古广州七夕乞巧风情刘文渊农历七月初七，俗传牛郎织女相会之期，古广州也和全国各地一样，度乞 巧节，但广州却有另番风情。富户家中的姑嫂妯娌尤其是待字女郎，联集为“乞巧会”。她们提早 备办，如以通草、色纸、芝麻粒等粘制成各种花、果、仕女、器物、宫室等，手艺极为奇巧。初六 将之陈于厅堂中，杂以针线、脂粉、花生、水果、古玩珍品。届时邀亲友度节，也有唤盲妹作夜演 唱行乐的。有一特别礼品是香粉，据说用奉过织女的香粉来搽面，使人特别漂亮。故节前到下九路 “三凤粉社”买香粉的甚挤拥。初六夜初更，妇女们于设好的瓜果香案上点燃香烛，向天空礼叩， 叫“迎仙”（指迎接七仙女或织女）。自三截至五鼓，凡礼拜七次（因仙女有七位），叫“拜仙” 。后于暗处取丝线穿针孔，多有能穿过的，接着取“金针度人”，意为选中如意郎君，被针中的还 要“谢仙”呢。另外还备有纸制圆盒，内盛纸制衣服、巾履及脂粉、镜台、梳等，每物分七份，初 七夜陈出。七夕夜礼神如昨夕。礼神后，食品、香粉、玩具等馈赠亲友。也有由童子为主祭的，叫 “拜牛郎”。《南海县志》还说：“广州人每于七夕鸡初鸣时汲江水或井水贮之。是夕水重于他夕 ，经年味不变益甘，以治疾病，叫“圣水”或“天孙水”。若鸡鸣三唱后则水无用了。所以有竹枝 词云：“七夕江中争汲水，三秋田上竞烧盐。”汪芙生的《羊城七夕竹枝词》掬尽了乞巧会的情状 ：“越王台畔雨初停，几处秋光到画屏，好似罗云弦月夜，家家儿女说双星。绣阔瑶扉取次开，花 为屏障玉为台，青溪小妹蓝桥姊，有约今宵乞巧来。十丈长筵五色光，香查金翠竞铺张；可应天上 神仙侣，也学人间时世妆。小品华燕制最精，胡麻胶液巧经营，不知翠袖红窗下，几许工夫作得成 。排当真诚锦一窝，妙偷鸳抒胜驾梭。何须更向天孙乞？只觉闺中巧更多。约伴烧香历五更，寨裙 几度下阶行；相看莫讶腰肢倦，街鼓遥传第四声。姊妹追随上下肩，个依新试嫁衣鲜；娇痴小妹工 嘲滤，明岁何人又谢仙？几碗清泉汲夜深，铜盘承取置庭心；今年得巧知多少？水影明朝验绣针。升平旧事记从前，动费豪家百万钱；昔日繁华今日梦，有人闲说道光年。”（道光中“夕巧”风最盛）。古广州七夕乞巧风情@刘文渊
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