明清时期 ,晋商逐渐崛起 ,一批富商相继在家乡大兴土木 ,扩建家园 ,形成了今天的晋商大院文化旅游带。一、独具特色的晋商大院文化旅游资源(一 )晋商崛起与晋商大院文化的形成山西商人又称晋商 ,是明清时期的著名商帮。晋商崛起的原因是多方面的 ,有区位、资源等原因 ,也有历史发展的机遇。这一机遇与明代北部边防形势及山西地理位置直接相关。山西临近北方边境 ,山西商人为驻边部队筹集军需 ,集盐商和粮商于一身 ;山西毗邻塞外 ,处于农业与畜牧业经济的过渡带 ,山西商人利用农耕民族和游牧民族在经济上较强的互补性 ,开展茶马互市。加上明末清初的战乱 ,使山西以农业为主体的经济和文化 ,受到严重破坏。清朝初年 ,为巩固政权 ,在全国推行“丁随地派”制度 ,从而使无田的人免纳丁税 ,田少的农民也可安心从事其他经济活动。这为晋商的发展 ,创造了有利的社会条件 ,使晋商在全国不断成长壮大。到清代中、后期 ,晋商已发展成国内最大的商帮 ,一度执全国金融、商业之牛耳 ,成为全国众商帮中力量最强的一支 ,雄居商界达五百多年之久。晋商之所以能兴盛五百多年 ,与其成熟的商业文化是分不开的。除崇尚重商立业的人生观、诚信义利的价值观、艰苦奋斗的创业精神之外 ,晋商文化的另一特征 ,就是具有浓厚的恋土怀乡及光宗耀祖的封建色彩 ,使晋商资本的大部分流向土地和官场。在外面经商致富的晋商 ,为在家乡故里光宗耀祖、展示实力 ,纷纷投巨资在家乡兴建豪宅大院。今天人们在山西境内看到的众多民居大院 ,就是晋商大院文化的真实写照。(二 )晋商大院的格局及其文化特色晋商大院文化发祥于山西晋中一带 ,晋商大院主要集中于山西中部汾河一带的晋中盆地。由北而南有榆次的常家大院、太谷的孔家大院和曹家大院、祁县的乔家大院和渠家大院、灵石的王家大院等 ,形成了一条纵贯晋中盆地的晋商大院文化带。这些民居大院 ,不仅占地广 ,建筑考究 ,而且各具特色 ,文化底蕴深厚。本文试对已开发的几座大院进行分析 ,以揭示其文化内涵。乔家大院位于晋中市祁县东观镇乔家堡村。因在这里拍摄《大红灯笼高高挂》的影片而闻名国内外 ,现在是山西晋中市民俗博物馆。该博物馆是清末民国初年 ,在山西商业资本家乔致庸旧居基础上建立起来的。该馆不仅馆藏文物丰富 ,而且展品生动地反映了晋中浓郁的乡土人情、风俗习尚 ,从婚、丧、嫁、娶到生、老、病、死的民俗 ,都在博物馆内得到展现。乔家大院建筑考究 ,占地 872 4 .8平方米 ,建筑面积 3 870平方米 ,有院落 1 9座、房屋 3 1 3间。院落建筑构思精巧 ,平面为“双喜”字形 ,宅院古朴大方 ,为传统中式结构。宅院周围 ,外有高墙围拢 ,上有女墙垛口 ,房顶上多达 1 40余个烟囱 ,形态各异 ,无一雷同。院内斗拱飞檐 ,木、砖、石雕刻精美大方 ,典雅美观。这一院落实属我国清代民居建筑中的一颗明珠。渠家大院位于祁县城内 ,距乔家大院 5公里 ,为清代金融资本家渠本翘的宅院。电视连续剧《昌晋源票号》 ,就是以渠家为原型创作拍摄的。渠家大院始建于清代乾隆年间 ,占地 5 3 0 0平方米 ,建筑面积3 2 0 0平方米 ,为“五进式”穿堂院落 ,共有 3个大院、1 9个小院、2 4 0间房屋 ,明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合 ,典雅精巧。