论英汉民族思维模式与英汉社交语用差异

一个民族的思维模式和语言模式作为民族文化的深层结构,具有文化上的同约性。所以,不同的民族 在思维模式方面的差异也会在不同语言的语用等方面反映出来。由于英汉民族的思维模式在本质上 存在着差异,往往导致我国英语学习者在跨文化交际过程中产生交际障碍,从而影响交际的顺利进 行。因此,将英汉两种语言因思维模式的不同在语用方面产生的差异进行对比是十分必要的。它将 有助于我国英语学习者了解英汉民族不同的思维模式在语用方面的反映。思维模式对语用的影响是 多方面的,本文将着重论述英汉民族不同的思维模式在社交语用方面产生的差异。(一)英汉思维 模式的本质和差异1.英吉利民族的思维模式及形成。一个民族的思维模式是在该民族长期的文化 传统和哲学背景下逐步形成的。英吉利民族的思维模式作为西方诸多民族思维模式的代表,是从盎 格鲁—欧洲文化模式发展而来的。英吉利民族的思维模式,所预期按照的顺序,从根本上来说是柏 拉图一亚里士多德顺序,最后被古罗马、中世纪欧洲和西方的思想家们所规定成形。英吉利等西方 民族的传统哲学是“神凡二分”、“主客二分”。主张把物质与精神、社会与自然、本质与现象对 立起来。受其哲学思想影响,从16世纪到18世纪,欧洲许多自然科学家主张把自然中的各种事 物或过程分为各个部分,把具体问题从总体中分离出来,把极其复杂的问题划分为比较简单的形式 和部分,然后一个部分,一个部分地去研究,从而形成了其个体思维模式,或者叫分析性思维模式 。西方哲学不仅强调个体,同时也强调形式。这典型地反映在亚里士多德的《形式逻辑》里。在另 一方面,为了与16世纪欧洲的自然科学研究方法论相适应,理性主义哲学观在这一时期弥漫于欧 洲。理性主义强调科学实验,注重形式论证,主张客体分明。概括起来说,西方人的宇宙观和逻辑 思维特点主要表现在以下几个方面:第一,在研究人与人和人与物的关系中,以研究人对物、人对 自然的关系为主。无论从柏拉图、亚里士多德、德漠克利特到近代西方哲学家,在探求世界的本原 过程中自然而然地形成了更多地注意于人对物,人对自然关系的倾向。第二,在物质与精神关系上 ,强调两者的对立与分裂。西方哲学家一般都把世界看作是由各个部分按照一定的结构方式组合而 成的综合体,其运动变化是由某种外因造成的。例如:亚里士多德认为世界最后的动力来源于“第 一推动者”。后来,基督教神学就把这种“第一推动者”“上升为超凡的最高而惟一的神”—上帝 ,让它统治西方民族的心灵长达上千年之久。第三,注重思辩和理性。这是西方哲学家一贯的传统 。在西方哲学家看来,只有思辩的和理性的东西才是最真实、最完美的。因此,他们把“分析学” 视为一切科学的工具。第四,在科学研究方法上,从古希腊时起,西方人就非常注重实证与分析。 到了文艺复兴时期,随着近代科学的兴起,这种实证和分析的思想方法得到了进一步的发展。因此 ,受上述哲学宇宙观的影响,包括英、美人在内的西方民族在思维模式上具有一种重理性、重分析 、重形式完备的鲜明特征。2.汉民族的思维模式及形成。与西方传统哲学兰州大学学报(牡减卜 科学滩民)2004年第3期中的理性主义不同,对汉民族的思维模式影响最大的三种哲学—儒家 、道家和中国佛教都重视悟性。孔子说:“不愤不启,不徘不发,举一偶不以三偶反,则不复也。 ”!1叹文心雕龙》在“原道”中说,“文源于道”,而“心生而言立,言立而文明,自然之道也 。”这些思想对中国人重“领悟”,重“言外之意”及重“含蓄”的思想方法都有很大影响。中国 传统哲学一直宣扬“天人合一”的思想。如中国传统易学把一切自然现象和人事凶吉统统纳人阴阳 两交所组成的八卦系统和六十四卦系统。《易经》中提出“易有两极,是生两仪,两仪生四象,四 象生八卦”的整体宇宙观。后来荀子等思想家把宇宙看作由客观规律支配的统一体,认为,“天” 是列星、日、月、四时、风、雨、万物等自然现象互为协调、互相作用的功能系统。这种“天人合 一”的有机整体观是中国人思想体系中最基本的特征。它具体表现在以下几方面:第一,在对待人 与人和人与物的关系中,突出的是以人与人之间的人际关系为主。第二,在对精神与物质的关系上 ,中国传统哲学注重二者的统一性和一致性。这一点无论儒家或道家都是如此,并建立了各自的有 机整体观。第三,在思维模式方面具有直观性。所谓直观性,就是人们基于有限的事实,凭借已有 的知识和经验,对客观事物的本质及其规律性联系所做的洞察、识别、理解和整体判断的思维过程 。它不同于逻辑思维的演绎推导或归纳推理。第四,在对事物研究的方法上,中国传统哲学一般都 注重于直感体验和整体的综合。这种哲学观强调事物运动是由于事物内部存在两种相反的力量即所 谓“阴阳”相互作用造成的,因而在思维方法上总是长于从整体发展上综合地把握事物的本质和内 在联系。但是,它不注重实验和分析,所以对事物本质的认识常有很大的或然性乃至神秘性。