古尔邦节 是我国信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、保安、东乡、撒拉、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜 别克等少数民族的传统节日。“古尔邦”系阿拉伯语音译，意为“牺牲”、“献牲”，古尔邦“宰 牲节”在我国新疆又称“库尔班节”、据说，很久以前，阿拉伯“先知”易卜拉欣夜梦见安拉启示 ，要他宰掉自己的儿子为安拉献祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣，正要把儿子伊司玛义宰 杀时，安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏，派天使送下一只羊代替了伊司玛义的牺牲。这就是 宰牲节的来历。以后每年的这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，相沿成俗。伊斯兰教创立后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节。奴鲁孜节是柯尔克孜、哈萨克、维吾尔、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克等民族的共同节Ｂ。这天 各民族按照自己的风俗习惯举行庆贺活动。‘奴鲁孜”一词 来自波斯语 意为 春雨日 即波斯古太阳历每年３月引日。每到这一天 人们要举行祭祝仪式 向祖先和神灵供献祭品 并举行庆祝活动。他们认为 白羊星是造福人类的主神。而双鱼星则是人畜的病源。春分 这一天恰好是双鱼星降落；白羊星升起的时候 人们选择这个时辰时节 将会带来幸福和吉祥。所以奴鲁孜也含有送旧迎新的含义。回顿节 “雪顿”在藏语中“雪”是酸奶子的意思“顿”是宴的意思“雪顿”节就是吃酸奶的节日。雪顿节的由来 可以追溯到门世纪以前 那时雪顿节是一种纯宗教活动。藏传佛教格鲁派（黄教）祖师宗喀巴为僧徒制定了一条夏安居制度，即僧徒在夏季只准在室内修习 不许到户外活动。因为夏季是高原上各种生物最活跃的季节 以免无意杀生。这种禁戒要持续到藏历６月底７月初。到开禁的日子 僧徒纷纷出寺下山 除享受世俗百姓施舍的酸奶子佳宴后来“雪顿”活动增加了在罗布林卡演出藏戏的＆容。日果节 是藏族民间预祝丰收的节日 历时ｊ－５天 于秋收前择吉日举行 至今已有 １５００多年的历史。望”藏语意为“田地”，果”意为“转圈”望果”即意为 转田垄”。相传在公元５世纪末 藏玉布德贡贤向苯教封主请示如何才能确保粮食丰收。教主便让农民绕田转圈 由手捧香炉、高举经幡者做向导 接着由教主领路 后随手持青裸穗或麦穗的乡民 绕地头数圈后 把各种谷穗插在粮仓和神龛上 以祈求风调雨ｌ匝、五谷丰登。由此延续至今。 沐浴节 藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡）是藏族人民特有的节日。每年藏历七月六日至十二日举行 历时７天 又名 沐浴周。相传 很早以前青藏高原发生了罕见的瘟疫 人畜大量死亡。大慈大悲的观音菩萨派七仙女从玉液池取来七瓶仙水 倒在西藏所有的河流里。当夜 老百姓都在梦中看到一个面黄肌瘦、遍体疮病的姑娘跳进清澈的河水中沐浴后 病态全无 容颜照人。从此 每年夏末初秋 当“噶马吉日＼金星）出现的７天里 城市、农村和牧区的男女老少全家出动 纷纷走向江、湖、河、溪畔 尽情欢度这一年一度的传统节日。