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<title>文 内容概要</title>
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<description>Summaries, Abstracts, Synopses, Reviews, Notes &amp; Short Essays on: 文</description>
<lastBuildDate>Sat, 24 Jun 1995 21:00:00 GMT</lastBuildDate>
<item><title>古代文论中“文”及其相关诸范畴史论</title>
<description> 古代文论中“文”及其相关诸范畴史论陈彦烽，李畅友“文”在古代文论中是一个应用极广的范畴， 同时还有一组与之相近的范畴（如：言、辞）和相对的范畴（如：情、志、意、质、道、理）。这 套以“文”为核心的范畴体系在古代文论中主要用来表述关于文学形式和内容及其关系的理论。对这些范畴的内涵作历史性考察，将有助于我们</description>
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<author>support@shvoong.com</author>
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<pubDate>Sat, 29 Jan 1994 22:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>试论《文心雕龙》的文章美学观及其民族性问题</title>
<description> 试论《文心雕龙》的文章美学观及其民族性问题冯春田海内＂龙学＂在７０年代末由复苏进入兴盛期 之后，８０年代末即转沉寂状态，其实《文心》有待解决的问题很多，《文心》研究需要深入。本 文即从《文心雕龙》＂文＂及其相关概念的阐释入手，对刘勰的文章美学观及其历史潜质或民族特点等相关问题作尝试性探索。书面语言无疑是</description>
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<author>support@shvoong.com</author>
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<pubDate>Sat, 24 Jun 1995 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>文体　材料　趣味　个性──以周作人为代表的中国现代小品文与日本写生文比较观</title>
<description>一篇文章的概要王向远, 鲁迅研究月刊 - 文体　材料　趣味　个性──以周作人为代表的中国现代小品文与日本写生文比较观, 文体　材料　趣味　个性──以周作人为代表的中国现代小品文与日本写生文比较观王向远小品文和 写生文分别是中国和日本现代散文中的两种重要的文体。要全面准确地阐明中国现代小品文的起源 、形成及其特点，就必须搞清它与日本写生文的关系。但长期以来，人们重视欧洲（主要是英国）散文与中国小品文的比较研究，却忽略了中国</description>
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<pubDate>Fri, 19 Apr 1996 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>漳州方言的文白异读</title>
<description>一篇文章的概要马重奇, 福建论坛(人文社会科学版) - 漳州方言的文白异读, 漳州方言是闽南方言内部一支重要的次方言。它在漳州地区所属各县方言中具有代表性，在语音、词 汇等方面都有与厦门方言和泉州方言不同的特点。本文着重阐述漳州方言的文白异读现象。文白异 读是指同一个来源的字在现代口语跟读书时有不同的直读。漳州方言的文自异读现象尤其严重，口语音和读书音几乎各自形成一个语音系统。其</description>
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<pubDate>Mon, 19 Aug 1996 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>萍乡方言的文白异读及其音变特点</title>
<description>一篇文章的概要岳立静, 语文研究 - 萍乡方言的文白异读及其音变特点, 萍乡方言同赣语中绝大多数地区的方言一样，也有文白异读现象，其基本面貌是文强白弱，其中有的 白读已成为零星的残存形式。然而透过个别可以窥知一般，通过例外也可以发现规律。每一种残存 形式，虽然它只是个别的事实，但也往往带有系统的性质。因此，对萍乡方言文白异读的考察和研究，无疑也能帮助我们找出萍乡方言共时文白</description>
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<pubDate>Mon, 19 Oct 1998 22:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>六朝“文”的观念辨析</title>
<description> 魏晋六朝是中国古代文学观念演进的重要时期 ,自曹丕《典论&amp;#183;论文》将“文”作为独立对象来审视 ,遂标志着文学与文学批评具有了自觉的意义。六朝人对“文”的观念辨析包含对文的外延界定和对 文的内涵探讨两方面的重要内容。外延无限扩大的泛文学论与外延相对缩小的纯文学论之间具有内在张力性,但都表现出对纯审美内核 </description>
<link>http://ch.shvoong.com/social-sciences/773228-%E5%85%AD%E6%9C%9D-%E6%96%87-%E7%9A%84%E8%A7%82%E5%BF%B5%E8%BE%A8%E6%9E%90/</link>
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<pubDate>Wed, 19 Feb 2003 22:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>“对文”及相关概念辨</title>
<description> 对文是古代文献中被广泛使用的修辞表达方法。利用对文训诂,称为对文释义,简称对文,也是传统 训诂的重要方法之一,在今日的词义训诂中也被广泛运用。但“对文”及其相关概念历来往往界限 不明,使用不严;在当今一些词汇、训诂论著和古汉语教材中,也缺乏规范,将对文与连文、对文与互文相混,不明两种对文的关系等情况随处</description>
<link>http://ch.shvoong.com/medicine-and-health/713898-%E5%AF%B9%E6%96%87-%E5%8F%8A%E7%9B%B8%E5%85%B3%E6%A6%82%E5%BF%B5%E8%BE%A8/</link>
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<pubDate>Sun, 09 May 2004 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>《周易》与欧阳修的文道观</title>
<description> 　　欧阳修作为北宋古文运动的杰出领袖,对古文理论中“文道”关系的论述包含四项重要内容:一 是“道胜至文”,“道以充文”;二是“重道而不轻文”;三是他扩充了韩愈“道”的范畴;四是 “文与道俱”。欧阳修受《周易》思想影响,其“文道”观对唐宋以来“文道”思想既有继承和批判,又有创新和改造。一唐朝中期,韩愈发动</description>
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<pubDate>Fri, 14 May 2004 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>互文含义的界定</title>
<description>一篇文章的概要张禹明, 湖南第一师范学报 - 互文含义的界定, “互文”是汉语中的一个特殊现象。上索《书》、《易》,下至近代一些文言文作品,互文的现象屡 见不鲜。然而,关于互文,历来学者专论的极少,往往三言两语,一笔带过,甚至避而不提;且论 及者也总是众说纷纭,莫衷一是。鉴于上述原因,笔者冒昧,想对互文的含义作一个界定,若有错误,期望专家学者们赐教。一、对同义互文归</description>
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<pubDate>Wed, 29 Sep 2004 21:00:00 GMT</pubDate></item>
<item><title>刘勰文质论再释</title>
<description> 刘勰对中国古典文论的形成和发展作出了重要贡献,其中之一就是对文质论思想的发展。从南朝到唐 代前期,当时学界讨论的“核心问题”①就是以文质统一为主导倾向的文质论,而拉开此次讨论序 幕的正是刘勰。他最早对历代的文质论进行了总结,并在文学的意义上进行了提升,提出了一些极富创造性的见解。这些思想都反映在他的那部</description>
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<author>support@shvoong.com</author>
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<pubDate>Fri, 24 Feb 2006 22:00:00 GMT</pubDate></item></channel>
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