我最初读汉明先生的散文是在 1996年 ,那时因有编一册散文集的机缘 ,读过汉明先生的《山中日记》一文 ,是他从自己众多的日记体的散文中选出的三则 ,让我先品为快。时隔 5年 ,汉明先生的散文集《山中日记》出版了 ,说起来 ,自然昔日所窥为一斑 ,今日方见全豹。作者在书的后记中交代了把书命名为“山中日记”的原因 :写山中之事 ,爱山和生活在山中 ,所有这些 ,本源于他是从大别山下走进都市的山里人 ,恋山的情结太重。像他写自己在鄂西神农架的生活和见闻就是很典型的 ,他发自内心地流露出对山中景色和生活的喜爱 ,实实在在地表现了山友、山情。不过 ,这本散文集又不是这样狭隘 ,作者因对山的情感延伸到对大自然的情感 ,所以本书用了很大的篇幅记叙他的足迹所到之处 ,即舟山群岛的普陀山、伊犁河畔、呼伦贝尔大草原、云南白族村寨等地。或山、或水、或平原 ,他在记叙中都以对自然的深情贯穿在一起 ,构成的是大自然的图画 ,也是民情风俗的图画。作者很善于把自己喜爱自然的情绪转化为笔下美丽的景致。这得力于他细致的观察力 ,他常常用不多的语言 ,形象生动地把所见景物形于笔端。如鄂西山中 ,“泉水澄清碧绿 ,像泻玉泼翠一般 ,从高处流入小潭。……流泉冲击溪中突起的小石 ,溅起粒粒水珠 ,轻轻落入潭中 ,洒在身上 ,然后从潭中流走”。这种表现极为自然本色 ,让人感受到了鄂西崇山峻岭中的秀美。受这种表现风格的影响 ,作者即使是写山的奇耸 ,也是很快打往 ,随之是轻柔的情调和娟秀的文字。作者他不在意表现山的雄奇、霸气和野性 ,而重在不同季节之下的风物变化 ;重在不同环境下自然风物的不同特征。同时 ,作者还在经意或不经意中把自己融入自然中 ,无论是在阳光照耀山中 ,还是月色映着山林 ;无论是涓涓溪流之畔 ,还是滚滚长江之边 ,总有作者表现自我对自然风光的陶醉 ,他在对生活的遐想中也将读者引入对生活的遐想 ,并映衬出他对故乡和土地的深情。当我们从这里感受鄂西山中的自然风光和民情风俗时 ,作者把我们的目光引得更远 ,于是江西庐山风光、湖南武陵源的风光、西安风光、敦煌风光、普陀山风光、呼伦贝尔风光等等一一展示在我们面前。他把自己浓郁的游兴浸渍在大好山河 ,文风多少有点改变 ,不再钟情于自然的秀色 ,也表现自然的雄奇。但它的主流还是表现自然的秀美 ,这大概是作者温和文静的性情所致吧。与此同时 ,作者着意描述所到之处的人文景观 ,如敦煌的莫高窟、大同的云冈石窟、普陀山的寺庙 ,他的摹形状态并非想传达佛教精神 ,而是赞赏祖国的艺术瑰宝 ,在岁月的淘洗中 ,在那一座座寺院、一尊尊佛像里面 ,仿佛可以感受到历史的演化。在这些地方 ,作者写得很细也很真切 ,读来给人身临其境的感觉。同时 ,它们又与所在环境的自然风光相映衬 ,别有趣味。由于《山中日记》是日记体散文。它给人们很强烈的时光流逝之感。在这本贯穿了作者二十多年生活的书里面 ,人世的沧桑感是不待言的。但作者不言沧桑 ,而充分地表现他对生活的真情相拥。作者正是在自然中陶冶着自己的性情 ,开阔自己的胸襟 ,寻求生活的美满愉悦 ,一生好作名胜游的他 ,用心也许正在如此。2 0 0 1.1.13 .于武昌桂子山以山为友 以山寄情——读徐汉明《山中日记》@阮忠
More summaries about the 以山为友 以山寄情——读徐汉明《山中日记》