一徐霞客游腾冲小住下绮罗据《徐霞客游记》卷九上记载 :明崇祯十二年（乙卯年）农历五月 ,徐霞客游览腾冲期间 ,五月初二日 ,州庠彦李虎变弟兄到县城“官店”拜会了徐霞客 ,并邀他到下绮罗李舍小住 ,徐应允了。五月初四 ,李虎变备马亲自到县城“官店”接徐霞客。“时微雨 ,遂与之联骑 ,由来凤山东南麓循之南 ,六里 ,抵绮罗”。“绮罗 ,志作矣罗 ,其村颇盛 ,西绮来凤山 ,南瞰水尾山 ,当两山夹凑间” ;“竹树扶疏 ,田壑纡错 ,亦一幽境”。“是夜 ,宿李君家”。五月初五日晨餐后。李虎变陪徐霞客“循南山之麓东向行” ,先过水应寺 ,又过天应寺、团山、长洞、罗汉冲、溪南村 ,然后经长洞北麓、团山、北麓返还李虎变家 ,沿途考察了山脉、水系和罗汉冲温泉。五月初六日晨饭后 ,徐霞客令顾仆带上卧具 ,从水应、天应二寺之间南向上山。按李虎变的指点 ,原准备到马鹿塘一游 ,由于路途不熟 ,加上气候不好 ,“浓雾弥漫”、“茫若蹈海” ,走错了路 ,过清水屯后迂徘徊于山壑之间 ,当晚宿于凤田总府庄。当地居民“架竹为巢 ,下畜牛豕 ,而上炊卧” ,“不通汉语”。乃“以所携米煮粥 ,啜之而卧”。五月初七日 ,“阴雨霏霏” ,徐霞客决定不再去马鹿塘 ,改道往琉璜塘 ,逐与顾仆从凤田总府庄出发 ,经图寨、扬广哨、竹家寨、罗苴冲到琉璜塘。在琉璜塘细微考察后 ,经半个山返回李虎变家。“虎变以骑候于马鹿冲道中 ,不遇。甫返。煮竹鼯相待”。五月八日“大雨 ,不成行。坐李君家 ,作田署期政四谣 ,以李君命也”。五月九日 ,“大雨 ,复不成行 ,坐李君家 ,录腾志”。五月初十日 ,下午天稍晴后 ,李虎变遂备马将徐霞客送回了“官店”。徐霞客到李虎变家 ,先后共七天 ,住四夜 ,可见两人感情至深。二李虎变故居徐霞客到李虎变家 ,距今已３６１年 ,李虎变的故居在那里？而今情况如何？原来大家只知道在河边“老虎家巷道” ,具体在那里 ,谁也说不清楚。笔者退休前在保山行署史志办工作 ,１９８９年退休后回老家下绮罗居住 ,因是腾冲县文化研究会理事 ,今年６月８日 ,有幸参加保山师专和腾冲县委宣传部在腾冲召开的“徐霞客与保山学术研讨会”。会前 ,为弄清徐霞客住李虎变家的确切住址 ,访问了李虎变的后裔８５岁的高静文（李玉妻、李太和母）和７８岁的李玉庆 ,在高静文家还看到了清乾隆皇帝赠给李虎变的两块牌 ,又亲自找到了李虎变父亲李翘先的坟。经考证 ,李虎变原来的住址有两处 ,一处是老家 ,一处是新家。老家即李太和（高静文次子）家 ,位于大巷道东端一条小巷里 ,巷里原有５户人家 ,都是李虎变的后裔。李虎变的老家至今尚存 ,是一正两厢一厅的古式低矮瓦平房 ,正房的屋顶李太和的祖父李发成在６７年前翻修过一次 ,左厢已检修过若干次 ,右厢是后人盖的 ,听房右间已倒踏。李虎变的新家在河过老虎家巷道口西侧 ,原是一楝座西向东的三进瓦平房 ,毁于咸丰同治年杜文秀起义时候。其地址 ,第一进房的地基 ,现在是李太福家的自留地 ;第二进房的地基 ,现在是李玉庆长子盖的一幢座西向东的瓦楼房 ;第三进房的地基 ,现在是李玉庆的小儿子盖的一幢北向南的瓦楼房。这两处地址 ,徐霞客来绮罗究竟住在那里 ,按乾隆皇帝赠给李虎变的两块匾一直悬挂在老家的大门和堂窝门上推断 ,李虎变本人可能一直住在老家 ,其新家可能是子孙们居住。