马学良教授的评阅意见 马丽蓉《踩在几片文化上———张承志新论》选取当代在创作题材和风格上变化最大、评论界褒贬毁誉最为分歧的作家张承志为研究对象 ,从考察张承志复杂的文化背景入手 ,将其纳入汉文化、游牧文化、伊斯兰文化这样一个多元文化的理解视野 ,特别强调以往被忽略的回族血缘文化背景对张承志文化性格和艺术追求的制约。由于有了这一切当的入口 ,作者不仅能够深入揭示张承志创作体现出的精神取向和人格理想 ,而且还准确地概括梳理了张承志在小说意象、人物模式、语言诸方面的创作特征和艺术转向。论文选题很有价值 ,难度较大 ,在探讨文学现象时涉及到哲学、宗教、民族、文化、语言、艺术、心理等诸多领域 ,多有创意。为今后的文学研究、特别是如何理解和评价具有复杂文化背景的少数民族作家作品提供了方法论上的启示 ,具有重要的理论意义。我认为 ,这是一篇高质量的博士学位论文。(马学良 :中央民族大学教授、博士生导师 )王富仁教授的评阅意见 张承志是一个有争议的作家 ,而之所以会产生这些争议 ,是因为该作家表现出了为此前中国现当代作家所未曾表现出的独立的特点。该文作者从张承志所接受的文化影响出发 ,客观真实地描述了他的思想道路和创造道路 ,在更深的层次上阐释了他的作品 ,具有很大的理论气度和研究力度。该论题的难度是相当大的 ,作者能够驾轻就熟 ,很好地完成这一研究课题 ,说明作者具有很强的独立思考和独立研究的能力 ,我对该论文颇为赏识 ,认为是近年来我所审阅的最优秀的博士学位论文之一。(王富仁 :北京师范大学中文系教授、博士生导师 )朱德发教授的评阅意见 张承志是位独特而又复杂的回族作家 ,其人其文在评论界颇多争论 ,尤其引起一些知名作家、评论家的误读误解。虽然选取这样的研究课题难度风险也多 ,但从学术研究的角度来看却富有重要的理论价值和强烈的现实意义。它不只是有利于当代文学研究的深化 ,为新时期文学创作提供智慧支持 ;而且也有利于汉回民族文化的交汇 ,党的民族政策的具体落实 ,这就使本课题的确立具有了学术的、政治的双重价值。从论文提供的阅读信息量来看 ,论者为了在一个多维的更高的学术层次上对张承志其人其文进行全面深入的开掘与评析 ,除重点而系统地阅读了张氏的全部作品及国内外研究资料外 ,并广泛涉猎且钻研了各种文化哲学、艺术美学、语言学、心理学、宗教学等 ,拓宽了自己的知识结构 ,形成了能适应研究对象内蕴信息需求的理论思维模式 ,故在研究过程中有针对性回答并解决了课题所潜在的一系列疑难问题 ,特别对那些误读误解作了有说服力的拨正 ,使张承志其人其文在新的学术视野中获得了重新定位与评价。在较充分地掌握了研究文献资料的基础上 ,论者将“张承志研究”纳入一个以新理论新方法新思维建构起的新框架中 ,力求在多元交错的文化语境中 ,以研究主体特有的艺术感悟力和理性穿透力 ,对研究对象的“混合型”文化人格及其文学创作进行了富有开创性的勘探与论析 ,发现了不少未曾发现的新东西 ,提出了一系列未曾提出的新见 ,概括出一些未曾概括的新论 ,拓展出一些未曾拓展的新领域 ,形成了一条新颖的逻辑思路。“人格论”的四章 ,从整体思维到微观剖析 ,既有新意又有深度 ,给人以全新的感性与理性辩证统一的总体认知和深刻的理智启示。“艺术论”易于老调重弹 ,挖掘不出多少新意。但论者却凭着自己新的审美思维、敏锐的艺术感受力和聪慧的艺术悟性 ,深入发掘了张承志小说创作的独特而丰盈的艺术美 ,不论第一章的“意象论”、第二章的“模式论”或者第五章的“语言论” ,都是别开生面的小说艺术论 ,尤其“语言论”一章完全是开创性的研究 ,从论点到命名到思路的推演无不投射出一种新的学术气象和新的智慧风貌。像这样的创造性的研究成果 ,其学术理论价值之高是不言而喻的。特别是它的方法论意义 ,不仅为“张承志研究”开辟了一条新的通道 ,也为整个中国新文学的作家作品研究作出了富有成效的、可资借鉴的、有意义的尝试与探索。任何研究成果都不是完美无缺的 ,尽管可以从本论文中指出某些论述欠深透的不足 ,但这并不能影响它是一篇学术质量较高的优秀的博士论文。特别从中既可以看出论者掌握了坚实宽广的理论基础和系统深入的专业知识 ,又可以见出论者具有较强的独立从事科研工作的能力 ,也可以窥出论者扎实严谨的学风和简约精炼的写作能力 ,更为可贵的是已初步形成富有个性色彩的学术话语。(朱德发 :山东师范大学语言文学研究所教授、博士生导师 )张德林教授的评阅意见 张承志是新时期文学中一位重要的作家。他创作旺盛时期似在 2 0世纪 80年代 ,《黑骏马》、《北方的河》、《大坂》、《春天》等等中短篇小说的发表 ,连续引起文论界的一致好评。以后发表的《金牧场》(长篇 )《心灵史》(长篇 ) ,逐步趋向哲理和宗教思考。这是一位富有理想色彩、浪漫主义精神、形而上的思想型作家。