http://ch.shvoong.com/tags/冯梦龙/rss.xml Summaries, Abstracts, Synopses, Reviews, Notes & Short Essays on: 冯梦龙 Fri, 24 Mar 2006 22:00:00 GMT 一篇文章的概要涂秀虹, 明清小说研究 - 从“三言”看冯梦龙的贡献, (一)冯梦龙对于“三言”的编纂之功。 “三言”之前有熊龙峰刊行小说,只是一篇篇 话本单行刊印,并无体系,更谈不上对小说的系 统认识。洪械的《六十家小说》倒是精心编排为 《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒 梦》等六种集子。但从其名称看来,更多追随唐 传奇闲适、诗意的意趣。而“三言” http://ch.shvoong.com/humanities/1246395-%E4%BB%8E-%E4%B8%89%E8%A8%80-%E7%9C%8B%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E7%9A%84%E8%B4%A1%E7%8C%AE/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/1246395-%E4%BB%8E-%E4%B8%89%E8%A8%80-%E7%9C%8B%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E7%9A%84%E8%B4%A1%E7%8C%AE/ Sat, 29 Mar 1997 21:00:00 GMT 一篇文章的概要龚笃清, 中国文学研究 - 冯梦龙任丹徒训导考, 冯梦龙任丹徒训导考龚笃清内容提要本文以丰富的资料，对冯梦龙二次任丹徒训导一事进行了详尽的 考证。关键词冯梦龙，丹徒训导冯梦龙（公元１５７４－１６４６年），字犹龙，别号子犹，龙子 犹，又号墨憨斋主人，明代一位顺应时代要求，以毕生精力从事通俗文学和民歌俗曲的搜集整理，在中国文学史上具有显著地位的通俗文学家和 http://ch.shvoong.com/humanities/1177720-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E4%BB%BB%E4%B8%B9%E5%BE%92%E8%AE%AD%E5%AF%BC%E8%80%83/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/1177720-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E4%BB%BB%E4%B8%B9%E5%BE%92%E8%AE%AD%E5%AF%BC%E8%80%83/ Wed, 29 Apr 1998 21:00:00 GMT 论冯梦龙的政治理想及其对小说的文体思考赵维国冯梦龙以《三言》为后世称道，很多研究者多将其 作为晚明激进的卓越的思想家进行分析。本文对冯梦龙的出身、政治追求、《智囊补》等著述进行 综合考察，认为：他依然是一位立足于封建文化的文人；小说创作是其政治生命的一部分，他借助于小说这一文体作为立言的主要形式，以关注 http://ch.shvoong.com/social-sciences/1192095-%E8%AE%BA%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E7%9A%84%E6%94%BF%E6%B2%BB%E7%90%86%E6%83%B3%E5%8F%8A%E5%85%B6%E5%AF%B9%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E7%9A%84%E6%96%87%E4%BD%93%E6%80%9D%E8%80%83/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/social-sciences/1192095-%E8%AE%BA%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E7%9A%84%E6%94%BF%E6%B2%BB%E7%90%86%E6%83%B3%E5%8F%8A%E5%85%B6%E5%AF%B9%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E7%9A%84%E6%96%87%E4%BD%93%E6%80%9D%E8%80%83/ Sun, 12 Jul 1998 21:00:00 GMT 中图法分类号Ｉ２０７．３７在中国戏曲历史长河中，有无数个戏曲家为戏曲的发展作出他们应有的 贡献。他们中有的在戏曲创作上取得重大成就，如关汉卿、汤显祖、李玉等；有的在戏曲理论方面 独树一帜，如王骥德、李渔等；而在戏曲改编方面堪为领袖的，当首推冯梦龙。冯梦龙一生改编的戏曲剧本数十种，①而能够流传至今的仅有１ http://ch.shvoong.com/social-sciences/1152081-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E6%88%8F%E6%9B%B2%E6%94%B9%E7%BC%96%E7%90%86%E8%AE%BA%E5%88%9D%E6%8E%A2/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/social-sciences/1152081-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E6%88%8F%E6%9B%B2%E6%94%B9%E7%BC%96%E7%90%86%E8%AE%BA%E5%88%9D%E6%8E%A2/ Thu, 31 Dec 1998 22:00:00 GMT 一篇文章的概要高洪钧, 明清小说研究 - 冯梦龙卒地考辨, 明代俗文学大家冯梦龙，死于何时何地，历来是个谜。近人根据沈自晋撰《重订南词新谱凡例续纪》 ，并参以王挺的《挽冯犹龙》诗，考定出他死于清顺治三年丙戌（１６４６）春夏间，倒也不无道 理。但说“他在江浙一带从事了一个时期的抗清复明活动之后，回到了陷入清军手中的家中”，或说“他在战乱中，……匆匆回到长洲故里”， http://ch.shvoong.com/humanities/1015497-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E5%8D%92%E5%9C%B0%E8%80%83%E8%BE%A8/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/1015497-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E5%8D%92%E5%9C%B0%E8%80%83%E8%BE%A8/ Thu, 29 Jun 2000 21:00:00 GMT 冯梦龙徵逐秦楼楚馆,与歌妓为伍的游冶生活,是广为人知的一件事。它对冯梦龙成为通俗文学工作 者实有密切的联系,对了解冯梦龙的思想与为人,也非常重要。那么,冯梦龙与妓女的关系究竟怎 样呢?我觉得研究这个问题,不仅可以更详尽地了解冯梦龙的情爱生活,而且也可从一个侧面窥视他的创作及编纂工作的内在动因。