因此 ,徐霞客来绮罗时 ,住老家的可能性较大。三李虎变名字的来历经考证 ,李虎变的学名是李正邦 ,虎变是他的乳名。虎变这个乳名的来历 ,有一段有趣的故事。据李玉庆口述 ,相传李虎变的父亲是李必升 ,字翘先 ,幼时虽困 ,一直帮人看牛。后来积攒得一些钱 ,先后买了几条驼牛到鹤庆县驼酒来腾冲卖 ,开始是四条 ,后来发展到七条。由于他自小贫困 ,吃够了苦 ,因而对穷人比较关心、怜悯 ,他赚得钱后 ,经常给穷人施舍衣服钱粮。有一天 ,他从鹤庆驼酒回来 ,走到了一个荒郊里 ,四周没有行人 ,突然出现一头白虎 ,围着他和他赶的七条驼牛转 ,当时他吓坏了 ,以为这回必然要丧生虎口了。不期白虎转了三圈后突然不见了 ,却在他的周围露出白花花的银子。这时他高兴极了 ,急忙将桶里的酒倒掉 ,将白银装入酒桶里 ,恰恰装了七驮。当他将驮子拴捆好时 ,路上出现了行人 ,他请他们与他将驮子抬上牛背 ,驼回了家。从此他家富起来了盖了房子 ,成为家 ,当长子出生时 ,为了纪念“老虎变银子”的历史 ,给他取名为“虎变”。其后 ,大家都习惯叫他李虎变 ,而不叫他李正邦。他家巷道门前被称为老虎家门前 :“他们这支李家 ,被称为“老虎李” ;他家门前河上有一板桥 ,也被后人称为“玉虎桥”。据传 ,李虎变有四个孙子当丁县长 ,李承恩任广东迁江县长 ,另３人当了云南永平和翁源、仁化县长。四“圣旨”“旌表”匾和牌坊据传 :李虎变和夫人尹氏 ,两人都是同年同月同时生 ,而且双双活过了百岁。大清乾隆皇帝于戊午年（乾隆三年 ,１７８３年）曾下圣旨 ,族表两位老人“双寿” ,奉直大夫和腾越州事吴为两位百岁老人挂了两块木匾 ,并在今下绮罗幼儿园旁去河边的路口为两位老人立了石牌坊。这两块木匾每块周围都刻有６条龙 ,匾的上下两方各刻一对双龙戏珠 ,左右两端又各刻一条龙。匾上方中央的珠子内 ,一块刻着“圣旨” ,一块刻着“恩旌”。这十二条龙刻得栩栩如生 ,相当精致。匾的题词 ,一块是“寿考齐眉” ,一块是“升平人瑞”。其时间是 :“大清乾隆戊午岁季春月”。（详见照片）。这两块匾 ,“文革”前一直挂在李太和家的大门和堂窝门上 ,“文革”破“四旧”期间 ,李太和怕被破坏 ,将它取下藏在住房的顶蓬头上 ,直到笔者此次去找时 ,才从顶蓬上取下来 ,仍然完整无损。古牌坊原由三道石门组成 ,一道正门 ,二道侧门。据李玉庆回忆 ,正面的一面刻着“升平人瑞” ,“另一面刻着“贞寿之门”。可惜这座石牌坊已毁于“文革五蚂蚁子坟下绮罗村的李氏老人 ,多数都知道下绮罗村后（今营房南侧）的小牙坟地上 ,有一冢“蚂蚁子坟” ,即李虎变父亲李翅先及夫人李氏的合冢坟。为什么叫蚂蚁子坟呢？相传 :李虎变父亲为人看牛期间 ,一天他在小牙坟地上看牛 ,用蓑衣垫着睡在地上 ,听见和顺乡有人来看坟地 ,地师说 :“那个娃娃睡的那个位置地脉最好”。看坟地的人走后 ,李翘先起来 ,就用石头把他睡过的地方围起来 ,准备做他今后的坟地。李翘先病重期间 ,曾交待给子孙 ,要他们将他埋在他选的那块地上 ,子孙们都答应了。李翘先病逝后 ,李虎变等商量 ,认为他父亲生前交待的那个地点在“小牙坟”（埋未成年人的地方） ,埋得比较乱 ,决定还是要葬到祖莹大云墓去。