现在渠家大院成为晋商文化博物馆 ,该博物馆采用原状陈列和系列展出结合的办法 ,运用实物、图片、模型、雕塑等手法 ,配以声、光、电等现代科技手段 ,揭示了晋商辉煌的历史文化内涵。曹家大院又名“三多堂” ,位于太谷县北氵光村 ,距乔家大院 7公里 ,为太谷著名晋商曹三喜所建。曹家大院俗称“三多堂” ,三多即多子、多福、长寿。“三多堂”的建筑风格独特。这组建筑群座北朝南 ,占地达6 4 6 8平方米 ,院落南北长 98米 ,东西宽 6 6米 ,呈“寿”字形结构。院落分南北两部分 ,东西并排了 3个穿堂大院 ,其建筑风格是高耸、厚重、古朴。王家大院位于灵石县静升村的黄土丘上。该大院号称华夏第一宅 ,建筑规模宏大 ,有东大院、西大院、孝义祠三部分。总面积为 3 4 45 0平方米 ,相当于乔家大院的 4倍 ,为清代商人少有的院落。王家大院布局构思独特 ,结构合理 ,“三雕”艺术精湛 ,院内随处可见木雕、砖雕、石雕作品。从屋檐、斗拱、影壁、兽吻 ,到础石、神龛、石鼓、门窗 ,构思奇妙 ,造型逼真 ,精工雕造 ,独具匠心。这里既有北方建筑的雄伟气势 ,又有南方建筑的秀美 ,并且绘画、书法、诗文集于一身 ,人物、花卉、禽兽汇于一体 ,姿态秀美 ,是晋商大院文化中的又一奇葩。此外 ,榆次的常家大院和太谷的孔家大院也各具特色 ,属于我国清末民居建筑中的珍品。二、晋商大院文化资源的旅游价值现代旅游是以文化为主的综合性社会活动。旅游文化是旅游活动的内涵体现 ,其价值是多方面的。晋商大院文化作为民俗旅游资源 ,属于文化旅游的范畴 ,旅游的文化性决定了民俗旅游的文化特质。晋商大院文化的旅游价值主要体现在以下几方面 :(一 )领略晋商文化的流芳异彩通过参观晋商大院 ,游人可领略晋商文化的流芳异彩。晋商之所以能成为明清时期全国商帮中的佼佼者 ,得益于其独特的晋商文化。 (1 )晋商树立了重商立业的人生观 ,使众多山西人亲朋提携 ,络绎不绝 ,走上商途 ,逐渐在民间形成了一种重商的观念 ,即“以商致财 ,用财守本”的立业思想。 (2 )晋商确立了诚信义利的价值观。受儒家孔孟之道的影响 ,晋商崇尚信义 ,主张“君子爱财 ,取之有道” ,尊关云长为财神 ,以其信义教育同行 ,并在商号行规中规定 :“重信义、除虚伪、贵忠诚、鄙利己、奉博爱、薄嫉恨” ,反对不择手段获利 ,宁可折本亏赔 ,也要保证商号的信誉。 (3 )晋商具有艰苦奋斗的创业精神。山西地处黄土高原 ,大部分地区土瘠民贫 ,形成了勤奋俭朴的风气。而往来于茶马之路的晋商 ,贩茶于福建、湖南、安徽、江西、浙江 ,销售于大漠之北 ,千山万水 ,饥渴劳病 ,夏顶烈日 ,冬卧冰雪 ,从而培育了晋商艰苦奋斗的精神 ,形成了不断创新的商业制度。如晋商在长期的经商过程中 ,实行了经理负责制、学徒制、人身顶股制、账簿财会制。再如晋商与当地商人合作经营 ,立有契约 ,规定出资者与出力者分息比例等。游人通过导游的讲解和参观 ,感受源远流长的晋商文化 ,领略晋商文化的流芳异彩 ,从而陶冶了情操 ,增长了知识。(二 )了解晋中传统的民俗风情通过参观晋商大院 ,了解晋中传统的民俗风情。如乔家大院的人生礼仪习俗馆 ,包括生日满月习俗、婚丧习俗、祝寿礼仪等内容。