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<title>三 内容概要</title>
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<description>Summaries, Abstracts, Synopses, Reviews, Notes &amp; Short Essays on: 三</description>
<lastBuildDate>Sun, 14 Sep 1997 21:00:00 GMT</lastBuildDate>
<item><title>“三”的词义及其中的文化内涵</title>
<description> “三”是一个极简单的数目宇,但是,它却有很多的义项,有些义项还非常特别,超出一般的可联想 的范围,正是在这些特殊的义项中,含有丰富的文化内涵。探讨这些义项的由来和内涵,对研究语 言与文化的关系有很大的启发。因此,本文拟对“三”的几项特殊意义作一些初步的探讨。一、“三”的“终一、“极”意义的来源“三”能表</description>
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<author>support@shvoong.com</author>
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<pubDate>Sat, 29 Apr 1995 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>古代数字“三”的观念与小说的“三复”情节</title>
<description>一篇文章的概要杜贵晨, 文学遗产 - 古代数字“三”的观念与小说的“三复”情节, 中国古代小说多有从形式上看来，经过三次重复才能完成的情节，显著名的如“刘玄德三顾茅庐”、 “宋公明三打祝家庄”、“孙行者三调芭蕉扇”，等等。这种情节的特点是：同一施动人向同一对 象作三次重复的动作，取得预期效果；每一重复都是情节的层进，从而整个过程表现为起——中—一结的形态。《论语&amp;#183;先进》曰“南容三复白</description>
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<pubDate>Sun, 19 Jan 1997 22:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>中国古代小说“三复情节”的流变及其美学意义</title>
<description> 中国古代小说“三复情节”的流变及其美学意义杜贵晨内容提要中国古代小说“三复情节”的构想源 于先民对数字“三”的特殊认识。由先秦“卜筮不过三”、“礼以三为成”演为后世“事不过三” ，中国古代小说乃有了“三复情节”现象。“三复情节”萌芽于汉魏六朝，形成于唐代，宋元时的《三国志平话》至明初的《三国志通俗演义》</description>
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<pubDate>Sun, 14 Sep 1997 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>略论唐代同中书门下三品与同中书门下平章事之差别</title>
<description> 唐代宰相制度的一个重要特点是人数多、名号多。除了以尚书、中书、门下三省长官尚书仆射（初期 ）、中书令和待中为正式宰相外，皇帝又经常让其他大臣以各种名号参预政事。最常用的名号是同 中书门下三品和同中书门下平章事。凡加此两种名号者，不论其本官如何，均为事实上的宰相。文献表明，在一个相当长的时期里，同三品与同</description>
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<pubDate>Sat, 04 Jul 1998 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>彝族民俗事象中神秘的三</title>
<description> 在彝族文史典籍中，我们随处可发现三的渗透和影响。《西南彝志&amp;#183;卷五&amp;#183;天地事物的形成》中说： “哎哺阴与阳，互相结合后，产生三样尼，产生三样能。这样产生后，三样尼，成了三天君；三样 能，成了三布摩。”卷十《水西祖代的兴起》说：勿阿纳“到鲁必基纳，三方祭三根，白马祭天根，黑午祭地根，白羊祭祖根。”《彝族源流&amp;#183;</description>
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<pubDate>Mon, 14 Sep 1998 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>论满族神话中数字“三”的含义</title>
<description>一篇文章的概要朝格查, 满语研究 - 论满族神话中数字“三”的含义, 满族神话是满族人在漫长的历史过程中，用他们共同的智慧和想象构造出来的。属于他们远古精神生 活的重要组成部分。在那一特殊历史时期用满族人特有的想象能力和想象内涵组成的特殊的神话故 事，不仅充分地表现了他们早期的审美价值、生存观念以及对幻想化未来的无限憧憬和向往。同时，展示了他们独特的民族心理、艺术风格，多</description>
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<pubDate>Fri, 29 Oct 1999 22:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>马敬伯:我是三叔马三立拉扯大的</title>
<description> 三叔典当被褥供我念书 　　我们家是相声世家。从祖辈上说，我爷爷马德禄就说相声。到了父辈，我父亲马桂元和我三叔马桂福还说相声。我三叔说相声不久，就给自己起了一个艺名——马三立。 　　本来我父亲也能成为相声大家，当时与他合说相声的是刘宝瑞，他还带过徒弟。然而，他却在艺术的盛年染上了毒瘾，最后竟断送了自己 </description>
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<pubDate>Sun, 31 Dec 2000 22:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>论建设刘三姐人文生态保护区</title>
<description> 刘三姐作为广西的一个著名文化品牌 ,在中国乃至世界范围内产生过较大的影响 ,为广西赢来了荣誉。但是 ,自刘三姐彩调剧特别是电影《刘三姐》诞生以来 ,广西没有做好“刘三姐”的文章 ,没有将刘三姐的品牌利用好 ,为广西的建设———特别是旅游建设服务。究其原因 ,主要在于广西没有一个系统的“刘三姐”品牌策 </description>
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<pubDate>Sat, 29 Dec 2001 22:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>市三届人大三次会议  市政协三届三次会议剪影</title>
<description> 深圳市三届人大三次会议、深圳市政协三届三次会议于2002年3月上旬分别举行。今年的两会， 是在我国改革开放进入新阶段、深圳处于新的发展时期召开的重要会议。来自全市各界的代表和委 员们肩负重托，共商大计，听取、审议了政府工作报告和其他报告，进一步认清了深圳所处的形势和任务。两会的成功举行，将更好地调动深圳</description>
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<pubDate>Thu, 14 Mar 2002 22:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>枣强(桑庄)话知庄章三组声母与《中原音韵》之比较</title>
<description> 所述,现代山东方言是在明清山东方言的基础上发展而来的&amp;lt;1&amp;gt;,而现代山东地区的居民主要是土 著与明初大量移民的后代,其移民主要来自河北枣强和山西洪洞。据《青州市志》记载:“明初, 已有外地迁民来青州定居垦田,迁民多来自河北、山西。今市境内1164个自然村中,在明洪武二年至永乐二十一年间由河北枣强县迁民立村</description>
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<pubDate>Sat, 24 May 2003 21:00:00 GMT</pubDate></item></channel>
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