然而,观及 http://ch.shvoong.com/social-sciences/840209-%E7%BB%9D%E9%9D%9E%E4%B8%80%E5%91%B3%E7%9A%84%E9%92%9F%E6%83%85-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E5%AF%B9%E5%A6%93%E5%A5%B3%E7%9A%84%E6%80%81%E5%BA%A6%E8%80%83%E8%BE%A8/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/social-sciences/840209-%E7%BB%9D%E9%9D%9E%E4%B8%80%E5%91%B3%E7%9A%84%E9%92%9F%E6%83%85-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E5%AF%B9%E5%A6%93%E5%A5%B3%E7%9A%84%E6%80%81%E5%BA%A6%E8%80%83%E8%BE%A8/ Sun, 29 Dec 2002 22:00:00 GMT 冯梦龙在《情史序》中明确提出了“立情教”的主张,他说:“我欲立情教,教诲诸众生。子有情于 父,臣有情于君。推之种种相,俱作如是观。”人们研究冯梦龙的思想,常常取“情教”二字加以 阐释,将“教”解释为教育、教化。如《论冯梦龙的“情教”观》一文就这样毹释“情教”:“何谓情教?简单说,情教就是冯梦龙的教化论。 http://ch.shvoong.com/social-sciences/768325-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99-%E7%AB%8B%E6%83%85%E6%95%99-%E6%96%B0%E8%AF%B4/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/social-sciences/768325-%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99-%E7%AB%8B%E6%83%85%E6%95%99-%E6%96%B0%E8%AF%B4/ Sat, 25 Jan 2003 22:00:00 GMT 冯梦龙是晚明一位著名的通俗文学大家 ,他搜集整理加工创作的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部话本小说集的成就尤其斐然。它囊括了宋元明三代以来重要的话本小说 ,“极摹人情世态之歧 ,备写悲欢离合之致”(笑花主人《今古奇观序》)。①(P2 2 9)在这三部小说集的前面各有一篇序言 ,申述了冯梦 http://ch.shvoong.com/social-sciences/696138-%E5%8F%B2%E7%BB%9F%E6%95%A3%E8%80%8C%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E5%85%B4-%E8%AE%BA%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E7%9A%84%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E6%96%87%E4%BD%93%E6%84%8F%E8%AF%86/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/social-sciences/696138-%E5%8F%B2%E7%BB%9F%E6%95%A3%E8%80%8C%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E5%85%B4-%E8%AE%BA%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E7%9A%84%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E6%96%87%E4%BD%93%E6%84%8F%E8%AF%86/ Thu, 29 Jan 2004 22:00:00 GMT 冯梦龙是改定文学作品的行家。在小说领域,他改定的“三言”在文学史上的地位举足轻重,而在戏 曲领域,他改定的《墨憨斋定本传奇》在戏曲史上也有着同样的特殊地位。冯梦龙改定的传奇有1 4种。另外,他自己也创作了传奇两种:《双雄记》和《万事足》。那么,冯梦龙为何对改定传奇如此感兴趣呢?冯梦龙亲眼看到当时曲坛上的 http://ch.shvoong.com/social-sciences/665389-%E4%BB%8E-%E5%A2%A8%E6%86%A8%E6%96%8B%E5%AE%9A%E6%9C%AC%E4%BC%A0%E5%A5%87-%E7%9A%84%E9%A2%98%E6%9D%90%E9%80%89%E6%8B%A9%E7%9C%8B%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E7%9A%84%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%BD%A2%E6%80%81/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/social-sciences/665389-%E4%BB%8E-%E5%A2%A8%E6%86%A8%E6%96%8B%E5%AE%9A%E6%9C%AC%E4%BC%A0%E5%A5%87-%E7%9A%84%E9%A2%98%E6%9D%90%E9%80%89%E6%8B%A9%E7%9C%8B%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E7%9A%84%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%BD%A2%E6%80%81/ Sat, 09 Jul 2005 21:00:00 GMT 我在《天花藏主人非嘉兴徐震考》<1>一文中,已经考证出清初著名的小说出版家“素政堂主人” 为苏州书坊主人,但尚未指出他究竟是谁,现在进一步探讨他的具体情况。用以探讨的主要依据则 是《列女演义》一书卷首冯梦龙《列女演义序》篇末所梓的两方图章:“龙子犹印”、“素政堂”。“龙子犹”是冯梦龙的号,由此可见“素政 http://ch.shvoong.com/social-sciences/529621-%E7%B4%A0%E6%94%BF%E5%A0%82%E4%B8%BB%E4%BA%BA-%E4%B8%BA%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E4%B9%8B%E5%AD%90%E5%86%AF%E7%84%B4%E8%80%83/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/social-sciences/529621-%E7%B4%A0%E6%94%BF%E5%A0%82%E4%B8%BB%E4%BA%BA-%E4%B8%BA%E5%86%AF%E6%A2%A6%E9%BE%99%E4%B9%8B%E5%AD%90%E5%86%AF%E7%84%B4%E8%80%83/ Fri, 24 Mar 2006 22:00:00 GMT