的族火招节 是云南、四川两省彝、白、扳、布朗、纳西、拉枯等民族的传统节日。时间在农历六月二十四或二十五日。关于火把节的传说很多 其中在彝族人民当中流传最广的有这样一个故事 很久以前 天上有个凶神叫斯热阿比 奉天王安天古兹之命 经常来到人间派粮派款 收租催税 敲诈勒索 激起了彝族人民的反抗。为了战胜凶神 大家推选了一位叫阿提拉巴的英雄同那个凶神作战。拉巴和凶神斗了九天九夜 终于杀死了凶神 为民除了害。天王闻讯大怒 就下“天虫”吃庄稼 妄图把人们饿死。此时正值彝历“虎丹”时节 洋芋结薯 养麦开花 包谷“背地 的时候。铺天盖地的“天虫”吃了三天三夜 眼看彝家的庄稼就要毁于一旦。此时大家又聚集在山头开会 商量高举火把 烧死“天虫”的对策。于是 彝族的男男女女、老老少少人人举火把烧“天虫”。火把举了三天三夜 烧死了大部分“天虫”保护了庄稼 夺取了丰收ｃ少部分“天虫”躲进了庄稼地 为了预防它们再次遗害于民每年“虎丹”时节彝族人民就高举火把。这样年复一年 形成了今天的火把节 也是彝族人民最为隆重的节日。傣族泼水节 传说在很早以前，傣家居住的地方四季混淆，夏无雨，春无阳，秋无风，冬无晴。稻谷无法播种，人 畜遭疫，傣家人面临灭顶之灾。帕娅晚见到如此惨景，决定到天庭禀告天王英达提拉。他到了天庭 把傣家人的灾难如实报告了天王。天王才知晓是掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍 蓄意作乱。但是这个天神神通广大，天王也奈何他不得。天王为了惩罚他，就装扮成一个英俊的小 伙子，到他家去串姑娘。天神有７个漂亮的女儿，他从不允许男神接近自己的女儿，更不允许她们 婚配，还把她们长期禁闭深官。因此她们对于父亲怨恨在心，当然对天王一见钟情，都提出要做天 王的妻子。天王说，我很愿意做你们的丈夫，但是你们的父亲不让我们婚配。天王还把她们父亲乱 施淫威给人类带来的灾难告诉了她们。七姐妹决心大义灭亲，杀掉天神，为民除害，只是她们的父 亲法术高强，难以战胜。终于有一天，他们知道了天神生命的秘密：任何东西都不能够把他置于死 地，只有天神自己的一根头发才可以把他的脖子勒断。一天晚上，七姐妹等天神睡熟后，悄悄拔下了他的一根头发，用这根头发将父亲的脖子勒断只听“轰”的一声 天神的头落了地。污血四溅。但是奇怪的是这颗头滚到哪里哪里就燃起了熊熊大火 这颗头还不停地跳动。眼看大火就要烧毁大地 烧毁人类 勇敢的七姐妹决定将她的头抱在怀里 大火在她们的身上燃烧 污血流淌在她们的身上 四面八方赶来的人们把一盆盆十泼在七姐妹身上。扑灭了大火、冲掉了污血 从此傣族先民对水有了深刻和独特的认识 水能除去邪恶和灾难。为了纪念七姐妹大义灭亲的壮举 傣家人都要在傣历新年举行泼十活动。瑶族盘王节 盘王节的来历与人类始祖传说有关。瑶族民间有关人类的传说主要有两种、其一是远古时代，有两座形似人样的山相互对峙。忽然一日 一阵雷响过后，两座山同时裂开了口并从两山的裂口处分别走出一个男人和一个女人。男人叫布洛西 女人叫密洛陀。两人走出山洞后结为夫妻 生下三个儿女 分别繁衍出汉族、壮族和瑶族。密洛陀告诉瑶家子孙她的生日是农历五月二十九日。她要儿孙们在她生日里给她祝寿补粮、敲锣打鼓闹场。传说之二；远古时代 有位平王 养着一只长有二十四道斑纹的大龙犬--盘钒。有一年 邻国高王发兵侵犯平王的王国 平王出榜招贤抗敌。盘钒揭榜串兵迎敌 咬死高王 取得胜利。