易卜生的《玩偶之家》对中国现代戏剧影响的深 上》,李渔的《风筝误》。对于传统女性来说,几千年刻和广泛程度是勿庸置疑的。中国早期话剧,从某 不曾有阳光的黑暗生活,使“家”成为极其阴暗、潮种角度说,是以不同的方式,续写易卜生的乏玩偶之 腐、封闭、落后的罪恶渊蔽和窒息生命的牢笼。当娜家》。娜拉最后出走时“砰”的一声关门,震动了整个 拉同时为中国妇女打开出走大门时,新生活的阳光欧洲。但娜拉出走之后怎样?鲁迅先生最早关注了 涌进家门,给传统女性带来了无穷的诱惑。但她们这个问题。他于1923年12月26日在北京女子高等 出走时,除了一颗觉醒的心之外,没有任何准备。从师范学校的著名演讲,题目就叫《娜拉走后怎样 》。他们跨出家门的第一步开始,现代爱情喜剧便留下其中有一段很深刻的话:“娜拉或者也实在只有两条了他们的尴尬投影。路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由;而一出 笼门,外面便有鹰、有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅膀,胡适在《新青年》上发表的独幕喜剧《终身大志却了飞翔,也诚然是无路可走。还有一条就是饿事》,造就了中国喜剧史上第一个”娜拉”。从传统家死了。但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以 庭奔向现代新家庭,她获得一种什么身份?现在已也不是什么路。”
这是否说明,女性出走的操纵力量,仍然在男性?见,随即一见钟情,私订终身。像白朴的《墙头马虽然是喜剧,但胡适似乎使用了西方传统悲剧解决矛盾的方法。即人物命运的关键时刻,安排一个自 聘英文书记职位的女大学生王小姐年轻漂亮,便生天而降的神秘力量指点出路,而这条路则暗示人物 邪念,诱导王小姐答应做他的妻子,签订了这份职业的某种悲剧归宿。尽管喜剧的结尾是田亚梅新生活 与婚姻并轨的合同。在《租押顶卖肿,青春少女张的起点,但我们推测田女土在小家庭中永远都只能 路影竟连同自己住的房子一起,被狡猾的林湖平先是陈先生的“小学生”。因为从出走的整个过程看 ,生“租”到了手。理由竟是:“以前没有顶房子的事其内幕是陈先生策划和鼓动的。即使出走,要能够情,现在作顶,大家在顶。房子都可以出顶,为什么摆脱男权杜会的控制力量,获得与男子平等的社会 小姐不可以出顶?这就是一个风气。谁漂亮、谁聪地位,看来还要打一个问号。其实,暂且不要说中国 明、谁就先干…·、·”或许林先生的“聪明”在于,他首“娜拉”出走的“归宿”,恐怕她们出走后第一个要解 先发现以前的女性都被深藏闺阁之中,而现在的女决的问题是“住宿”。性已冲出闺阁,在没有经济后援的情况下,很容易成 丁西林的著名喜剧《压迫》,写的是租房子住宿 为男子株守的“猎物”。的尴尬,但在现代喜剧史上却成为一个有特殊意味 在欧阳予情的喜剧《买卖》中,洋行买办陶近朱的构剧经典。旧中国封建女性幽禁深闺,出嫁之前 和梅希俞为了自己的私欲,急于要在军火生意上与极少公开露面于大庭广众之前,更没有单身女性出 军方代表宋四维签订一份重要合同。由于担心同行门住店的习惯。所有传统喜剧中,除沦落风尘的女 竞争而设下美人计,最终以梅希俞的妹妹梅可卿为子之外,没有良家女子单独出门谋夫谋职的情节记 人肉诱饵,使冰清玉洁的知识女性落人军阀的淫窟。忆。所以现代早期喜剧因租房住宿引发的一系列矛 欧阳予情的《国粹》更是叫人啼笑皆非:原来,天天上盾和尴尬构成喜剧故事的重要题材。丁西林觉得这 街参加“反纳妾运动”的妇女解放志士,不过是一些个故事的趣昧在于没有结婚,只好租房;而没有家 经过豪绅训练的姨太太。白天外出搞“运动”赚津眷,又租不到房。因为房东太太的条件是,房客非要 贴,晚上回家仍给人做小妾。带家眷不可。这种“两难选择”的尴尬固然有戏,但 鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中说:‘’所以为娜拉更有g剧意味的是男女房客解决问题的过程和方 计,钱——高雅的说罢,就是经济,是最要紧的。自法。男房客唐突失礼地问:“你结了婚没有?”女房客 由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉……为竟突发奇想地提出:“让我来做你的太太,怎么样?” 准备不做傀儡起见,在目下的社会里,经济权就见得尽管是假充,但似乎是某种暗寓。丁酉林这个绝妙 最要紧了。”【l」（《坟·娜拉走后怎样》）旧中国封建家的主意是否成为中国出走“娜拉”的不幸的溅语！不 庭是扼杀女性青春、消蚀女性生命的罪恶渊敌。