出殡那天 ,当他们抬着棺材路过小牙坟时 ,突然下起暴风雨来 ,且一直不停 ,抬的人无法再走 ,只好把棺材搁在小牙坟地上 ,准备第二天再去抬。不期第二天来抬时 ,蚂蚁凸起的泥土已将棺材底板捂起了。这时他们才意识到 :“老人家还是要想埋在这里”于是 ,就地打井 ,将李翘先葬在小牙坟。后人就称他“蚂蚁子坟”。此坟至今尚存正碑 ,是清康熙壬戍年（１６８２年）立的 ,两边的墓志碑在大跃进时已被毁徐霞客居住李虎变家遗址考@高镇仁$腾冲县下绮罗村尹家卷!云南腾冲679100徐霞客;;李虎变;;乾隆崇祯十二年 ,徐霞客曾到腾冲经下绮罗李虎变家小住。二人结伴游团山长洞 ,后由芭蕉关金银堆返城共住七天四夜。经考证 ,李虎变家确切住址有两处 ,而当时徐霞客来住的是老家。李虎变原名李振邦。藏于老家的乾隆族匾两块证明 ,李虎变子孙曾住地方长官 ,在当地有一定影响对双龙戏珠 ,左右两端又各刻一条龙。匾上方中央的珠子内 ,一块刻着“圣旨” ,一块刻着“恩旌”。这十二条龙刻得栩栩如生 ,相当精致。匾的题词 ,一块是“寿考齐眉” ,一块是“升平人瑞”。其时间是 :“大清乾隆戊午岁季春月”。（详见照片）。这两块匾 ,“文革”前一直挂在李太和家的大门和堂窝门上 ,“文革”破“四旧”期间 ,李太和怕被破坏 ,将它取下藏在住房的顶蓬头上 ,直到笔者此次去找时 ,才从顶蓬上取下来 ,仍然完整无损。古牌坊原由三道石门组成 ,一道正门 ,二道侧门。据李玉庆回忆 ,正面的一面刻着“升平人瑞” ,“另一面刻着“贞寿之门”。可惜这座石牌坊已毁于“文革五蚂蚁子坟下绮罗村的李氏老人 ,多数都知道下绮罗村后（今营房南侧）的小牙坟地上 ,有一冢“蚂蚁子坟” ,即李虎变父亲李翅先及夫人李氏的合冢坟。为什么叫蚂蚁子坟呢？相传 :李虎变父亲为人看牛期间 ,一天他在小牙坟地上看牛 ,用蓑衣垫着睡在地上 ,听见和顺乡有人来看坟地 ,地师说 :“那个娃娃睡的那个位置地脉最好”。看坟地的人走后 ,李翘先起来 ,就用石头把他睡过的地方围起来 ,准备做他今后的坟地。李翘先病重期间 ,曾交待给子孙 ,要他们将他埋在他选的那块地上 ,子孙们都答应了。李翘先病逝后 ,李虎变等商量 ,认为他父亲生前交待的那个地点在“小牙坟”（埋未成年人的地方） ,埋得比较乱 ,决定还是要葬到祖莹大云墓去。出殡那天 ,当他们抬着棺材路过小牙坟时 ,突然下起暴风雨来 ,且一直不停 ,抬的人无法再走 ,只好把棺材搁在小牙坟地上 ,准备第二天再去抬。不期第二天来抬时 ,蚂蚁凸起的泥土已将棺材底板捂起了。这时他们才意识到 :“老人家还是要想埋在这里”于是 ,就地打井 ,将李翘先葬在小牙坟。后人就称他“蚂蚁子坟”。此坟至今尚存正碑 ,是清康熙壬戍年（１６８２年）立的 ,两边的墓志碑在大跃进时已被毁徐霞客居住李虎变家遗址考@高镇仁$腾冲县下绮罗村尹家卷!云南腾冲679100徐霞客;;李虎变;;乾隆崇祯十二年 ,徐霞客曾到腾冲经下绮罗李虎变家小住。二人结伴游团山长洞 ,后由芭蕉关金银堆返城共住七天四
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