在把马克思主义中国化的过程中,以科学 的态度对待它,不把其当成是终极的真理,而是切实做到有所发展、有所创新。在用马克思主义探 索和回答中国的重大问题时,既遵循了马克思主义的基本原则,又不囿于现有的结论,更不迷信于 过去的经验,始终把中国的社会主义事业作为一项全新的、富有创造性的、具有本国特色的事业来 进行。马克思主义中国化的实现完全可以称之为人类进步的文明成果,对世界上其它国家的发展有 方法论上的指导意义。在新的时代要求下,马克思主义中国化的发展要有面向世界的开阔视野,这 有助于我们在新的世纪继续解放思想,最广泛地吸收属于人类先进文明的成果。随着经济的全球化 ,马克思主义作为意识形态,不可能离开与世界的交往,与世界的交往不可能没有与其它意识形态 的斗争。既然如此,就必须把马克思主义中国化的任务同当今世界生产力的发展和科学文化的进步相联系,最广泛地吸收人类先进文明的成果,用最先进的思想把自己武装起来。只有这样,才能面对国际风云的变幻,迎接挑战,抓住机遇,加速发展。论马克思主义中国化的当代方法论意义@徐静$中共南昌市委党校
@袁玲红$江西农业大学马克思主义中国化;;方法论;;创新马克思主义中国化对当代的马克思主 义发展具有重要的方法论意义,突出表现在:从建设的方法论出发,找到了一条建设有中国特色社 会主义道路;高度重视民族的创新精神,并以此作为推进马克思主义中国化的现实力量;把马克思 主义中国化定位于整个人类社会进步的历史进程中,对世界其它国家特别是社会主义国家提出了可 供借鉴的宝贵经验。犤1犦江泽民.在出席党校校长会议座谈时的讲话犤N犦.解放军报,1990-6-13.
犤2犦江泽民.在接见出席中国科学院第九次院士大会和中国工程院第四次院士大会的部分院士与外 籍院士时的讲话犤N犦.光明日报,1998-6-2,(1).泄囟ㄒ刑逑治颐撬κ 贝氖贝?也就是与时俱进,不断创新。马克思指出:“理论在一个国家实现的程度,总是决 定于理论满足这个国家的需要的程度。”从价值关系来看,马克思主义这一价值客体要继续担当指 导中国现实、服务于中国全面振兴中华的重任,实现其价值性,就必须不断地与时俱进。实践证明 ,马克思主义中国化本身就是一个不断与时俱进的发展过程。从毛泽东思想到邓小平理论,再到现 在第三代领导集体对有中国特色社会主义理论的继续实践与发展,一直都贯穿着创新的主线,这是马克思主义中国化的前提条
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