当今社会是信息社会,网络以不可抗拒之势渗入我们的生活,改变着我们的行为模式、思维方式甚至 社会结构。无论在深度还是广度上都对社会产生重大影响。而目前青少年是接触网络最多最频繁的 群体,他们已成为网络使用的主力军。网络对青少年成长有一定的积极作用,借助网络,他们能以 最快捷最高效方式查询和获取信息;网络空间已经成为青少年交流的第二空间,它以良好的参与性 和互动性极大地满足了青少年广交朋友的愿望,扩展了人际交流和沟通的新空间;网络更具有自由 、平等、共享等精神属性,给予了人们言论和行为更大的自由度,在网络中青少年对社会生活能自 由表达自己的观点,因此也大大增加了他们参与社会生活的主动性和积极性。但是网络是一把双刃 剑,在促进社会进步的同时,也带来了一些消极影响和道德问题。由于青少年自身的心理特点,如 猎奇、宣泄、好胜、缺乏自我保护意识等,加之青少年正处于人生发展和道德品质形成的关键时期 ,具有极强的可塑性,所以随着越来越多的青少年逐渐接触和深入网络空间,网络所构成的“虚拟 社会”对青少年心理的负面影响也日趋凸现,从而不可避免引发一系列网络道德问题。一青少年不 良网络道德心理问题之忧思“道德是由一定社会经济关系决定的,依靠社会舆论、传统习俗和人们 的内心信念来维系的,表现为善恶对立的心理意识、原则规范和行为活动的总和”(《伦理学》第 3页,高等教育出版社,唐凯麟著)而网络道德心理则是人们在网络社会中表现出来的比较稳定的 道德心理特征。按心理成分来看,道德心理可分为道德认识,道德情感,道德意志。(一)道德认 识混乱道德认识是指对客观存在的道德现象、道德关系以及处理这种关系的道德规范和原则的认识 ,它包括道德经验的积累、道德理论知识的学习、道德判断能力的提高。众所周知,网络具有极大 的自由性和开放性,不同国家,不同地区,不同价值观念和生活习俗的团体、个人在网上出入自由 ,纵横驰骋,多元文化和多元价值观在网上交汇。文化碰撞,道德冲突不可避免,使得正处于人生 观价值观形成关键期的青少年困惑、迷茫,是非真假一时间难以作出清醒的判断和抉择。加之网络 产生并兴盛于发达的资本主义国家,以美国为首的西方国家凭借网上优势,极力向全世界推销西方 所谓的人权、民主和自由等虚伪的资本主义意识形态和个人主义、享乐主义、拜金主义等价值观念 。正如一位新西兰网络学者指出:“美国从全世界收集信息,并把这些信息加工成有利于本国的东 西,然后再向全世界传播。”再者,网络上充斥着形形色色淫秽、色情、暴力等各种垃圾信息,青 少年缺乏相应的分辨是非善恶能力和自控能力,很容易受新奇刺激的信息的诱惑,长期接触后,使 原本不牢固的社会主义道德意识弱化,在潜移默化中道德意识产生变异,容易产生道德相对主义或 道德虚无主义,否定道德普遍性,将个人视为自己道德行为的唯一评价者,“想干什么就干什么” ,“只要你肯干的,什么都是可以干的”就是他们价值观的鲜明表达。(二)道德情感变异道德情 感是个人对现实生活中道德关系和道德行为的爱憎、好恶、信任、同情、痛苦等内心体验和主观态 度。个体道德情感及对真理渴求和理想道德人格境界的渴求,往往成为道德实践的直接动机。青少 年盲目穿梭于虚拟图书馆、虚拟公司和各种论坛等虚拟社会之间,人们面对面的直接交往日趋减少 ,交往对象只是一个个生硬的数字和符号,没有了年龄、性别、相貌、身材、情感等。人与人之间 交流和沟通仅仅是点击鼠标和敲打键盘,通过电子邮件、QQ等间接方式进行。鉴于此,美国斯坦 福大学一位教授深刻指出:“我们已从一个每天和许多不同的人相互往来的世界迈向一个功能化的 世界,在这个世界里人和人之间距离越来越远。”用虚拟代替现实,沉迷于此网络人际交往,削弱 了人与人面对面的实际社会交往,,人的内心世界被隐藏,长时间上网产生紧张、孤僻、情感缺失 等症状。我们知道,人是社会动物,人在其现实性上是一切社会关系的总和。人与人之间的情感交 流和心灵沟通在一个人成长和社会化过程中起十分重要作用,青少年迷恋与网络交往,脱离群体, 脱离了丰富的社会实践,淡化了青少年与父母、老师、同学之间的感情,感情依附于网络,对周围 人际关系漠不关心,失去对周围环境的感受力和积极参与意识,容易忘记现实的真情实感,造成自 我情感迷失,不利于发展青少年社会交往能力,影响道德情感发展的社会性和稳定性。(三)道德 意志薄弱“所谓道德意志,是个体在履行道德义务的过程中,通过自觉地确定目的、支配行动、克 服困难等表现出来的能动的实践精神”(《伦理学》第252页,高等教育出版社,唐凯麟著)它 有三个重要特征:自决性、自主性、自律性。青少年面对网络五彩缤纷的图文,琳琅满目的游戏及 充满烂漫色彩的交往,很容易上网成瘾,沉溺于其中而不能自拔,成为“电子海洛因”的受害者。 更重要的是,网络活动场所具有极大的虚拟性,网上交往具有隐蔽性和匿名性,“在因特网上,没 有人知道你是一只狗”就是这种特征的经典表述。