纳西族有与汉族大体相同的节日，如春节、端午、中秋节等。也有与彝族、白族相似的火把节。而本 民族主要的传统节日有春节大祭天、正月白沙农具会、二月八北岳庙会、龙王庙会等，在这众多的 节日中要数二月八北岳庙会最有特色。二月八北岳庙会就是“祭天朵”神，纳西族叫“三朵颂”。 “三朵”神是纳西族至尊的神灵，纳西人叫“三朵”为“阿普三朵”，意即“祖宗三朵”之意。关 于“三朵”，在民间有几种传说：一说，在古时候有个叫阿布嘎底的猎人，经常带着他的猎狗到玉 龙山上去打猎，以此为生。一天，他在雪山上发现了一块奇异的雪石，晶莹透亮，非常好看，喜爱 之情顿生，于是阿布决定把雪石背回家去。当他把雪石背到现在的北岳庙时，雪石压得他迈不开步 ，只好就地歇息，不想，当他再次背起雪石，雪石重如磐石，无法举步。阿布觉得非常奇怪，跑回 家去把事情的来龙去脉详细地告诉了乡亲们，大家一致认为雪石是神的化身，要建祠供奉，就建了 北岳庙。后来，附近的村民经常会看到一位身骑白马、戴着白盔、穿着白甲、手执白鞭的将军，神 彩奕奕地在白云中显圣。自此以后，纳西族人民年年平安顺利，不断战胜匪患兵祸，境内风调雨顺 。又说，明代木氏土司历次出征，都有“三朵”战神显现其身，木氏土司总会在危难艰险之时看见 一位穿白衣，戴白盔，骑白马的将军带领着士兵冲锋陷阵，往来拼杀，击退敌军，大获全胜。木氏 土司于是认为这是“三朵”神显灵，为表示其感恩之意并彰显“三朵”神的功迹，重建庙宇，塑以 金身，并铸铜鼎和大钟记灵圣迹，且每年都要进行隆重的祭拜。因此，纳西人认为“三朵”神是本 民族最大的神灵，他既是“祖宗”又是“保护神”。他能护佑百姓平安，人财兴旺，消灾免难，同 时他又是战神，能带领纳西人战胜兵灾人祸，带来好运，并且纳西人还认为“三朵”神属羊，为此 ，在每年的二月八日和八月的第一个属羊日，各地纳西人都要到白沙北岳庙和各地“三朵阁”用全 羊来祭祀“三朵”神，以祈求神的护佑。从１９８７年开始，丽江纳西族自治县人大正式确定每年 的农历二月八日为纳西族法定的传统民族节日。丽江是低纬度高原季风气候，此时正值万物复苏， 各种树木花草争相斗妍，呈现出一派春意盎然的景象。一年过去了，新的一年开始，纳西人要感谢 “三朵”神一年来对他们的护佑，于是在二月八日这天都要进行隆重的祭拜仪式。这天，纳西族男 女老少穿上节日的盛装，特别是纳西族妇女，穿着宽腰大袖的大褂，腰系百折围腰，脚穿船形绣花 鞋，肩披以寓纳西族妇女勤劳的“披星戴月”七星羊皮披，显得风姿绰约，凭添节日气氛。人们相 互邀约，前往玉龙山北岳庙，焚香祭拜，祈求神灵庇护，人畜兴旺，风调雨顺，清吉平安等等。祭 拜过后，人们就地野餐，吃起有名的丽江粑粑。午餐过后，人们还会自发地跳起欢快的民族舞蹈“ 阿丽丽”。众人在领队的带领下，围成一个圆圈，边跳边唱，尽情地陶醉在歌舞中，人与自然的和 谐、节日的喜气不可言表。“三朵节”是一个集宗教、民俗活动为一体的节日，人们通过祭拜的形 式完成人与神的沟通和感应，拂去昨日的不快，迎来一个美好崭新的明天。通过活动，又促成了同胞间的相互交流，增强了民族凝聚力和自豪感，加深了友谊，达到天、地、人、神的和谐统一。玉龙山下“三朵节”@韵红$云南民族博物馆
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