其中 ,以婚事习俗系列最为详尽 ,从相亲、定亲 ,到出嫁、迎亲、拜堂、入洞房的全过程应有尽有。节会习俗馆 ,展示了正月十五元霄节踩高跷、舞龙灯、挂红灯、供神的场面 ,表达了老百姓喜庆丰收、祈求来年风调雨顺的愿望。还有从七月十五祭祖 ,到春节一系列的民俗活动。七月十五又名盂兰节 ,这天农家扫墓。八月十五是大家熟知的中秋节。九月初九是重阳节 ,有登高赏菊、吃软米油糕的习俗。二月二龙抬头 ,剥龙皮 ,吃煎饼 ,反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。当地清明节扫墓时 ,饮食及服饰别具特色。农事习俗馆 ,展现了晋中一带农家的生活场景 ,年轻农民男耕女织 ,年长农民勤劳、朴实 ,饱经风霜 ,表现了春耕、夏管、秋收、冬藏的农事活动。取材翔实 ,场景逼真 ,宛如一幅古朴的农事活动画卷。(三 )欣赏晋商大院的建筑风格晋商大院为我国清末民初民居建筑中的珍品 ,每座大院又有不同特色。乔家大院形如城堡 ,三面临街 ,看上去既安全牢固 ,又威严气派 ,从高空俯视 ,院落布局如同象征大吉大利的“喜喜”字。渠家大院气势威严 ,在宽敞高大的门楼上 ,是一座玲珑精致的眺阁 ,巍峨壮观。曹家大院外观雄伟高大 ,形似城堡 ,整座宅院呈“寿”字形 ,在周围低矮的民居衬托下 ,十分引人注目。王家大院从外面看是封闭型城堡大院 ,城堡的四面各有一个堡门 ,堡门高大坚固 ,雄伟壮观。(四 )观赏收藏珍品及雕刻艺术晋商大院中陈列着许多收藏珍品 ,具有极高的观赏价值。如乔家大院的“犀牛望月镜” ,是用纯梨木精雕而成 ,其木材从东南亚进口 ,造型独特 ,样式美观。曹家大院的金火车头钟 ,是用黄、白、乌三种金制成的 ,重 42公斤 ,上面有时钟、晴雨表 ,据说是法国给清廷的贡品 ,因西太后逃往西安 ,路经曹家以此抵押借款 ,留在曹家。晋商大院中的雕塑艺术也堪称一绝。如乔家大院正门相对的砖雕影壁“百寿图” ,由一百个字形、字体各异的寿字组成。王家大院从门口到室内 ,再到两厢走廊的上下左右 ,精美的石、木、砖雕俯仰皆是 ,美不胜收。与王家大院东堡门相对的是大型砖雕影壁 ,壁心是狮子滚绣球 ,背面是牡丹、荷花、菊、梅四季花卉 ,配以公鸡、鸳鸯、鹌鹑、喜鹊 ,寓意为“功名富贵 ,鸳鸯贵子 ,安居乐业 ,喜上眉梢”。进入王家大院大门 ,首先看到石刻的巨幅山水画影壁 ,刻的是静升风光。此外 ,从屋檐、斗拱、础石、兽吻 ,到神龛、石鼓、门窗 ,无处不现精美的石雕、砖雕和木雕艺术 ,耐人品味 ,美不胜收。三、开发晋商大院文化旅游带的思路(一 )统筹规划 ,合理、有序开发首先 ,应统一规划 ,把晋商大院文化旅游带作为一个整体看待 ,统筹安排开发的项目。其次 ,对每座晋商大院的开发 ,要考虑与周边景点的组合 ,如王家大院与绵山景点的组合 ,乔家大院、渠家大院和平遥古城的组合 ,孔家大院、曹家大院、常家大院与太原都市的组合。通过不同组合 ,形成合理的景区和线路 ,通盘考虑开发。第三 ,在开发建设的同时 ,兼顾资源的永续利用 ,即资源的可持续利用、环境的逐步改善。总之 ,应在统一规划下 ,进行合
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