敖包，蒙古语为堆积的意思。闻名中外的成吉思汗陵，就建筑在内蒙古鄂尔多斯高原上的甘德尔敖包之巅。 古往今来，内蒙古草原上留下了许多大大小小的敖包。如白音敖包、查干敖包、五花敖包、神山敖包 ……其多数用石头垒筑而成，有的用鹅卵石堆成，呈圆锥体形，其上栽一大丛树枝，悬挂着五色彩 旗或梵文经旗，遥望若尖塔；有的在山顶上栽一木头大架，其上吊一口玲珑的大钟，一敲洪声四散 ，久久回响……敖包有单独设立的，也有以１３个小敖包组成的大敖包群，状若古代烽火台，甚为壮观。内蒙古草原上的蒙古族牧民堆积敖包，最早是作为在茫茫草原上识别方向和道路的标志。牧人们每逢 外出远行，凡途经敖包，都要下马参拜，并给其上添置几块新石头或捧献几杯新土，希望山川大地 保佑自己。父母长辈以此种方式教育自己的子孙后代，要热爱家乡，爱护草原上的一革一木，一山一水。内蒙古各族人民群众特别重视保护敖包，尤其重视对建有敖包的荒山进行绿化，把荒山变成了花果山，把敖包山变成了遍植苍松翠柏，山清水秀的旅游胜地，成为给农牧民创造财富的“绿色银行”。敖包祭耙始于元代，有着悠久的历史。敖包祭把礼仪大致有血祭、火祭、酒祭、玉祭四种。血祭是把牧民们宰 回杀的牛羊供奉在敖包之前，以此回报大地之恩。这种祭法迄今沿续。火祭是在敖包前烧一堆火，将 各种祭抡食品投入火中，以驱逐邪恶而带来吉祥；酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒一滴一滴洒在敖包上，敬飨山神，求降太平；玉祭是把昂贵的玉石，珠宝置于敖包之下，这种礼仪今天已很少见。随着喇嘛教在蒙古社会的传播， 给敖包蒙上了几分佛教色彩。不过，蒙 古族人民群众祭把敖包多半含有悼念 民族英雄的意思。传说，元明时蒙古军 队出征前，必须在敖包聚兵祭天，宣誓 夺胜。现在，蒙古族牧民通过赛马、摔 跤、射箭，培养青少年一代热爱家园， 保卫领土的坚强信念和勇敢顽强的战 斗精神。 今天，草原上的农牧民一年一度 祭敖包，祈愿风调雨顺，牧业丰收，人 畜两旺。内蒙古鄂尔多斯地区蒙古族 人民的敖包会一般在农历五月至六月间举行，延续２－３天。这时，牧民们都喜气洋洋地带着美酒佳 肴，在固定的日期到敖包上举行盛大的祭把活动。敖包祭奠一般在上午举行。身穿民族服装的牧人 们先是将各自从故土上带来的一石一木，虔诚地添置于敖包上，然后在主持人的螺号声中，向敖包 敬献哈达、炼烛、香枝等，同时有喇嘛诵经，人们跪拜、鞠躬，感激敖包给草原上带来吉样。安康，祈祷来年人畜两旺，欢乐充满草原。敖包会也是恋人们谈情说爱的好地方。他们双双联肩携手，山巅上柳林中，传来悠扬的《敖包相会》 ，互相倾吐惰感，直到月牙当空，仍难分难离……敖包会期间，牧人们共饮一壶茶，同吃一锅肉，开怀畅饮，唱歌跳舞，尽情欢乐，往往通宵达旦。赐敖包拾趣@王文明
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