平王封它为盘王 并履行诺言 把三公主嫁给它。他们生了六男六女平王赐外孙儿女们每人一姓这就是瑶族最早的十二姓。盘王不贪富贵享乐将家人带进山林里以狩猎为生。在一次打猎中，盘王将一只受伤的大山羊撞下悬崖 与山羊同时死去。三公主命子女们剥羊皮蒙长鼓；狠命击打，以解杀父之恨。从那以后；瑶家人每年都要举行祭记活动 后演变为祭祖节日。应当说 盘钒的传说包含了图腾崇拜与祖先崇拜的内容，但主要内容应是祖先崇拜。刀杆芍 刀杆节由来已久，相传明朝外敌入侵云南边界 当时的兵部尚书王骇奉命串兵前拄，在滇西北战场上，依靠当地傈僳族人民团结战斗根快取得了胜利。不料班师回朝途中 于二月初八日被奸佞所害。为了纪念反侵略的英烈，当地人民以上刀杆来表示保卫祖国疆土、反对入 侵者的决心；定此日为刀杆节。爬刀杆前一天晚上在广场中央燃起四堆通红的炭火。五个强悍而又 灵巧的中年男子赤脚在火堆中间跳跃；时而腾空时而落下时而扑向火海时而日滚前进无数金光灿烂的火星在他们的身边脚下飞舞。他们用双手捧起通红的火球 先飞快地在脸上“擦洗 一下 然后在手上飞快地揉搓。周围的观众在欢呼声中欣赏到火中的绝技。少数民族节日来源典故精选@静 湖只有天神自己的一根头发才可以把他的脖子勒断。一天晚上，七姐妹等天神睡熟后，悄悄拔下了他的一根头发，用这根头发将父亲的脖子勒断只听“轰”的一声 天神的头落了地。污血四溅。但是奇怪的是这颗头滚到哪里哪里就燃起了熊熊大火 这颗头还不停地跳动。眼看大火就要烧毁大地 烧毁人类 勇敢的七姐妹决定将她的头抱在怀里 大火在她们的身上燃烧 污血流淌在她们的身上 四面八方赶来的人们把一盆盆十泼在七姐妹身上。扑灭了大火、冲掉了污血 从此傣族先民对水有了深刻和独特的认识 水能除去邪恶和灾难。为了纪念七姐妹大义灭亲的壮举 傣家人都要在傣历新年举行泼十活动。瑶族盘王节 盘王节的来历与人类始祖传说有关。瑶族民间有关人类的传说主要有两种、其一是远古时代，有两座形似人样的山相互对峙。忽然一日 一阵雷响过后，两座山同时裂开了口并从两山的裂口处分别走出一个男人和一个女人。男人叫布洛西 女人叫密洛陀。两人走出山洞后结为夫妻 生下三个儿女 分别繁衍出汉族、壮族和瑶族。密洛陀告诉瑶家子孙她的生日是农历五月二十九日。她要儿孙们在她生日里给她祝寿补粮、敲锣打鼓闹场。传说之二；远古时代 有位平王 养着一只长有二十四道斑纹的大龙犬--盘钒。有一年 邻国高王发兵侵犯平王的王国 平王出榜招贤抗敌。盘钒揭榜串兵迎敌 咬死高王 取得胜利。平王封它为盘王 并履行诺言 把三公主嫁给它。他们生了六男六女平王赐外孙儿女们每人一姓这就是瑶族最早的十二姓。盘王不贪富贵享乐将家人带进山林里以狩猎为生。在一次打猎中，盘王将一只受伤的大山羊撞下悬崖 与山羊同时死去。三公主命子女们剥羊皮蒙长鼓；狠命击打，以解杀父之恨。从那以后；瑶家人每年都要举行祭记活动 后演变为祭祖节日。应当说 盘钒的传说包含了图腾崇拜与祖先崇拜的内容，但主要内容应是祖先崇拜。刀杆芍 刀杆节由来已久，相传明朝外敌入侵云南边界 当时的兵部尚书王骇奉命串兵前拄，在滇西北战场上，依靠当地傈僳族人民团结战斗根快取得了胜利。不料班师回朝途中 于二月初八日被奸佞所害。为了纪念反侵略的英烈，当地人民以上刀杆来表示保卫祖国疆土、反对入 侵者的决心；定此日为刀杆节。爬刀杆前一天晚上在广场中央燃起四堆通红的炭火。五个强悍而又灵巧的中年
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