在缺乏社会规范强制约束的“虚拟社会”中,个 体必须有很强的道德自律性。而青少年心理不成熟,道德责任意识和道德自律性不强,网络道德对 人的约束极大依赖于人的内在道德信念,网络道德评价可以说是超柔性的,在一定意义上讲是软弱 无力的,因此,青少年容易放纵自己的行为。二青少年不良网络道德心理的人格结构理论分析精神 分析学派创始人弗洛伊德提出了“人格结构说”,认为人格由本我、自我、超我三个部分组成。本 我是一个原始的,与生俱来的无意识结构,是本能和欲望的体现者,是建立人格的基础。它遵循“ 快乐原则”即追求快乐,逃避痛苦。自我是通过后天学习和社会环境适应而发展起来的,是具备知 性主体意识,能够初步调节情欲和调适人格。自我遵循“现实原则”,它调节外界与本我的关系, 是本我与外部世界的中介。超我是人格结构中高级的层次,简而言之,就是道德化的自我,超我在 较大程度上依赖父母的影响。它告诉人们什么是合乎道德的,什么是不道德的。超我遵循“理想原 则”,主要功能是良心和自豪感指导自我,限制本我的冲动,控制行为使其符合社会规范的要求。 所以,在现实社会中,人们表现出来的往往是经过社会过滤的、符合社会规范的一面,那些有违社 会规范的冲动、欲望在现实社会无法得到满足,而被压抑到内心深处。由于网络的虚拟性和隐蔽性 ,真真假假,假假真真,时真时假,时假时真,人们在网络的存在仅仅是生硬冰冷的、不确定的、 可变动的符号和数字,个人好象穿了一件“隐身衣”,进入了“反正没人认识我”的界域,产生自 由自在、无拘无束的亢奋。而网络社会又缺乏有效管理和监督,个体在网络社会的超我没有很好发 展,甚至没有发展;或者,由于现实社会与网络社会的差异性,现实社会发展起来的超我在网络社 会没能很好指导自我、控制本我;又没有“他人在场”的压力,个人欲望在很大程度上由“快乐原 则”支配,压制已久的本我中恶的一面便肆无忌惮地宣泄,做出有悖于伦理道德之举甚至是违法犯 罪。三青少年不良网络道德心理的调适(一)首先要提高青少年道德认识能力,培养正确的道德观 念。由于青少年缺乏生活经验,认识水平较低,所以我们应根据他们的身心发展特点,做针对性的 教育。使他们认识到网络仅仅是一种学习手段和获取知识的源泉,而不能只是跟着感觉走,迷恋网 络,误入歧途还不知返;培养道德判断能力是道德发展的关键,因此,必须使他们明确在网上自己 能干什么,不能干什么,应该干什么;引导他们辨真假,知善善,识美丑,提高青少年道德认识能 力,给他们思想上建立起一道抵御黄赌毒、假丑恶等不良信息诱惑的“防火墙”。(二)家庭、学 校和社会要共同努力,齐抓共管。教育引导青少年合理控制和适度调节情感,培育对腐朽、色情、 暴力等垃圾信息的抗污染、抗侵蚀能力;正确认识网络,虚拟社会应该是真实社会的正确副本,网 络人际关系应该和真实社会的人际关系相一致;帮助他们从虚拟世界走出来,走进缤纷多彩的现实 世界,加强青少年与同学、父母、老师的人际交往,经常参加各种丰富的课外生活,让他们学会生 存,学会学习,学会关心。这样,使青少年的道德情感沿着理性化积极化方向发展。(三)培养道 德意志,加强自律。青少年若道德意志薄弱,很容易受到“电子海洛因”的毒害,若道德意志坚强 ,则能克服诸多内外困难,自觉按照社会道德规范来抉择和调控自己的行为。虚拟社会有很大的自 由度、开放度,多元化、商业化愈来愈浓厚,各种社会规范、风俗习惯的约束力大大弱化,主要是 靠自我约束及严格自律。因此,应加强青少年的思想道德教育,逐步形成正确的世界观、人生观、 价值观,在网络中能有道德自律性、道德责任感和道德义务感,做到“慎独”,在无人监督下也能 使自己行为符合网络道德规范。青少年不良网络道德心理的审视和调适@蒋福明$湖南师范大学! 湖南长沙410081网络有两面性,它对青少年的道德认识、道德情感、道德意志都有一些负面影响,我们应针对青少年的不良网络道德心理加强正面引导和网络道德教育。青少年;;网络道德;;道德心理;;道德意志<1>莫雷张卫.青少年发展与教育心理学
.广州:暨南大学出版社,1999.
<2>刁生富.在虚拟和现实之间—论网络空间社会问题的道德控制.自然辩证法通讯,2001,(6).
<3>严耕.网络伦理.北京:北京出版社,1998.
<4>何桂宏赵晓兰.论青少年网络心理问题及对策.教育探索,2002,(10).尚圆 磺?网络道德对人的约束极大依赖于人的内在道德信念,网络道德评价可以说是超柔性的,在一定 意义上讲是软弱无力的,因此,青少年容易放纵自己的行为。二青少年不良网络道德心理的人格结 构理论分析精神分析学派创始人弗洛伊德提出了“人格结构说”,认为人格由本我、自我、超我三 个部分组成。本我是一个原始的,与生俱来的无意识结构,是本能和欲望的体现者,是建立人格的基础。它遵循“快乐原则”即追求快乐,逃避痛苦。自我是
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