因此 中国人处理问题的方式就像中医看病一样注重从整体上、从一种事物与其它事物的联系上加以认识 ,予以解决,显示出了强调整体思维,突出悟性的思维方式。总之,在中国传统哲学及文化的长期 影响和涵化下,汉民族的思维模式在总体上表现出一种重整体,重悟性,重主体意识的认知心理图 式。3.英汉思维模式差异。综上所述,中西文化在思维模式上主要表现出以下几方面的差异:( l)天人合一、顺应自然与天人对立、征服自然。这是中西文化在宇宙哲学观上表现出来的一个显 著差异。西方文化强调天人对立,偏重于向外界探索自然,由此形成西方人把宇宙和自然看作是人 类对立面进行役使和征服的思想。中国人总是想把自然规律与人为措施相融贯通,故人与自然总是 处在整体的和谐氛围中。因而形成东西方“社团价值至上”和“个人价值至上”的差异。(2)在 物质与精神的关系上,西方哲学家强调两者的对立与分裂,通常都把世界看作是由各本部分按照一 定的结构方式组合而成的综合体,其运动变化是由某种外因造成的;而中国哲学传统注重二者的统 一性和一致性。(3)在对事物的判断上,西方人注重思辩理性,注重逻辑推理和保持推理形式的 完整;而中国人传统上却往往具有直观性。(4)在对事物的研究方法上,从古希腊时起,西方人 就非常注重实证与分析;中国传统哲学一般都注重于直感体验和整体的综合。正如张岱年、成中英 等指出:“中国人是本体的,西方人是分析的”;“中国人重整体的和谐,西方人重视分析的差异 。”lz>这就是中西思维模式最基本的特征和差异。李约瑟在《东方和西方的对话》中,针对中 西不同的思想特点有过精辟的论述。他指出:“从欧洲思想史之初,欧洲人的世界观就不断从一个 极端走向另一个极端,从来没有能够综合起来。而中国的永恒哲学是有机自然主义,即对自然的一种有机认识,一种综合层次的理论。它本质上不是二元论,而是整体。”语言学家耐尔森称他所教的中国学生为“整体思维学习者,,(globallearner),即这种学生的思维方式是整体式的,他们的思维往往以整个图像为起点,而具有 解析式(抽象)思维的西方学生(analyticlearners)在思维时往往以个别的部 分为起点,然后把这些部分拼合为一整体<’l。语言和思维的辩证关系表明,东西方两种不同的 、传统的思维模式必然在其载体—语言上反映出来。另一方面,思维模式也会在语言的巨大作用下 得到模化和固化。以下我们将具体从英汉社交语用差异方面浅析英汉语言在语用方面是如何反映或 固化其思维模式的。(二)英汉思维模式差异在社交语用上的反映英汉思维模式差异对英汉社交语 用方面的影响,主要反映在以下几个方面。1.称呼用语。称呼用语即称谓语。它具有重要的社交 功能,是称呼者对被称呼者的身份、地位、角色和相互关系的认定,起着保持和加强各种人际关系 的作用。英汉称谓语有相同之处,然而差异也l一分明显。汉语中的亲属称谓不仅远远多于英语中 的同类词,而且还可以亲切地称呼非血缘关系的其他人。孩子可以随便称陌生人为奶奶、伯伯、哥 哥、姐姐等,甚至还可以亲切地称呼领导人如“邓小平爷爷”。这种大量而频繁地用亲属称谓称呼 非血缘关系的人的做法,表明在中国人的潜意识里社会只不过是家庭的放张一平.月三盆乙听.自 仑弓冬咭又民衷装尾维书咚二笼与英尝又4上岁忆乍昏用差异大,体现了集体主义文化特征。而西 方人则把自我看作是与其他人、与整个世界分离的独立个体。不喜欢跟他人的关系过于密切,以免 丧失其独立性。所以通常不会、也不能如此随便称呼他人。以中国的方式称呼英美人定会使对方感 到尴尬,甚至反感。同时,汉语里习惯于用“姓+职务”来称呼有职务的人,如某局长、某主任等 ,以示尊重。而英语里除T总统(president)、教授(professor)等个别头 衔可以用作称呼外,绝大多数职务不能用作称呼。一般情况下,英美人只在姓氏前加Mr.Mrs .Ms.或Miss。对社会地位比自己高的人,美国人通常也直呼其名。这一语用差别反映出, 美国文化最重要的价值观念是个人自由,注重个人的尊严。因此人际交往是在“不分高下的,在假 定平等的情况下进行的,,<5】。中国传统文化是以家庭为基本单元强调整体利益和顾全大局的 文化。群体在任何情况下都高于个人,权利的重心倾向于群体或群体的化身,如上级、长辈等。因 此,谈话中十分注意自我与谈话对象的关系。这也同时反映了中国人重整体的思维模式特征。2. 招呼用语和致谢用语。招呼用语和致谢用语也反映出英汉民族重个体和重整体的思维模式差异。由 于英美等西方民族倾向于个人价值至上,严格区分自己与他人,因而导致英美人的自我与他人的心理距离较大。英语中关系密切的人之间用Hi,Helloo正式一点用Goodmorning,Good afternoon,Goodeve正ng等都不涉及人,或者即使涉及也只是泛泛而已。交谈中 也忌讳涉及年龄、收人、婚姻、信仰等有关个人的话题。而中国人的个人与他人的心理距离较英美人小。老百姓见

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