托少喜剧都直接以发生在旅店里的男女纠纷来构剧, 洋娜拉的福气,中国女性敢于迈出家门。但当她们有的女性在这里寻找到了爱情的归巢,也有的滑人没有获得独立的职业选择权利时,仍然只是作为男被人精心设计的圈套。性视界下的性别伴侣身份出现。结果只能是寻找一 30年代的喜剧家徐汗所创作的一系列喜剧极生 个重新可以依附的男性,成立甜蜜的小家庭,继续承动地描述了冉家出走的青年女性在失去原有家庭依 担传宗接代和相夫教子的义务。实际上,早期喜剧托后的感憎惶惑和心理失重。如《忐忑》中的李小 不少女性角色并没有职业,或者说,正处在寻求职业姐,在接到陈先生的名片后,芳心荡起涟碉。继而感 期间。《压迫》中的女房客正是第二天到大成公司上到羞惭,后侮昨天不该接陈先生的名片并答应与之 班而当晚仍未落实住宿地点。如果没有成为职业女约会,并掷名片于地;继而读到陈的惰诗后,又心趣 性,中国出走“娜拉”的命运是否象《压迫》中的女房浮动,并精心挑选见面的服装。可当陈先生真的到 客所说,是“做人家的太太”呢！陈白尘30年代创作来时,她又不知所措,并拒绝与之见面,而拒绝后又 的独幕喜剧《征婚》里的诗人阿芒有过三位夫人,但大声呜咽起来。再如,他的《公离风光》。三个居住 都嫌他贫穷而离去。因此,他为报复那些金钱至上公寓的大学生为其中一位与未婚妻谈情说爱而营造 的女性,冒充阔老板登广告征婚,竟有八九个女性来温馨环境,并巧妙地从房东那里“骗”钱,深深透露出 应征。她们赤裸裸地承认,目的就是为了钱。以至女性离家出走后没有经济实力的狼狈和无奈。他的 诗人气急败坏,愤恨金钱腐蚀了清纯的女性。说对《契约》则是一个陷饼:年轻富有的律师看到前来应 老婆要“用金镣铐把你锁起来,用金棉花把你的喉咙 43塞起来,用金丝宠把你关起来”,甚至“用金刀子杀死 中的妻子,出于对朋友在青的钦佩和爱慕,也由于酒你！”看来,在丧失最基本的经济保障时,出走女性的 意的怂恿,意想趁他醉卧熟睡时,当着丈夫的面吻一人格勉力失去光彩,道德情操出现滑坡,人生价值面 吻他。等到不无醋意的丈夫颔首时,她却因羞涩、害临倾斜,生存出路只能是去“做人家的太太”。怕而不敢趋前。这种心理变化过程,正是以道德规 矩为中心画出的一根感情抛物线。女性只不过试图 一 从道德瓶颈中探出头来看一看外面的风景,这仅仅 易卜生在最初构思《玩偶之家》的札记中写道:是一种感情的奇趣并非道德放纵。但在封建男性的“有两种精神法律,两种良心。-种是男人用的另 灵魂深处却根深蒂固地潜藏着对女性的性别歧视和一种是女人用的,他们互不了解。但是女人在实际 占有心理。他们不仅有“妻子天经地义归他所有。的生活中被按照男人的法规来评判,仿佛她不是一个 心理,而且永匹怀着对女性的占有数大于“一”的奢 __^_…r_、,。_。。、________望。女人,而是一个男人。”<3>他在札记中描述了两种精 一、_、。,_、._、、._。。__。___,。。_,^_。。虽然妇女解放浪潮冲击男权主 义,但“男人家三神法律和良心之间的冲突是,把爱看作最高价值的—“””—一’—’—’”“‘’—”“———”’—”“””—”一。___、。_,_、._。。。_,、_。L、_。__.、.妻四妾,自古至今如此”的落后风 气依然存在,使得女性和以社会法律为支柱的男性之间的冲突。在以——一’——””—”’—” ”一’”一’—”_、_…。__。,_,_,。,___,_不少男子在婚姻道德生活中不得不 装备了双重人格男权为中心的社会里,男性的自私在于,他们用法律”—”一二””7丁二下一二 _’”:-”二一””--二二_。、。---_.、.__._、L___._和双重面孔。欧 阳予倩独幕《泼妇》中的新派人物陈来衡量、保护其他社会行为时,并不以法律衡量和保”一二一.、二—一二二二二”二”。一二二二二二”一二-.——”一_飞.二二_一、.-厂__、慎之,表面上信替旦旦,说躯壳和灵魂都交给了妻子护妻子的行为。他们强调以道德来约束女性,但并 二二”-二7二二二二二:二二_二二二-二”二二二—————””””一二二-_二二_二“二 __于素心,就在宠妾已经偷偷摸摸娶进门之后,还装模不约束自己。当妻子们对法律和道德不小 心冒犯,、二、_-_._。_二二_.二二二二一、,二___.二_二’-‘”———”—一””_”—””_一『一二-『二 作样地拿出钻石项链给于素心,并说对妻子的感懦时,他们大发雷霆,决不宽恕。他们往往以男性对待。_。二,、_、。__二___、。_、_一、。 二二-”’一’”””———”””“———”’—””—一’一’”“无论形式有没有变化,精神是始终如一的”。面对女性的亵玩
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