由日本在中国的失误谈起蒋子龙当中国刚刚开始改革开放的时候，日本就把大量商品倾泻到中国市场 上来。近二十年过去了，日本商品虽然还占有着大量的中国市场，却没有赢得中国人的好感，相反 倒更强烈地激起了中国人对日本货的反感和戒备心理，去年以一位作家张贤亮为首的竟发起了抵制 日货的运动。可是，谁听说过有人要抵制美国货或欧洲货啦？日本的汽车曾经是中国公路上跑着的 最多的外国汽车，当年大有要垄断中国汽车市场的趋势，并在铺天盖地的广告中吹嘘：“车到山前 必有路，有路就有丰田车”。他们只想赚中国人的钱，却不想把技术卖给中国。现在发现中国公路 上的日本汽车越来越少，取而代之的是德国车和美国车，南有桑塔纳，北有奥迪。欧美的汽车商愿 意出让技术或跟中国人合资，即便有一天汽车上的全部零件中国人都能自己生产了，车型还是他们 的，中国汽车工业的历史上有他们一笔，把他们的文化留在了中国。日本商人受他们文化的局限， 急功近利，缺少长远的文化眼光，表面上看是决策的失误，是和欧美经济竞争的失败，其实是文化 的失误，是日本和欧美文化对抗的失败。想想美国的可口可乐、麦当劳，德国的汽车，法国的时装 ，以及其它无孔不入且后劲十足地成功占领了中国市场的外国产品，它们所代表的又岂止是经济上 的成功，更主要的是文化的成功。它们正在中国深入人心，还将深入中国后代人的心，中国的孩子 在喝可口可乐或吃麦当劳的时候，难道喝的和吃的不是一种美国文化吗？可口可乐的老板说，即使 一把大火将可口可乐公司烧个精光也没有什么可怕的，光是可口可乐这块牌子就值上百亿美元，一 夜之间还可以重新戳起一个可口可乐公司。牌子的声望就是文化的效应，产品有了很高的文化品位 ，就能立于不败之地。谁都知道现代音响设备是一种经济产品。然而发烧友们却认为：把相同的激 光唱盘放进不同的音响，其音质、音色及效果也不同。放进美国音响，声音就显得热情，泼俏，高 亢，激越，一如美国人的风格。放进德国音响，会显得稳重，舒缓，严谨，壮丽，体现了日耳曼人 的认真和严整。放进英国音响，则显得浪漫，奔放，轻快，华美，一派绅士风度。音响明明是一种 物质商品，不同国家生产的音响却代表了不同国家的文化。发烧友大都不喜欢日本音响，认为日本 音响没有文化，没有个性，东拼西凑，不伦不类。再看我们自己的产品，名牌的大量流失，其实是 文化的流失。给自己的产品起一些洋名字，怪名字，或半洋不土，或怪的莫名其妙、洋相百出，难 道不是没有文化，或者是文化上的媚俗、媚外的反映？伪冒假劣产品屡禁不绝，以及经济上的种种 短期行为，无一不暴露了观念和文化上的浅陋。没有文化品位的经济是泡沫，是过眼烟云，成不了 大气候。发达的市场经济是“高文化、高信誉的经济”。广义的文化里就包括经济，人类在历史的 实践中创造的一切物质成果和精神成果都是文化。经济也是文化。经济的转型必须要借助文化的转 型，要和文化的转型同步。如果排斥，甚至阻遏文化转型，经济的腾飞只是一句空话。有些地区和 单位，一起步就非常注重自己的文化品位和文化形象，如珠海的巨人集团，上海浦东开发区，等等 。“搞活大中型企业”的口号已经喊了十几年，至今还有相当多的大中型企业“搞而不活”，就该 从文化的角度进行思考，寻找原因和出路。如果一味地从经济到经济，治标不治本，恐怕“搞活” 不易。像产生过“鞍钢宪法”的鞍钢，保持了几十年“工业学大庆”荣誉的大庆，都曾创造过灿烂 的计划经济文化，当时的文化效应也极大地转换成经济效益，眼下如果不能进行成功的文化转型， 企业又怎么能保持自己的形象呢？世界上有许多名牌大公司，几十年、几百年过去了，产品换了许 多代，仍旧声名不倒。盖因为他们不仅形成了自己的“产业王国”，同时也是一个“文化王国”， 有自己的历史，自己的形象。江青倒了，小靳庄也倒了。陈永贵去世了，大寨的经济形势重又变得 严峻了。过去是一场运动扶起一批典型，运动一过，典型就倒。大邱庄则成了例外，禹作敏倒了， 大邱庄没有倒，庄上的几个大公司没有垮，这两年在不容乐观的经济大环境下，他们不仅能稳住阵 脚，经济效益还稳步增长。这是为什么？因为有些大公司已经和国际经济接轨，有了自己独立的文 化形象，因而能够承受住由于禹作敏被抓而带来的巨大政治冲击和经济破坏力。这些公司的掌权者 是第二代农民企业家，都具备高中毕业的文化程度。不同于禹作敏所代表的平均只有小学文化程度 的第一代农民企业家。现在的乡镇企业中，已经有了第五代农民企业家，他们是硕士、博士，实际 上不再是农民了。计划经济文化向市场经济文化转型，也可以说是由农民文化向现代工业文化转型。世界经济进入了文化时代。文化落后的国家，经济也落后。谁不认识这一点，谁就会吃亏。由日本在中国的失误谈起@蒋子龙
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