他的世界观、人生观和艺术观是个庞大而复杂的存在 ,他的创作和言行 ,2 0世纪 90年代以后经常引起文论界不同意见的争论。这篇论文 ,掌握了丰富的材料 ,从哲学、文化学、宗教学、文艺学各种视角 ,对张承志的思想艺术倾向、个性风格、精神气质作了全面细致的梳理 ,翔实生动的描述和准确合理的评价 ,视野宏阔 ,新意迭出 ,应该说在张承志研究中是一篇有相当分量的艺术论文。论文紧紧抓住张承志这位用汉语写作然而立足于回族血缘文化的背景上 ,踩在汉族文化、回族文化等“几片文化”上创作而引起种种矛盾这一“关键” ,以此为切口 ,分析他创作中的精神孤独、“寻父情结”、女性形象、“在路上”、“清洁精神”等等 ,论述新颖别致 ,有独特的见地。作为一位女性学者 ,她的文笔描述功力甚强 ,修辞精当。有分寸感 ,相应之下 ,理性概括、归纳尚有某些不足处。(张德林 :华东师范大学中文系教授、博士生导师 )殷国明教授的评阅意见 该论文最值得称道的是作者以自己独特的感受对张承志创作中宗教情怀的贴近阐释 ,尤其是从伊斯兰教文化和宗教中发现了张承志文学精神的独特意蕴 ,并对于文学批评出现的囿于单一的汉语文化状态的误读现象提出了质疑———最精彩的是对“清洁”的文化追寻和辨析 ,是非常耐人思索的。由于论文所涉及的文化精神已跨越了一般的单一的思想模式 ,所以在一些方面记述不够充分和严整是可以想见的。(殷国明 :华东师范大学中文系教授、博士生导师 )陈鸣树教授的评阅意见 马丽蓉对回族文化了解颇为深入 ,对回族的宗教意识也有所皈依。因此 ,她选择回族作家张承志作为研究对象 ,恰到好处。以往研究张承志 ,仅以汉文化作为出发点 ,未能深入。作者此文 ,以张所皈依的回族宗教及多种文化意识作为切入点 ,于是 ,便有了深入的阐发。上篇人格论 ,作者结合近期的《心灵史》诸创作 ,分析了作家的寻父意识 ;女性圣洁观 ;“在路上”的不懈追求以及“清洁”的特定观点 ,并由此澄清了对张的误读和曲解。在张承志研究中 ,马丽蓉的论文比较到位而深入。与研究对象达到了心灵的默契 ,从而有所收获。下篇艺术论 ,从意象、模式、作家的特殊的经历转而到影响他的特有的宗教、文化意识等相应的描写 ,分析十分细致。张承志研究涉及宗教、文化、人类学、社会学、美学多种学科的知识积累 ,作者能借此对研究对象作了到位而有创见的分析 ,实属难能可贵 ,为张承志研究开一新路。(陈鸣树 :复旦大学语言文学研究所教授、博士生导师 )陈思和教授的评阅意见 本论文作者从回族文化的立场及文化观点来分析研究张承志的思想和创作 ,是相当有创意性和准确性的。尤其关于“清洁”的四种话语系统一章 ,涉及伊斯兰文化和汉文化传统的专业语言知识 ,立论严谨 ,观点新颖 ,发人所未发 ,极有价值。关于“寻父情结”、“女性形象”及“在路上”三章 ,也自成结构 ,研究得相当深入。应该说是一篇有相当质量的学术论文。《踩在几片文化上:张承志新论》专家评语@马学良$中央民族大学!教授、博士生导师
@王富仁$北京师范大学中文系!教授、博士生导师
@朱德发$山东师范大学语言文学研究所!教授、博士生导师
@张德林$华东师范大学中文系!教授、博士生导师
@殷国明$华东师范大学中文系!教授、博士生导师
@陈鸣树$复旦大学语言文学研究所!教授、博士生导师
@陈思和$复旦大学中文系!教授、博士生导师富的材料 ,从哲学、文化学、宗教学、文艺学各种视角 ,对张承志的思想艺术倾向、个性风格、精神气质作了全面细致的梳理 ,翔实生动的描述和准确合理的评价 ,视野宏阔 ,新意迭出 ,应该说在张承志研究中是一篇有相当分量的艺术论文。论文紧紧抓住张承志这位用汉语写作然而立足于回族血缘文化的背景上 ,踩在汉族文化、回族文化等“几片文化”上创作而引起种种矛盾这一“关键” ,以此为切口 ,分析他创作中的精神孤独、“寻父情结”、女性形象、“在路上”、“清洁精神”等等 ,论述新颖别致 ,有独特的见地。作为一位女性学者 ,她的文笔描述功力甚强 ,修辞精当。有分寸感 ,相应之下 ,理性概括、归纳尚有某些不足处。(张德林 :华东师范大学中文系教授、博士生导师 )殷国明教授的评阅意见 该论文最值得称道的是作者以自己独特的感受对张承志创作中宗教情怀的贴近阐释 ,尤其是从伊斯兰教文化和宗教中发现了张承志文学精神的独特意蕴 ,并对于文学批评出现的囿于单一的汉语文化状态的误读现象提出了质疑———最精彩的是对“清洁”的文化追寻和辨析 ,是非常耐人思索的。由于论文所涉及的文化精神已跨越了一般的单一的思想模式 ,所以在一些方面记述不够充分和严整是可以想见的。(殷国明 :华东师范大学中文系教授、博士生导师 )陈鸣树教授的评阅意见 马丽蓉对回族文
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